据《新唐书·陆龟蒙传》载，东汉末年陆绩出任郁林（今属广西）太守期间，刚正耿直、两袖清风。任满归乡之际，一家行装寥寥无几，以致船轻不能越海，便让人从岸边搬大石压船，方能顺利起航。回老家后，陆绩将此石置于旧宅庭院，起名为“郁林石”。“郁林石”之所以载入史册，无疑是对陆绩廉洁品行、清白操守的褒扬和称赞。
　　 古人说，“恣欲纵行得意失终生，慎始慎终律己得康宁。”若把为官从政比喻一场长跑赛，如何安全抵达终点、赢得组织和群众喝彩，“战战兢兢，如履薄冰”的谨慎态度和修身黾勉是必不可少的。从这个角度来看，陆绩的“郁林石”似乎蕴含另一层意义，即履职用权、为民办事须筑牢遵规守纪、自重自省的“压舱石”，确保走出一条干净清爽、坦坦荡荡的正确航道，方能激励自我、守住初心、行稳致远。
　　 睽诸历史，大凡秉持情操、恪守气节的贤达君子，皆能屹立自省自戒的“郁林石”。譬如，北宋“数豆宰相”文彦博，在案桌摆放两个陶罐：一个装黑豆，一个装红豆。政事出现过失放一颗黑豆，为民做件好事便放一颗红豆，如此用“两个陶罐”管住手中权力;再如，《德育古鉴》讲述，范仲淹每晚就寝前，必定回顾“一日食饮奉养之费及所为之事”，若想到未尽事宜便不能酣眠，翌日定要妥善解决。可见，镌刻律己的“郁林石”，孕育修身养性的作风，葆有自我“体检”的觉悟，补齐品端行止的短板，才能匡误祛谬、去伪存真、激浊扬清，确保自己不断革新净化、完善提升。
　　 “人不自重，斯招侮矣;人不自强，斯招辱矣。”于党员干部而言，缺乏严于律己的锻炼，放浪形骸、随心所欲，势必行差就错、违规触纪;缺少严于修身的人格，专横跋扈、妄自尊大，必然突破防线、以权谋私。现实工作中，少数党员干部不懂得摆放律己自重的“郁林石”。比如，有的爱摆“靠山石”，把政治前途交给“他人”和“圈子”，于是牵线拉网、拜入“山头”，结果狼狈为奸、蝇营狗苟，在恢恢法网之下被“一锅端”;再如，有的崇信“风水石”，把个人命运交付“冥冥之中的主宰”，不敢担责、不能扛事、遇难绕弯，沦为理想滑坡、信念崩塌的“庸官”。
　　 俗话说，“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”党员干部一切权力都是人民赋予的，唯有时刻牢记“为官一任，造福一方”的职责使命，才能笃定“情为民所系、利为民所谋、权为民所用”的价值观念。党员干部只有懂得“我是谁，为了谁”，才能把稳信仰定力、政治定力、思想定力、道德定力，做到忠诚干净担当、为民务实清廉，始终镌刻律己的“郁林石”，恪守规矩做事、崇尚老实做人、秉承清白做官。
　　 世上无难事，只怕有心人。其实，党员干部只要保持对党和人民的感恩、多些“且行且珍惜”的意识，就能找到律己自重的“郁林石”，为履职用权之路掌舵定锚。正如习近平总书记告诫的那样，“领导干部特别是高级干部必须加强自律、慎独慎微，經常对照党章检查自己的言行，加强党性修养，陶冶道德情操，永葆共产党人政治本色。”不忘组织的谆谆教诲、肩负群众的殷切期望，内心烙印政治理念、脑海装着规矩意识，时时自重自省、处处慎独慎微，就能够焕发出固本培元的内质潜力、彰显先锋模范的本色魅力。