日本实施“体验入学”

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自七十年代以来,日本文部省为使初中毕业生能更好地选择符合本人志愿的高中职业科,实行“初中生在高中体验入学”的制度.初三应届毕业生在高中用一整天或两三天的时间体验一下教学与生活情况,以便选择好理想的和符合自己实际的高中.1988年度实施“体验入学”的制度在全国所有的都、道、府、县展开.实施学校数占学校总数的40%;参加体验入学的人数超过了52万. “体验入学”的具体做法因校而异。主要的有如下几种方式: 1、定向介绍:利用录像、幻灯等器材介绍教学情况、毕业后的去向等.
其他文献
<正> 正确认识和说明“人的价值”,不仅是一个重要的理论问题,也是一个重大的现实问题。如果离开人类和社会价值,抽象地谈个人价值,甚至把个人价值片面夸大,其危害自不待言。如果根本抹煞个人价值,只谈社会价值,不仅会使人们失去其生活、工作的意义,而且也会使社会价值失去它作用的前提和条件而成为无源之水,无本之木。实践证明,无视个人价值量的差别,不仅会压抑人们进行社会生产的积极性,而且会给那些吃“大锅饭”、搞平均主义的人提供口实,助长无所作为、得过且过的混世态度,这是极其有害的。反之,在社会价值的基础
<正> 由陕西师大、西北师院主编,有四川省教育学院、四川省社会科学院、四川教师进修学院、兰州大学、西北政法学院、天津师大、华中工学院、陕西省委党校、西安市委党校、陕西工运学院等参加编写的《中国儒学辞典》,即将编纂完毕,由辽宁人民出版社出版发行。本辞典为中型专业性工具书,内容包括中国儒学及与儒学有关的学说、学派、人物、思想、概念、词语、著作,还包括古今对儒学研究做出过突出贡献的学者与论著。
摘 要:鄂伦春族以传统的游猎生活为主,狩猎是其主要的生活来源。而在漫长的狩猎生产实践中,鄂伦春族创作的歌舞形式类别多种多样,具有很多歌谣、童话等题材和内容各异的民间口头文学。鄂伦春族是一个有本族语言而无文字的民族,鄂伦春族的舞蹈大致可分为:仪式舞、娱乐舞、宗教舞,一般都是边歌边舞。  关键词:鄂伦春族;生活内容;舞蹈形式;发展  鄂伦春族舞蹈来源于生活,体现的都是鄂伦春人的生活内容,由于生活地域的
<正> 许多社会发展史著作认为:古代世界向中世纪过渡,意味着劳动者人身地位的提高,即由“完全被占有”的奴隶,上升成为“不完全被占有”的、半自由的农奴,而这又是古代末期“奴隶革命”的胜利成果。于是历史的逻辑与道德的逻辑得到了和谐的统一,封建化似乎也就成了劳动者的福音。这个结论关系重大,然而它似有重新考虑的必要。
<正> 在唐王朝统治中国的三百年间,由于种种原因,同邻近的部族不断发生战争。在这种历史条件下就产生了唐代边塞诗。由于边塞诗的作者生活在不同的历史时期,因而唐代的边塞诗也就呈现出不同的时代特征。今天,我们用历史唯物主义的立场、观点和方法研究这个问题,对于了解唐王朝发展的历史、探讨作家的创作与时代的关系、全面认识这些战争对我们这个多民族国家形成的作用,无疑是有意义的。历史唯物主义要求我们在研究民族之间的战争时,把任何事件都要放在当时的具体历史条件下加以分析研究。研究唐代对外战争和唐代边塞诗,尤其
<正> 唐宋汴河同淮河十字交叉。研究它的变迁对发展淮河流域水利交通很有价值。隋炀帝大业元年(605年)开通济渠,通济渠就是唐宋时代的汴河,唐代曾改名广济渠,但一般仍以汴河相称。关于唐代汴河的具体路线,在唐代的文献中就有不同记载,一直影响到后来关于汴河入淮、入泗的问题争论不休。隋炀帝所开凿的通济渠,无论渠首,渠尾,以及主要线路,都和两汉的汴渠不同。通济渠的渠首是在汜水县(今汜水镇)东北三十五里的板渚(今已在黄河北岸),东距西汉汴口尚有十五里。在板渚与浚仪(今开封)之间,大概利用两汉汴渠和秦始皇
<正> 为纪念著名心理学家、教育家、原陕西师大校长刘泽如教授逝世一周年,陕西省教育学会、心理学会和我校于4月9日至10日,联合在我校举行了刘泽如教育学、心理学学术思想讨论会。国内外学术界知名专家、教授等60余人出席会议,与会代表充分肯定了刘泽如长期坚持以辩证唯物主义为指南研究教育学、心理学的方向和积极贡献,并就他的学术思想展开了讨论。关于刘泽如的教育思想,会上发言可概括为四点:(一)在教育原理方面,刘泽如主张根据社会的发展去把握人的发展,根据人的发展去进行教育,中国社会怎样发展,
微课,顾名思义就是微型课,或者说“微课例”“课例片段”.它是指运用多媒体技术录制的一段视音频,时长一般5~8分钟,内容主要聚焦某个知识点或者某个疑难问题.它是一种新型的教学模式,对新课程下课堂教学产生了积极影响,既促进了学生自主学习能力的培养,又引导了教师教育教学思路与方法的专业成长,还推动了教育教学方法的变革.下面,我就简单地从这三个方面谈谈微课在初中数学课堂中运用的意义.  一、促进学生自主学
<正> 探讨意识形态的本质特征、发展规律等,除了从它自身的特点着手外,更重要的方面,是要从意识形态与经济基础、意识形态内部各范畴的联系上着手。有一种观点认为,过去对于文艺的外部规律研究得多,对文艺自身的内部规律相对忽视,因而现应转向重点探讨内部规律。这有一定道理。但内部规律和外部规律是相互联系的,外部规律也同样不能忽视,尤其以前对外部规律的认识还往往带有教条主义的倾向,应予清除,因而对外部规律的进一步研究也具有其现实意义。本文拟就文艺与经济基础的关系问题,从三个方面展开论述。
<正> 俄国工场手王业产生于十七世纪农奴制居于统治地位的条件之下。从十七世纪后半纪至十九世纪前半纪,经历了绵延长久、反复曲折的变化,并形成为具有明显特点的阶段性。它的历史全过程,大致可以划分为形成、发展、繁荣和转化四个阶段。甲、形成阶段(十七世纪后半纪) 工场手工业是小手工业和带有资本原始形式的小商品生产同大机器工业(工厂)之间的中间环节。由于清除封建分裂割据和建立中央集权国家,迅速推动了俄国社会经济