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这是我在接受媒体采访时说得最多的话，因为是我自己走上创作道路感受最深的真实，所以大致都是顺口飘出，不假思索，从来也没有怀疑过它的正确性，只管说只管劝。
但当读者回問我一句“读什么书为好，有什么样具体的建议”这样的话，我往往就打住了。
从我的实际感受而论，开卷有益。无论你读什么书，文学、史书、论述、小说、各种经典文论，只要你打开书往下细看，没有哪本书是直接教人为非的，也没有哪本书不教给你一些你不曾了解不甚知晓的知识。——我说的开卷有益，是说你如能在读书中始终把握好自己，一看就知道它在那里说什么，哪些是对的，哪些话不可听用，哪些东西只是作者自说自话，就不会走入歧路。
这样说读书还是有前提的，读一本信一本，真的就坠入作者的创作圈套之中了。
我在少年时，读到《万法归宗》《算命实易》《奇门遁甲诠释》这些怪书，看到里边说得花里胡哨，和我所过的现实生活距离遥遥，书中演算的推论“天干地支”所采用的方法就成了我注目的重点。有的书，比如说：为人看相貌、批八字、相阴阳宅、人死批央之类的书，它的社会科学意义可以说是“没有”。但它中间演论的“干支”学说对于我们阅读正规史书有辅助作用，这就是它的“益”。读过来，看到史书中有如类似之处也就明白了，不必在此处过于用功。年轻时曾阅读过俞樾的《春在堂集》，里面也有些诗词不为时人所知，“白杨春草三杯酒，天上人间两处心。”别的东西我或许用不到，就这两句诗就发人深省：这也就是“益”。有的东西我在阅读中始终也没有弄明白。比如说：讲象数易经“算命”的，你一说你的出生年月，算命先生五指一轮，天干地支就出来了，到底他是怎样算的？没有书上教的公式，根本就看不懂，也就算了。我又不当算命先生，明白这些作甚？过些时还想再看看，那就再翻翻书，仍然不明白……我就原谅自己，这不是我应该懂的。曾国藩的得意弟子中过状元，他都弄不明白，我何必？不了了之！
我们正经的师长，教我们读《水浒传》《三国演义》等等，长成人后阅读《儿女英雄传》全文，才明了文康在写这部书时的真实想法是很陈腐的。管它呢，陈腐它陈腐去，《儿女英雄传》的前十回还是很好的，就如《歧路灯》《蜃楼志》《江湖奇侠传》这类书，内容尽管奇，或半部好半部不怎么样，读一读便开眼。书这样写，有点味道。这个味道便是你开卷的“益”，长了见识。
就这样去读，我觉得并没有哪一位作者能把书写得让我钻进去出不来。连《红楼梦》我也是审视着阅读，结合了乾隆朝的文化实际猜测它为何受到当时读书阶层的全力追捧。
读得越多，思维便越全面越健康。更健康的人，就更不是某一种书的有害思维会把读者轻易拉下水去了。
所以，我近来常说：怎样读书？要让青年们如同饥饿的羊到了草地上一样贪婪地去阅读，草地上的草，有的也有毒，贪婪地去吃也会把毒草吃进肚子里——不要紧，别的草还有的是解毒的呢！
我这辈子别的不敢吹牛，见过的读书人不算少，见过的不读书的人和别人差不多一样多。读书读痴的人是有的，读书读成傻子的人一个也不曾见过。读痴了的人是因为读得太专，路子窄了，马入窄巷是难回头，放开眼走进去，巷子窄，从巷子那头儿出去了的有的是。如果仅仅痴迷几本书钻牛角尖，就会误了你的前程。如果放开了眼，你面前是一大片书的草原，怎么会吃这种亏？我承认有一些很好的书会使人痴迷，就如《红楼梦》是好书吧，读进去痴了的，史书和现实中都有的。但“红痴子”并不能算是坏人。有人引导读书并不会变痴，更不会变傻。
不单读中国书如是，读外国书也一样。
