豫剧，原称“河南梆子”，也叫“河南高调”，大约产生在清代中期。因为河南省简称“豫”，定名为豫剧，是河南省最主要的地方剧种。主要流行在河南省及毗连的河北、山东、安徽、陕西等省。即使与河南相隔遥远的台湾，豫剧也是相当流行的剧种之一。豫剧既不产生于台湾，又与当地的语言风格、乡土民情相去甚远，何以能在台湾风靡一时且历久弥新呢？
　　流动的人口是文化传播的有力途径，豫剧正是伴随着众多河南移民而进入台湾的。1949年国民党撤退到台湾时，有不少河南籍人入台，此外有不少人来自河南临近的山东、安徽、江苏、湖北等省，加上晚清时期迁入南方的河南人后裔，对豫剧应当都不陌生；当时一些颇有名气的豫剧演员，如豫剧“十八兰”之一的毛兰花，艺名“万百云”的张岫云等，也由于各种原因辗转入台，这些都是豫剧在台湾得以生存和发展必不可少的基础。
　　上世纪五六十年代，由于海峡两岸阻隔，这些移民为了排解思乡之情，享受乡俗乡音，便在茶余饭后，三五成群地聚集在一起，拉起琴弦，唱起自己的乡音乡曲，发展到一定程度后就开始组织剧团，当局也乐于促成，以便安定人心，一些业余和专业豫剧团体相继成立。当时入台的河南籍人士大多在军政界，因此豫剧团体也首先出现在台军中。1950年，“四四豫剧团”、“中州豫剧团”几乎同时成立。稍后，“大鹏豫剧团”、“飞马豫剧团”、“陆光豫剧团”、“捷豹豫剧队”等相继成立，同时民间也成立有华联剧艺社等团体。这些团体在毛兰花、张岫云等人的努力下，不断开拓进取，培养力量，使豫剧在台湾得到了长足稳定的发展。
　　豫剧在台湾之所以能长盛不衰，当然有其独到的原因。从历史上来看，由于移民关系，河南与闽台地区一直有较强的联系。闽南的客家人大多来自中原，以后又辗转到台湾的。台湾土著称来自福建泉州、漳州、厦门等市的闽南人为“河洛人”，而由福建迁移到台湾和海外的客家人，被称为“河洛郎”，说明他们最早的祖籍是在中原的河洛地区，也反映了两地在历史人文传承上的紧密关系。
　　此外，国民党当局在败退台湾后，为显示其文化正统性，提出“弘扬中原文化”的主张，豫剧无疑是中原文化的典型代表，而且豫剧中有大量忠孝节义的曲目，如杨家将、穆桂英抗辽之类“恢复国土”的剧目，有教化人心的作用，正符合当局稳定人心的需要。1953年，毛兰花与张岫云等在“革命实践研究院”演出《凯歌归》和《二度梅》，蒋介石率军政首脑及社会名流观赏，称赞“豫剧为最富教育意义的剧种”，并予以嘉奖。此外，在军界、政界内，也有不少河南籍的高级官员，他们对于豫剧的生存、发展与推广也起了巨大作用。
　　从社会接受度上来看，国民党败退台湾后，长期推行“国语”，而豫剧的语言与之非常接近，这就使得豫剧相对于其他方言的地方戏曲更容易被接受；而且豫剧的曲词通俗易懂，唱腔相对简单，雅俗共赏，从而赢得了大量的观众。长期以来，像《花木兰》、《穆桂英挂帅》、《七品芝麻官》等许多豫剧的传统剧目都为台湾同胞所喜爱。
　　台湾豫剧界同仁自身的努力也不容忽视，他（她）们呕心沥血，苦心经营，使得名角辈出，薪火代有传承。除了飞马、国光等专业剧团作为中坚力量外，还有许多研究机构和学员培训团体，如台中的“中华豫剧团”、台北的“捷音豫剧团”等，民俗技艺演习班及豫剧改进会则遍布全台，培养出大批新秀，如傅瑞云、陈伶、封君平等，最著名的当属被誉为“豫剧皇后”的王海玲。
　　在多方面因素综合作用下，豫剧在台湾犹如星火蔓延，由小而大，由少而多，以致成燎原之势，其鼎盛时期可谓家喻户晓，尤其在中老年人群中拥有广大的戏迷和观众，成为台湾地区最受欢迎的戏曲剧种之一,其影响力仅次于被称为“国剧”的京剧。
　　但受政治影响过重对于台湾豫剧来说也是柄双刃剑。自上世纪90年代以来，李登辉、陈水扁等人大搞“台独”，推行本土化方针，对外省文化进行压制与打击。豫剧专业演出团体只剩下国光、飞马等少数，其艺术生存环境受到极大压缩，在财政来源与后备人才培养上日益困难，票友观众日益减少，社会影响力也日益下降。
　　为了自身的生存与发展，台湾豫剧不得不面向观众需要，在继承传统的同时，根据观众的审美情趣与欣赏需求，在保持豫剧本质特征的前提下探索创新，使台湾豫剧呈现出新的面貌，比如在表演内容、舞台形貌及唱腔设计等方面产生了较大的变化；在剧目编排上，除了演出传统剧目、创作新剧目外，还积极改编国外著名节目，如国光豫剧团根据意大利著名歌剧《图兰朵》，改编成豫剧《中国公主杜兰朵》，就赢来好评如潮。
　　同时，除了不断加强与大陆豫剧界同仁的联系和交流，还大胆地“走出去”，多次组团赴国外演出。国光豫剧团的演出遍及世界各地，先后登上过韩国汉城的“彩虹大戏院”、美国纽约林肯艺术中心的“爱丽丝舞台”，其声音甚至回响在“音乐之都”维也纳的上空。1990年，台湾豫剧演员王海玲在美国波士顿获得艺术大奖。目前，台湾尚有数十万河南籍后裔，他们仍将是豫剧最忠实的支持力量。从发展态势上看，历经坎坷、洗尽铅华后，豫剧已经摆脱了与政治的密切联系，真正成为大众文化园地的一朵奇葩。
　　（作者单位:复旦大学历史地理研究中心）