摘要：随着经济向全球化的推进，品牌在国际竞争中的地位和作用凸显的越来越重要，品牌之间的竞争标志着国家经济实力的竞争，同时也作为评价国家经济运行质量的重要指标之一。作为世界第一货物出口国，品牌在中国发展步履维艰，因此，要促进我国企业的创新发展，必然要从“贴牌大国”向“品牌大国”迈进。
　　关键词：美学，符号，视觉审美
　　品牌对于我们来讲并不陌生，但每个人对它的定义又各不相同：品牌=商标？品牌=商品？品牌=价值？其实品牌并不是一个简单的符号，或是市场营销学中的专业术语，它已经成为我们这个时代的商业象征，熔铸了产品的精神与气氛，反映了消费者的个人偏好、价值观和生活方式，许多人正是通过购买喜欢的品牌来体现自身形象的品牌。正如我们在选择海尔还是西门子的洗衣机、三星或是苹果手机时，这种对品牌的情感关系就更为明确了。
　　品牌对于企业就好比一份契约，在这种契约下，企业可以获得长期稳定的收益;于消费者而言，有了品牌就等于有了质量和服务的保证。依托于这种契约，消费者根据自己的意愿获得自己满意的产品，同时企业如果与契约背道而驰，就会受到相应的惩罚。当然，在实际生活中必然也有企业违背品牌契约的现象，比如“三菱帕杰罗事件”，企业最开始采取回避抵赖的态度，不遵守契约，这样做是自毁形象，因为最终决定权在消费者手里，消费者的选择决定了品牌的未来。
　　审美是一种感情直观的活动，审美经验只能产生在对外在的、可感知到的对象形象的直观或观照中。康德曾经指出：“一种趣味判断，它是判断在先，而快感在后。”所说的判断，并不是一种经过逻辑推理的判断，而是不假思索地直接从感觉经验出发做出的判断。它是由情感态度做出的一种肯定和赞许或否定和嫌恶，伴随着丰富的联想、想象和情感，并产生精神上的愉悦感。
　　普列汉诺夫曾经指出：“以功利观点对待事物是先于以审美观点对待事物的。”审美观点在物质生活中取得地位正是经历了由功利因素向审美因素转化的过程。例如，最初在制陶中出現的装饰纹样，往往是由工艺条件造成的或出于巫术和其他社会观念形成的动机;人们在制造各种器具时，往往从功能的需要而采取对称和均衡的形式;在私有制和阶级产生以后，统治阶级总是耗用大量的劳动力去为他们生产精美的用品和建造豪华的建筑。他们这样往往是为了炫耀他们的权力和财富，用以巩固他们的统治。但是，由这些不同的目的出发，推动和创造出了丰富多采的外观形式，这些形式一方面完成着它们相应的物质或精神功能，另一方面也培养了人们的感受能力，从而转化为审美的因素。
　　今天，审美因素在物质生活中已经占有必不可少的地位。由整个人类文明史所培养起来的人的审美鉴赏能力已经融合到全部物质生活中。实用、经济、美观成为人们对物质产品提出的三种基本要求。不仅优美的生活环境和井然有序的生产环境可以激发人的生活乐趣和生产积极性，而且连一个富有审美价值的职业符号也能唤起人们的工作自豪感。例如，国际羊毛协会为了设计出种优美而富有意义的徽记曾耗资，经过几年时间才取得了一种理想的形象，这一形象使人直观地感到，羊毛业是项很好的事业。同样，我国人民铁路的徽记也是一个成功的例证它通过直观形象使人感受到这一事业的意义，激发着铁路职工的工作自豪感。
　　世界上大多数知名品牌都有自己独特的品牌文化，品牌背后往往蕴含着企业所在国家或者城市的文化传统，并通过产品演绎出更为丰富多彩的文化内涵。“中国制造”其实并不缺乏优质的产品，我们的企业生产的优质产品贴上世界著名品牌的标志后就能够行销世界，但由于没有自己的品牌，许多拥有世界级质量的产品正在长三角或珠三角的仓库里静静地躺着，这些号产品正式因为没有在消费者心目中留下“烙印”而失去了被购买的机会。眼下，我国企业普遍面临着“要么自己创造一个品牌，要么给品牌打工”的时代的选择，我们国家已经认识到建设创新型国家，将生产模式从“制造”转为“创造”的重要性，提出要将“中国制造”转变为“中国创造”，将“制造大国”建设成“品牌大国”企业都希望建立自己的品牌，国家在政策上也给于了很多支持，媒体也在传播各种品牌理念。
　　总而言之，品牌美学不仅为品牌经营者、品牌消费者、品牌传播者创造了营销与传播的商业价值，它还为经济与社会带来了文化价值。在文化创意产业中，品牌美学的应用为其带来新的发展机会与创新思路;在社会伦理与文化教育中，品牌美学的价值尺度观念与品牌美学的审美教育都会提高社会公众的审美素养与道德意识等。
　　参考文献
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