是风，先把历史吹远，再把河流吹瘦，把季节吹的时厚时薄，又把往事吹旧，继而吹着新旧面孔的更替。
　　风在托克逊不停地吹，从年初到年末，天天吹，时时吹。
　　一
　　对托克逊，缘于略知一二的古丝绸驿站，还有口口相传的拌面和大风，其余一片空白。

　　印象中，托克逊的风，是一个过于浩大的词，大于盛唐丝绸途经而过的锦绣和风流。
　　与商贾、驼队、丝绸有关的驿站，从大唐长安起身，一列驼铃，迎着西风，向西、向西。
　　一个与边塞，固守，烟起烽火，一尘飞骑，八百里快马，沙场点兵关联的记忆和往事。
　　五月中旬一个周末，决定走一趟托克逊纯属突然，也是偶然，因为凡事的突然性和偶然性，促成了与托克逊相遇的必然。
　　晚上九点半，时近天黑，从北疆到三疆（南疆、北疆、东疆）交汇之地托克逊县城，400多公里的路程，七个小时的奔波，迎面而来的，不是人人惧怕的大风，也不是大风中摇摆不定的万物，而是桑树、榆树和满目白腊，招展着茂盛的枝叶，与北疆有着绝对差异的高温。这些热浪与绿涛，在初识的目光里，由眼帘漫过周身，它们在我内心涌动、涌动。
　　治理后的白杨河，河面宽阔，水流粼粼缓缓，城中百姓不再屡遭泛滥之灾。
　　两岸青柳轻摇，树影婆娑，羌笛不相怨，琵琶不弹泪。早晚有温差，晨风清凉，夜风习习。
　　二
　　托克逊县地处吐鲁番盆地西南边缘，东临鄯善，南通巴音郭楞蒙古自治州，西接乌鲁木齐，北连吐鲁番，是连接天山南北的古道驿站。
　　据有关资料称：后峡，也称后沟，是乌鲁木齐进入吐鲁番盆地的要道。这条穿山而过的山谷，就是掀动吐鲁番乃至哈密大地的最主要风道之一，其次为阿拉沟。据说，托克逊县西北部天山沿线30公里内，大大小小共有15条以上这样的风道，另外还有从哈密方向吹来的东风等。从西北而来的冷风，经过天山各狭窄的风道压缩了体积，同时增加了能量。
　　风一旦挣脱了风道束缚，扑向托克逊低地，势头好比脱缰的野马群，势不可挡。
　　导致风向不定的因素很多，主要一点是地形影响所致。托克逊的风不定向即与地形密不可分。因此，托克逊有了“风城”的别称。

　　托克逊作为西域文明的枢纽，它的地名起源于大唐，因地处南北天山的崇山峻岭之间，名为天山县，与维吾尔族语的九或九乘十谐音。
　　丝绸之路的“天山道”“银山道”在这里贯通，唐玄奘西行取经就途经于“银山道”即今天的甘沟。甘沟上百公里蜿蜒曲折的土路已被高速公路所替代，曾经在路上设置的各种驿站，随着岁月的流逝已荡然无存，但置身其中，仍然可以想到古代交通的艰难。
　　三
　　翌日，车在郊外几十里的荒野行驶，门窗关闭，穿过车窗玻璃，身外的天是苍苍的天，身外的野是茫茫的野，不论苍天的灰蓝，还是旷野深处的辽远，车外的世界，大概只有日晒和风吹。
　　天空恣意着，穹庐笼盖，须向更远的天山，堵截一段目光，才能找到边际的理由。
　　大漠写着“一”字，前后延伸着无际。大漠是昔日的汪洋，碧波连天，海鸟潮湿的羽翼起落，浪涛声声，群鱼在带藻间自由游戏，山涧花开，森林密布。时间像一个隧道，慢慢远离了水，风来自歧路，携带着沙砾与火焰，带着分崩与瓦解，四窜、呼叫、燃烧。大海在封锁中渐退渐隐，遗留的涛声，拖着悠长、悠长的尾音，被风衔在口中，变本加厉。
　　植物、鱼群陷身沼泽，淤积为残缺的骸骨和碎片。风声呼啸中的起源与死亡，燃烧中的消失与重生。人类自此而生，世界何等精彩。托克逊，地处火炉——吐鲁番盆地的西北边缘，于南北天山之间，自新石器、青铜器时代起，各种人类文明一路走来，从未断绝过人类的繁衍生息，成为各民族的大熔炉。
　　我如远古的游侠，一匹瘦马，一把长剑，沿着远古的风尘，寻觅远古心迹上堆满黄沙的天涯。
　　四
　　途经克尔碱凸现的翠绿，人迹生息之源，还有错觉中倒流的河水，曾经水丰草茂。
　　红河谷，风华绝代。水是河的嫁衣，河有蜿蜒的腰身，有红过夕阳的羞涩，

