读书是件难事，也是一件乐事，有的人能感受到读书的快乐，有的人却感受不到，原因在于不同的人对为什么要读书和怎样读书人认识不同。我是学习汉语言文学的，就说说我的体会，供大家参考。
　　一、读书总会有收获的
　　古人说“开卷有益”，也就是说只要读书就会有收获的。从宏观上来说，读书自然有功利的目的，但却不能太急功近利，每读一本书都首先要看对我现在有什么用，那就把阅读当作立竿见影的“速效药”了。有的时候读书马上就会受益，但大多数情况并不是这样。知识是相互联系的，只有相互贯通才能加深对知识的理解进而进行全面掌握，知识的增长是呈金字塔形推进的，基础一定要宽广一些。知识是需要储备的，有些知识现在用不上，但只要是真正的知识，总有用得上的时候。阅读要在相关的知识领域拓宽一些，多涉猎、多积累。这样也会开拓自己的眼界，可以在知识间融会贯通，相互对比，以求得真正的知识，避免被某些片面的知识甚至伪知识所误导。同时，读书是思想的远行。读书，追求的是心绪自由，意境自然，随时随地，随性随意，所谓“读书随处净土，闭门即是深山”。它追寻的是思想是与书卷一路同行，忘路远近。
　　二、读书，思想的远行
　　1.读书是思想的寻觅，无心功名显位，无求闻达诸侯。在与书的对话中，思接千载，视通万里，超脱达观，本性美好的精神得以提显，精神傲岸的风骨赢得铸就，空灵纯真的新型得以留存，繁茂浮华的功利获得涤净，真纯童真的陶然得到真品，宠辱不惊的胸怀得以彰著，思想本心的得以完满。
　　2.读书是思想的对话。阅读不求高朋满座的喧闹，掩卷无需声势浩到的送行。它期许心香一柱、心境一面，一旦与好书相遇，与佳篇相知，与妙语相犀，恰如“他乡遇故知般欣悦”。
　　3.读书是思想的探历。它拒绝千篇一律的思想仿制，不屑四平八稳的思想守旧，远离偏安一隅的思想禁锢，义无反顾地将读书的价值利峰直指返本开新的思想远征。读书当觅思想之“新”。新者，有朝气，“一语天然万古新，豪华落尽件真醇”。新者，有锐气，秉持“苟日新，日日新，又日新”的执著，读书当探思想之“险”。险者，内容余古今“异”也，当搜练古今，博彩沉奥。险者，思考与众人“反”也，当正反双修，兼容并蓄。险者，构架与模套“别”也，当抓纲举目，探骊得珠。险者，此举与一般“殊”也，如郭沫若《凤凰涅盘》中的“一切中一，一的一切”，李清照《声声慢》中的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，尤须体切性灵，玩味再三。读书当领思想之“奇”。“文章本天成，妙手偶得之”，但凡奇思妙想之篇，旷世流传之作，原典名篇之文，必神韵“奇思”。奇思者，奇句也“或句上有句，或句下有句，或句中有句，或句外有句”，微情秒旨，句至味永，每遇奇句，读之感之，颇有“两句三年得，一吟双泪流”的顿悟。奇思也，奇变一。翻开一本书，一个灵魂欣欣然舒醒。
　　三、读书能够积少成多
　　“积少成多”还需要量力而行地买一些常用的书。因为重要的书是随时翻看的，有的好书是需要时间充裕时再去阅读的。如果手边没有这些必要的书，就很难做到积少成多。现在要买到自己需要的书不是很容易，一般新书印数并不多，我们国家这样大，即使知道了出版了一本自己需要的书，去书店也不一定就能买到，所以只要遇到需要的书应该立刻买到手，过了这个村就没有这个店，错过了机会就可能买不到。这是买书的经验。
　　四、读书还得讲究方法
　　读书也要讲究方法。任何一本书，内容总有重要和不那么重要的区别，总有老生常谈的和新颖独创的不同部分。我们读书就要抓住重要的、创新的内容认真读，其他部分可以一带而过，不必平均使用力量。同时，对不同的人来说，还有必需的、基础性的书，或一般性、辅助性的书的区别。对前者要精读、反复地读，对后者可以泛读。对不同的书、不同的内容要用不同的方法和手段去阅读，以求在有限的时间获得最大的收获。
　　 读书的时候要注意“三新”，即新的观点、新的方法和新的材料。对三新的内容要认真读，甚至要做笔记，对三新以外的内容，可以泛读，甚至跳过去。这样读书效率会提高，收获也会更大。如果一本书有新的正确的观点肯定会提出新的问题，甚至改变人们以前的认识，让我们获得新的方法来分析问题，那也会把问题分析得更深入，让人们从不同的侧面去观察了解研究的对象。这对我们也是十分需要的，既无新观点，也无新方法。书中能提供一些新材料也是可以的，因为这些会有助于我们深入思考问题，更全面地认识客观现象。如果在观点、方法和材料方面都没有什么新的东西，大致可以认为这样的书不必读。
　　马克思说过，在人类社会中只是越丰富的人对社会的贡献会越大。知识就是力量、就是生产力的真理。只要热爱阅读、就会终身受益。