“为了多赚几毛钱，有人把染了菌的针筒再度卖出，把病毒注入健康人的身体里去。为了享受物质，有人制造假的奶粉，明明知道可能害了千百个婴儿的性命。为了逃避责任，有人在肇事之后，回过头来把倒地呻吟的人瞄准了再辗过一次……”“我曾经问一位电视编剧：‘为什么这么多古装历史剧？’他的答案阿很简单：‘为了安全。’”……
　　看了这些文字，你肯定以为是眼下哪位有识之士在忧国忧民吧，殊不知，这是20多年前龙应台笔下的台湾社会，不久前刚读到时，我不禁失神——今天的大陆，与20年前的台湾咋就这么像呢？
　　仔细想想，21世纪的今天，中国虽然经济一路高歌猛进，但社会却一直乱象丛生，普通民众平时会遭遇多少堵心的事：乱收费，乱罚款，短斤少两偷工减料还强买强卖，假烟假酒，甚至有假药毒食害死人，而政府官员却监管缺位；被迫吸二手烟，被偷被抢找不着歹徒找不到警察还找不到地方抗议，物业管家反过头来胁迫敲诈业主主人，违法拆迁，违法征地，房价教育医疗，官员商家恶人……
　　于是便有了大哉一问：“中国人，你为什么不生气？”
　　这一问，正是龙应台当年问向台湾人的。20多年前，30出头的大学教师龙应台在《中国时报》副刊上发表文章《中国人，你为什么不生气》痛陈，“在台湾，最容易生存的不是蟑螂，而是‘坏人’，因为中国人怕事、自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼睛假寐。”文中指出，正是台湾人懦弱怕事逆来顺受的性格（似乎是中国人传统的国民性），面对强权恶势，在自身权益受到侵害时不敢“生气”，导致了社会无法进步，不公不义横行。
　　自由从来不是免费的午餐，权利从来都是争取得来，而这争取的举动，都始于对不公不义的生气。52年前的一天，42岁的黑人妇女、裁缝女工帕克斯因拒绝在公共汽车上站起来为白人让座而被捕，理由是蔑视当地关于公共汽车上实行种族隔离的法规。由此引发了美国黑人民权运动风潮，开启了一个整个种族为争取人权而抗争的时代。这最终导致了1964年《联邦民权法案》的出台，该法案禁止公共场合的种族歧视。帕克斯在黑人牧师马丁