我从什么时候开始读外国文学的，记不清楚了。我只记得我在参军不久，读到俄国莱蒙托夫的一部诗选，而后又借阅了《茶花女》《安娜·卡列尼娜》《悲惨世界》《王子和贫儿》《汤姆·索亚历险记》《战争与和平》《复活》等等，司汤达的书，还有欧洲的一些时尚小说。像猪八戒吃人参果，统都一捞而食之。就如《多雪的冬天》《静静的顿河》《船长与大尉》，我觉得它们也都好，很开眼。但没有一本欧洲的文学作品像我们中国的书这样迷离混沌的。“简单明了，直接。”是我对外国书的一般评价。不像我们中国，把很多天象易经知识都混进小说、人物中，他们的书读起来比中国的书读起来更过瘾更省力！如同《基度山恩仇记》，恩就是恩，仇就是仇，说得明明白白。有的创作思维，我们搞不清楚，是我们中国的文化与他们之间的距离造成的。读得多了，一些文化的差异也会一望而知，一望而解。
但外国作家作文常比我们中国人狡猾。我们的书表述语言场景和人物个性大致都是直来直去，但外国作家不用春秋笔法，不使用曲笔，说什么就是什么。莱蒙托夫比普希金要更深邃。从他们作品的比较中就能感受，如《商人卡拉希尼柯夫》中，沙皇最后在要动手杀卡拉希尼柯夫时说的：
孩子，你已经凭着你的本心回答了我的问题
现在你去吧，去吧
你自己走上那高高的断头台
低下你强悍的头颅
我将从国库里拨出银两赡养你的妻子和儿女
你的兄弟可以在广大的俄国到处去做生意，不必上捐也不必纳税
我还将吩咐他们将斧子磨得锋利
我还将命令莫斯科的所有教堂都把丧钟敲起
让人们都知道
我浩荡的皇恩也没有把你忘记！
虚伪而残忍，沙皇的个性跃然于纸上，没有任何矫饰。这类的表述在中国小说或诗歌里是很少见到的。还有诸如幽默和戏剧性的效果几乎是这些外国作家的追求，我们在这一点上也不及他们。
语言的特色和中国的质直与单纯也有所不同。对爱情和死亡的直观表述也是他们的一大特色。
在写小说和诗歌领域里，我们和他们的差距还是不小的，读一读就知道了。
不管中国书外国书，我们中国的孩子们都要多读书。读书更多的人，必定更幸福更健康，走路更宽更稳。
但当读者回問我一句“读什么书为好，有什么样具体的建议”这样的话，我往往就打住了。
从我的实际感受而论，开卷有益。无论你读什么书，文学、史书、论述、小说、各种经典文论，只要你打开书往下细看，没有哪本书是直接教人为非的，也没有哪本书不教给你一些你不曾了解不甚知晓的知识。——我说的开卷有益，是说你如能在读书中始终把握好自己，一看就知道它在那里说什么，哪些是对的，哪些话不可听用，哪些东西只是作者自说自话，就不会走入歧路。
这样说读书还是有前提的，读一本信一本，真的就坠入作者的创作圈套之中了。
我在少年时，读到《万法归宗》《算命实易》《奇门遁甲诠释》这些怪书，看到里边说得花里胡哨，和我所过的现实生活距离遥遥，书中演算的推论“天干地支”所采用的方法就成了我注目的重点。有的书，比如说：为人看相貌、批八字、相阴阳宅、人死批央之类的书，它的社会科学意义可以说是“没有”。但它中间演论的“干支”学说对于我们阅读正规史书有辅助作用，这就是它的“益”。读过来，看到史书中有如类似之处也就明白了，不必在此处过于用功。年轻时曾阅读过俞樾的《春在堂集》，里面也有些诗词不为时人所知，“白杨春草三杯酒，天上人间两处心。”别的东西我或许用不到，就这两句诗就发人深省：这也就是“益”。有的东西我在阅读中始终也没有弄明白。比如说：讲象数易经“算命”的，你一说你的出生年月，算命先生五指一轮，天干地支就出来了，到底他是怎样算的？没有书上教的公式，根本就看不懂，也就算了。我又不当算命先生，明白这些作甚？过些时还想再看看，那就再翻翻书，仍然不明白……我就原谅自己，这不是我应该懂的。曾国藩的得意弟子中过状元，他都弄不明白，我何必？不了了之！
