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读书是件难事,也是一件乐事,有的人能感受到读书的快乐,有的人却感受不到,原因在于不同的人对为什么要读书和怎样读书人认识不同。我是学习汉语言文学的,就说说我的体会,供大家参考。
一、读书总会有收获的
古人说“开卷有益”,也就是说只要读书就会有收获的。从宏观上来说,读书自然有功利的目的,但却不能太急功近利,每读一本书都首先要看对我现在有什么用,那就把阅读当作立竿见影的“速效药”了。有的时候读书马上就会受益,但大多数情况并不是这样。知识是相互联系的,只有相互贯通才能加深对知识的理解进而进行全面掌握,知识的增长是呈金字塔形推进的,基础一定要宽广一些。知识是需要储备的,有些知识现在用不上,但只要是真正的知识,总有用得上的时候。阅读要在相关的知识领域拓宽一些,多涉猎、多积累。这样也会开拓自己的眼界,可以在知识间融会贯通,相互对比,以求得真正的知识,避免被某些片面的知识甚至伪知识所误导。同时,读书是思想的远行。读书,追求的是心绪自由,意境自然,随时随地,随性随意,所谓“读书随处净土,闭门即是深山”。它追寻的是思想是与书卷一路同行,忘路远近。
二、读书,思想的远行
1.读书是思想的寻觅,无心功名显位,无求闻达诸侯。在与书的对话中,思接千载,视通万里,超脱达观,本性美好的精神得以提显,精神傲岸的风骨赢得铸就,空灵纯真的新型得以留存,繁茂浮华的功利获得涤净,真纯童真的陶然得到真品,宠辱不惊的胸怀得以彰著,思想本心的得以完满。
2.读书是思想的对话。阅读不求高朋满座的喧闹,掩卷无需声势浩到的送行。它期许心香一柱、心境一面,一旦与好书相遇,与佳篇相知,与妙语相犀,恰如“他乡遇故知般欣悦”。
3.读书是思想的探历。它拒绝千篇一律的思想仿制,不屑四平八稳的思想守旧,远离偏安一隅的思想禁锢,义无反顾地将读书的价值利峰直指返本开新的思想远征。读书当觅思想之“新”。新者,有朝气,“一语天然万古新,豪华落尽件真醇”。新者,有锐气,秉持“苟日新,日日新,又日新”的执著,读书当探思想之“险”。险者,内容余古今“异”也,当搜练古今,博彩沉奥。险者,思考与众人“反”也,当正反双修,兼容并蓄。险者,构架与模套“别”也,当抓纲举目,探骊得珠。险者,此举与一般“殊”也,如郭沫若《凤凰涅盘》中的“一切中一,一的一切”,李清照《声声慢》中的“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”,尤须体切性灵,玩味再三。读书当领思想之“奇”。“文章本天成,妙手偶得之”,但凡奇思妙想之篇,旷世流传之作,原典名篇之文,必神韵“奇思”。奇思者,奇句也“或句上有句,或句下有句,或句中有句,或句外有句”,微情秒旨,句至味永,每遇奇句,读之感之,颇有“两句三年得,一吟双泪流”的顿悟。奇思也,奇变一。翻开一本书,一个灵魂欣欣然舒醒。
三、读书能够积少成多
“积少成多”还需要量力而行地买一些常用的书。因为重要的书是随时翻看的,有的好书是需要时间充裕时再去阅读的。如果手边没有这些必要的书,就很难做到积少成多。现在要买到自己需要的书不是很容易,一般新书印数并不多,我们国家这样大,即使知道了出版了一本自己需要的书,去书店也不一定就能买到,所以只要遇到需要的书应该立刻买到手,过了这个村就没有这个店,错过了机会就可能买不到。这是买书的经验。
四、读书还得讲究方法
读书也要讲究方法。任何一本书,内容总有重要和不那么重要的区别,总有老生常谈的和新颖独创的不同部分。我们读书就要抓住重要的、创新的内容认真读,其他部分可以一带而过,不必平均使用力量。同时,对不同的人来说,还有必需的、基础性的书,或一般性、辅助性的书的区别。对前者要精读、反复地读,对后者可以泛读。对不同的书、不同的内容要用不同的方法和手段去阅读,以求在有限的时间获得最大的收获。
读书的时候要注意“三新”,即新的观点、新的方法和新的材料。对三新的内容要认真读,甚至要做笔记,对三新以外的内容,可以泛读,甚至跳过去。这样读书效率会提高,收获也会更大。如果一本书有新的正确的观点肯定会提出新的问题,甚至改变人们以前的认识,让我们获得新的方法来分析问题,那也会把问题分析得更深入,让人们从不同的侧面去观察了解研究的对象。这对我们也是十分需要的,既无新观点,也无新方法。书中能提供一些新材料也是可以的,因为这些会有助于我们深入思考问题,更全面地认识客观现象。如果在观点、方法和材料方面都没有什么新的东西,大致可以认为这样的书不必读。
