【摘 要】
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阿威罗伊有关质料理智的观点集中在《论灵魂》短、中、长三种形式的评注中。三篇评注体现了他关于质料理智的四种立场:质料理智是灵魂的一种倾向,且与人类灵魂的想象能力相结
【机 构】
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复旦大学哲学学院,上海社会科学院哲学研究所
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阿威罗伊有关质料理智的观点集中在《论灵魂》短、中、长三种形式的评注中。三篇评注体现了他关于质料理智的四种立场:质料理智是灵魂的一种倾向,且与人类灵魂的想象能力相结合;质料理智是灵魂的纯粹倾向,与身体或灵魂的任何特定部分无关;在人的天生的倾向与超验的积极理智结合时,就会产生质料理智;最后认为,质料理智是一种永恒的非物质实体。《论灵魂》长评注反思和批判了其哲学前辈以及他自己早期有关质料理智的观点。阿威罗伊在质料理智问题上的观点转换和变化,体现了其作为伊斯兰哲人在领会和接受亚里士多德理智观时的复杂面向。
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