童年原来是什么样的呢？
　　回望童年，林海音在《在儿歌声中长大》一文中写道：“在我的幼年时代，学龄前的儿童教育不是交给托儿所、幼稚园，而是由母亲、祖母亲自来抚育、教养。子女众多的家庭就加入了奶妈和仆妇。无论主仆都识字无多，不懂得什么叫‘儿童教育’，但是孩子们仍然在学习。语言的学习，常识的增进，性情的陶冶，道德伦理的灌输……可以说都是从这种‘口传教育’儿歌中得到的。”我把选文晒到朋友圈，引得朋友们纷纷陷入“回忆漩涡”。
　　“经典童谣全部扫地出门了……同大人们的命运一样，科学继承了诗歌……想想看，假如从童年开始，你不是由那些民间故事和老妇人的童话养育长大，而是被自然、地理、历史塞饱肚皮，现在的你会是怎样的人呢？”这是英国著名作家查尔斯·兰姆近乎声嘶力竭的呐喊。原来，无论是中国还是外国，无论是亚洲还是欧洲，童年都有一种腔调叫“童谣”。
　　童谣，是属于“人之初”的文学，偏向于生活和生活经验的传递及心性情感的愉悦。它来自生活，记录和呈现的往往是生活的某个片段、某些细节。这些内容不是经过精心筛选的，也不是经过严密组织的，有时它甚至是粗粝的、毛糙的，但是却十分亲切，与儿童的世界贴得非常近，所以能直达儿童的心灵。哪怕是一些传递经验的童谣，价值取向也是很淡，不走说教的路线，往往是以鲜活的场景和真切的事实说话，理解起来也非常符合儿童的认知规律。所以，童谣与儿童生活的相融性和独特的文化性坚定了我要把“童谣”引入语文课堂的念头。
　　把童谣这泉活水引入课堂，这“渠”应该怎么来开呢？“从成人或者教师的角度来看童谣，它作为儿童文学的一种特别样式，有着丰富的内容和表现形式。诸如摇篮曲、游戏歌、问答歌、绕口令、连锁调、谜语歌、颠倒歌，等等。学习者是已经具备初步诗歌学习经验的五年级孩子，以童谣的分类为维度进行学习，从而落实童谣的一些语言特点（如富有节奏、押韵）和文体特点应该是可行的。”我这样想。但是，从孩子的角度来看童谣，和我们成人的视角必定是不一样的。这就倒逼着我思考：童谣最大的特质是什么？是教化？是训练？应该说，这两者是童谣教育功能的体现，但并非是最基本、最显著的特质。童谣最大的特质就是它具有强大的生命力啊！我们都知道，儿童生性喜好玩乐，而无论是问答歌、绕口令还是谜语歌、颠倒歌，都充满了强烈的娱乐色彩。儿童的天性和童谣的娱乐性两者可谓是“一拍即合”。基于这样的一个认识，我确定了“以儿童的方式打开童谣”的设计理念，即从“玩点”出发，在娱乐式的体验中渗透童谣的文体、语言特点，引导学生自主发现。结合学生的学情，我从人人皆知的《西游记》故事导入童谣，接着以“故事里的童谣”“歌声中的童谣”“画笔里的童谣”三个视角，分别选取《唐僧骑马咚那个咚》《摇啊摇》《画丁老头》三首童谣，在念、唱、画中让学生享受童谣带来的乐趣，在体验中发现、领会童谣在语言和文体样式上的特点。再者，童谣与儿童生活的相融性注定了童谣除了有“共性”之外，还有着因为“土壤肥沃程度”不同而形成的“个性”和“活性”。所以，在前面三首普通话童谣的学习后，我选取了《点点罗罗》这首语句简要的方言童谣，一来是为了让学生领会到童谣也是一种“特产”，二来也是为了揭示童谣的“活性”——在土里土气的乡音里还活着许许多多的童谣。
　　如果说，孩子的心灵像葡萄藤，那童谣便是结出的一串串葡萄。这葡萄不是我们哪一个教育者能给予的，我们只能是用你的方式来爱你。
　　（作者单位：浙江绍兴市上虞区崧厦镇中心小学）
　　责任编辑 杨壮琴