存钱，对“年清派”来说不是个难题。26～35岁的年纪，精力充沛，在单位是骨干或正在成为骨干；在家庭是砥柱；他们激情而不失老成；他们拥有阅历却还没有修炼到“老奸巨猾”。他们出生在70年代，成长求学于80年代，大学毕业后参加工作刚好经历90年代知识经济快速发展的黄金时期，很多70年代出生的人把握住了机遇迅速地成长起来，被媒体喻为现今社会的精英阶层。所以，他们的薪水是丰厚的，正如文中的宇、子衿、小鱼三人，他们的年薪能够使他们的“小资生活”多姿多彩。他们衣食无忧，他们受传统教育影响，能够像父母一样朴素地消费，在吃穿住行等基本生活消费上从不追求奢侈和享受。他们的共同特征是都或多或少都在一定时期积攒了一笔说多不多、说少不少的钱。但让他们抛弃父辈的储蓄观点，彻底地完全地享受生活，似乎颇有难度，所以，他们有目的或无目的地都会进行自然积蓄。
　　但是，“年清派”又比父辈有激情有想法，他们绝不是埋头工作、被动存钱的“闷罐子”，他们在沉闷的生活之余，选择用“一年一清”的方式追求生活的激情，这是70年代生的人重视精神追求的最终尴尬。于是，“年清派”上演“消费挥霍”。他们朴素地生活，细心地攒钱，懒惰地理财，最后找一种方式疯狂地把钱花掉。宇让旅游对自己的储蓄生活进行精神放逐，子衿选择了度假泡在泳池中麻木自己所有的欲望，小鱼则回到校园寻求知识的再充电。这是一种精神的回归，他们无法彻底地反叛所受的教育，但又不想委屈个人精神追求，既不想羁绊于物质生活，但又渴望物质生活的享受，这是一种矛盾的解脱和释放。
　　“年清派”是明智的吗？暂且抛开他们的生活方式不做讨论，单让我们看看他们的财富观点。就收支平衡来看，宇、子衿、小鱼三人不仅能做到收入和支出的有效平衡，而且成功地实现了节余，并将节余部分进行了银行储蓄。但是遗憾的是，这种节余储蓄并无积极成分。宇、子衿、小鱼都没有贷款行为，与银行的交易是正向的，他们都不关心银行账户上金钱的增减，或者说他们对固定金钱是否增值没有概念，也不关心利息的升降对存款的影响。子衿甚至说“银行里服务的小姐们普遍脾气不好，我懒得跟她们生气去。”这三人都认为自己不买房不买车，缺少贷款消费的冲动，因此可以不理财。子衿说：“我懒得买房，我不想为利率跟银行伤脑筋，不肯有失身份地跟物业大打出手；我懒得买车，不想因为油价上涨而上火。”看似潇洒，实际上是一种对未来不负责任的行为。这一类人有知识，不缺乏接受新观念的能力，甚至从“国内的油价号称跟国际是接轨的，国际一涨，国内也涨，国际跌了，国内还涨”这些经济现象中发现规律，但他们在财富观念上不仅是懒惰的还是落伍的。他们比“月光族”理智，能管住自己的钱袋，能有效地储蓄，虽然他们可能在朝夕之间让所有的积累化为乌有，但不能不承认，如果能接受理财的观点，他们的财富可以成倍增长，并且不断翻番，让他们的释放性的消费更加有备无患，增强对未来不可预知的风险的抵抗力。
　　假设，他们三人的父母或亲友遭遇意外，他们可以牺牲自己预期的一次性消费将所有储蓄倾囊而出予以资助，但如果他们自己发生意外、身患疾病或者有了结婚生子的打算，这种金钱观念就显得并不明智。他们三人账户上年均存款接近10万元，但是没有任何能使这些钱保值或增值的保障，因此，在他们现有的消费方式下，他们的经济是脆弱的。除了保守而被动地储蓄，他们没有考虑国债、基金等保值方式，更不要说保险、证券、房产等任何积极的对这个年纪来说合适的投资方式，这已经不是懒惰可以解释的行为了。
　　一个完整而安全的人生应该有很好的规划，这其中最重要的是财务规划。财务专家认为至少有两方面应予以明确：1、他们希望老年后过上怎样的生活；2、要实现这种生活需要怎么做理财方面的规划。如果“年清派”到银发年龄后尚不能有自己舒适的住房，没有充足的医疗保险，每个月没有固定的退休金收入，没有一部分积蓄来进行旅行或者其他应急用途，那么，无疑“年清派”的生活是不值得钦羡的。如果要实现这些生活就需要规划，除了传统的储蓄外，国债、基金，购置房地产、炒股票、投资保险、收藏等无疑有助于生活质量的保障和提高。当然，如何进行保值增值，就是另外一个话题了。