我们正经的师长，教我们读《水浒传》《三国演义》等等，长成人后阅读《儿女英雄传》全文，才明了文康在写这部书时的真实想法是很陈腐的。管它呢，陈腐它陈腐去，《儿女英雄传》的前十回还是很好的，就如《歧路灯》《蜃楼志》《江湖奇侠传》这类书，内容尽管奇，或半部好半部不怎么样，读一读便开眼。书这样写，有点味道。这个味道便是你开卷的“益”，长了见识。
就这样去读，我觉得并没有哪一位作者能把书写得让我钻进去出不来。连《红楼梦》我也是审视着阅读，结合了乾隆朝的文化实际猜测它为何受到当时读书阶层的全力追捧。
读得越多，思维便越全面越健康。更健康的人，就更不是某一种书的有害思维会把读者轻易拉下水去了。
所以，我近来常说：怎样读书？要让青年们如同饥饿的羊到了草地上一样贪婪地去阅读，草地上的草，有的也有毒，贪婪地去吃也会把毒草吃进肚子里——不要紧，别的草还有的是解毒的呢！
我这辈子别的不敢吹牛，见过的读书人不算少，见过的不读书的人和别人差不多一样多。读书读痴的人是有的，读书读成傻子的人一个也不曾见过。读痴了的人是因为读得太专，路子窄了，马入窄巷是难回头，放开眼走进去，巷子窄，从巷子那头儿出去了的有的是。如果仅仅痴迷几本书钻牛角尖，就会误了你的前程。如果放开了眼，你面前是一大片书的草原，怎么会吃这种亏？我承认有一些很好的书会使人痴迷，就如《红楼梦》是好书吧，读进去痴了的，史书和现实中都有的。但“红痴子”并不能算是坏人。有人引导读书并不会变痴，更不会变傻。
不单读中国书如是，读外国书也一样。
我从什么时候开始读外国文学的，记不清楚了。我只记得我在参军不久，读到俄国莱蒙托夫的一部诗选，而后又借阅了《茶花女》《安娜·卡列尼娜》《悲惨世界》《王子和贫儿》《汤姆·索亚历险记》《战争与和平》《复活》等等，司汤达的书，还有欧洲的一些时尚小说。像猪八戒吃人参果，统都一捞而食之。就如《多雪的冬天》《静静的顿河》《船长与大尉》，我觉得它们也都好，很开眼。但没有一本欧洲的文学作品像我们中国的书这样迷离混沌的。“简单明了，直接。”是我对外国书的一般评价。不像我们中国，把很多天象易经知识都混进小说、人物中，他们的书读起来比中国的书读起来更过瘾更省力！如同《基度山恩仇记》，恩就是恩，仇就是仇，说得明明白白。有的创作思维，我们搞不清楚，是我们中国的文化与他们之间的距离造成的。读得多了，一些文化的差异也会一望而知，一望而解。
但外国作家作文常比我们中国人狡猾。我们的书表述语言场景和人物个性大致都是直来直去，但外国作家不用春秋笔法，不使用曲笔，说什么就是什么。莱蒙托夫比普希金要更深邃。从他们作品的比较中就能感受，如《商人卡拉希尼柯夫》中，沙皇最后在要动手杀卡拉希尼柯夫时说的：
孩子，你已经凭着你的本心回答了我的问题
现在你去吧，去吧
你自己走上那高高的断头台
低下你强悍的头颅
我将从国库里拨出银两赡养你的妻子和儿女
你的兄弟可以在广大的俄国到处去做生意，不必上捐也不必纳税
我还将吩咐他们将斧子磨得锋利
我还将命令莫斯科的所有教堂都把丧钟敲起
让人们都知道
我浩荡的皇恩也没有把你忘记！
虚伪而残忍，沙皇的个性跃然于纸上，没有任何矫饰。这类的表述在中国小说或诗歌里是很少见到的。还有诸如幽默和戏剧性的效果几乎是这些外国作家的追求，我们在这一点上也不及他们。
语言的特色和中国的质直与单纯也有所不同。对爱情和死亡的直观表述也是他们的一大特色。
在写小说和诗歌领域里，我们和他们的差距还是不小的，读一读就知道了。
不管中国书外国书，我们中国的孩子们都要多读书。读书更多的人，必定更幸福更健康，走路更宽更稳。