马克思说过,在人类社会中只是越丰富的人对社会的贡献会越大。知识就是力量、就是生产力的真理。只要热爱阅读、就会终身受益。
一、读书总会有收获的
古人说“开卷有益”,也就是说只要读书就会有收获的。从宏观上来说,读书自然有功利的目的,但却不能太急功近利,每读一本书都首先要看对我现在有什么用,那就把阅读当作立竿见影的“速效药”了。有的时候读书马上就会受益,但大多数情况并不是这样。知识是相互联系的,只有相互贯通才能加深对知识的理解进而进行全面掌握,知识的增长是呈金字塔形推进的,基础一定要宽广一些。知识是需要储备的,有些知识现在用不上,但只要是真正的知识,总有用得上的时候。阅读要在相关的知识领域拓宽一些,多涉猎、多积累。这样也会开拓自己的眼界,可以在知识间融会贯通,相互对比,以求得真正的知识,避免被某些片面的知识甚至伪知识所误导。同时,读书是思想的远行。读书,追求的是心绪自由,意境自然,随时随地,随性随意,所谓“读书随处净土,闭门即是深山”。它追寻的是思想是与书卷一路同行,忘路远近。
二、读书,思想的远行
1.读书是思想的寻觅,无心功名显位,无求闻达诸侯。在与书的对话中,思接千载,视通万里,超脱达观,本性美好的精神得以提显,精神傲岸的风骨赢得铸就,空灵纯真的新型得以留存,繁茂浮华的功利获得涤净,真纯童真的陶然得到真品,宠辱不惊的胸怀得以彰著,思想本心的得以完满。
2.读书是思想的对话。阅读不求高朋满座的喧闹,掩卷无需声势浩到的送行。它期许心香一柱、心境一面,一旦与好书相遇,与佳篇相知,与妙语相犀,恰如“他乡遇故知般欣悦”。
3.读书是思想的探历。它拒绝千篇一律的思想仿制,不屑四平八稳的思想守旧,远离偏安一隅的思想禁锢,义无反顾地将读书的价值利峰直指返本开新的思想远征。读书当觅思想之“新”。新者,有朝气,“一语天然万古新,豪华落尽件真醇”。新者,有锐气,秉持“苟日新,日日新,又日新”的执著,读书当探思想之“险”。险者,内容余古今“异”也,当搜练古今,博彩沉奥。险者,思考与众人“反”也,当正反双修,兼容并蓄。险者,构架与模套“别”也,当抓纲举目,探骊得珠。险者,此举与一般“殊”也,如郭沫若《凤凰涅盘》中的“一切中一,一的一切”,李清照《声声慢》中的“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”,尤须体切性灵,玩味再三。读书当领思想之“奇”。“文章本天成,妙手偶得之”,但凡奇思妙想之篇,旷世流传之作,原典名篇之文,必神韵“奇思”。奇思者,奇句也“或句上有句,或句下有句,或句中有句,或句外有句”,微情秒旨,句至味永,每遇奇句,读之感之,颇有“两句三年得,一吟双泪流”的顿悟。奇思也,奇变一。翻开一本书,一个灵魂欣欣然舒醒。
三、读书能够积少成多
“积少成多”还需要量力而行地买一些常用的书。因为重要的书是随时翻看的,有的好书是需要时间充裕时再去阅读的。如果手边没有这些必要的书,就很难做到积少成多。现在要买到自己需要的书不是很容易,一般新书印数并不多,我们国家这样大,即使知道了出版了一本自己需要的书,去书店也不一定就能买到,所以只要遇到需要的书应该立刻买到手,过了这个村就没有这个店,错过了机会就可能买不到。这是买书的经验。
四、读书还得讲究方法
读书也要讲究方法。任何一本书,内容总有重要和不那么重要的区别,总有老生常谈的和新颖独创的不同部分。我们读书就要抓住重要的、创新的内容认真读,其他部分可以一带而过,不必平均使用力量。同时,对不同的人来说,还有必需的、基础性的书,或一般性、辅助性的书的区别。对前者要精读、反复地读,对后者可以泛读。对不同的书、不同的内容要用不同的方法和手段去阅读,以求在有限的时间获得最大的收获。
读书的时候要注意“三新”,即新的观点、新的方法和新的材料。对三新的内容要认真读,甚至要做笔记,对三新以外的内容,可以泛读,甚至跳过去。这样读书效率会提高,收获也会更大。如果一本书有新的正确的观点肯定会提出新的问题,甚至改变人们以前的认识,让我们获得新的方法来分析问题,那也会把问题分析得更深入,让人们从不同的侧面去观察了解研究的对象。这对我们也是十分需要的,既无新观点,也无新方法。书中能提供一些新材料也是可以的,因为这些会有助于我们深入思考问题,更全面地认识客观现象。如果在观点、方法和材料方面都没有什么新的东西,大致可以认为这样的书不必读。
马克思说过,在人类社会中只是越丰富的人对社会的贡献会越大。知识就是力量、就是生产力的真理。只要热爱阅读、就会终身受益。