　　灌木丛中蔓延的情歌。它向人间张开臂膀，向人间述说着身世和桃源仙境。
　　岩画，沿着水系图的流向，羊群，牧人，追逐水草的身影。
　　雅丹地貌，起伏的曲线与诱惑，淤泥离开河流的思绪，只有层层叠叠的土丘被欲望的魔影迷惑。
　　煤在地下，植物掩埋的肉体和骨骼，不见天日的黑脸。内心藏着炉膛，温暖和燃烧为人类献身。
　　还有风车，各自转动，每叶扇片都是放电的眼神。
　　路过，看过，聆听一块沉默的石头：体内风吹的声音，雨淋的声音，霜冻的声音。聆听一块磷的燃烧：一个灵魂的声音，一个原本属于世间的活体被吞噬后，对人间欲诉不尽的留恋，都归于号啕的灰烬后沉寂。
　　盘吉尔，维吾尔语为雕花的木格窗，汉语引申为千疮百孔或漏洞。穿行在盘吉尔怪石堆中，曾经的岛屿、暗礁日积月累，历经严寒的身板，拥挤在时光宽厚的手掌上，向天空攀缘。 　　还是风，这粗粝的刀锋，那些瞻望的人头、行走的禽兽、模棱分明牛身、羊角逼真再现。
　　玄奘师徒牵马挑担，相依过峭壁，走险崖，脚在路上，经在心中，直达天际。
　　一扇天窗，古朴，象形，洞开天眼……
　　创意，想象，都是风的大手，腾空而起。
　　走出所谓的怪石，还是返回雕花的木格窗的原意，请挽回那些不完美的释义。
　　五
　　去阿拉沟烽火台，经伊拉湖乡，过榆树连接的长廊，但愿一直在风的满情满目的怀抱中。伊拉湖乡，当地维吾尔语为蛇窝的意思，因为这里潮湿，积水较多，早先荒无人烟，成为蛇的家园。有了人类活动和种植，在灭绝一切牛鬼蛇神的年代，撼天动地的劳动号子，浩浩荡荡的支边队伍，震慑了漠视一切的大自然。伊拉湖成为人与自然和谐共处的绿色乡村。
　　我知道风在伊拉湖的样子，一定疯狂且迷茫，看看这“廓道”两旁的老榆树，左边的头部向右，右边的头向左，余留身体相距的部分给公路。它们“交头接耳”的样子，一是亲密私语，一是商讨如何联合对付时时肆虐的风，没有方向的风。
　　生长和成熟中的庄稼、红柳、梭梭，一路上都是扎根边疆、人定胜天的信念取得的成果，叶脉释放的兴致，正是人的顽强毅力改变了天地。
　　


　　阿拉沟处在天山天格尔峰东侧，在古丝绸之路上称为“天山道”，是天山山脉中段一条小山沟。山沟内有条河流叫阿拉沟河，发源于天格尔峰天山一号冰川，沿途汇聚天山雪水而成。阿拉沟不仅是一条历史悠久的古道，也是军事要塞的咽喉。沿天长脚下漫长的车道，向更遥远的村庄、工厂。既往的奔流已经无比瘦弱，截流或断流，干渴的目光被夹道沦落，急急寻找一点点绿。哪怕是一丁点小草，都能湿润内心的渴。终于出现了一棵小榆树，四周渺茫，它是如何远离母亲和群体，自幼饮风泣血，解救了一路极目戈壁的话题。
　　过空的戈壁，只有天山连绵的脊梁，像未被上锁的大门，虚掩着一个个在历史中走远的肉体，却在阿拉沟的北坡制高点耸立着唐朝修建的烽火台，这是唐王朝在西域的一个重要军事设施。用柳条和沙石修建的建筑，历尽千年的风吹雨打，时光封闭了它的瞭望和温度，细致和担当，风骨依旧，是新疆乃至全国保留最好的古代军事建筑，散发着唐诗与宋词的音韵。
　　夕阳催促，时间中的废旧沉默着，时间的钟声，一再提醒。疾速而来的车辆，急于走入历史，又疾速返回，仿佛急于从历史中脱身。脱身是件容易的事，拨出陷入的心绪，尚需时日。
　　六
　　托克逊，一个在风中延伸的名字，一个被时光青睐的地方。
　　托克逊县城四周生长的枝叶，都有风留下雷霆般的呼啸和万钧之力，也有河流和汗水的滋养，更有自然高温下的坚韧。
　　正是白杏与桑葚成熟的季节，品过酸脆的杏子，又在大道成荫的桑树间，采摘熟透的桑子，它们或紫红、或深褐、或乳白，阳光透过枝叶，一颗颗小铃铛般悬挂着，软溜溜、胖乎乎的果肉圆润可爱，由指间到唇齿，都是无比的诱惑。有日照和高温的原因，它们不仅成熟期早，且较北疆的桑子蜜汁饱满，口感更甜润乳腻。
　　是夜，醉者在酒中，狂饮了当地白杨河水、白高粱酿造的白粮液。我在茶中醒着。
　　风是一个奔跑的词，时间也在顺时而进。
　　托克逊，当我继续沿着来时的路归去，它相送的视线与我远离的背影，彼此间远离。
　　当我写下托克逊和关于托克逊随想的组诗，它在时间的熔炉里，历经高温和打磨，一个天山一样恒久且与九有关的至尊的名词。
　　作为古代重要的军事要塞、贯通东西文化的枢纽、驿站和避风港湾的托克逊，它沿着历史一直向前，由古至今，更像一枝别样的花结出的果实，饱满和硕美隐喻着千年的哺养与成长，流溢着古朴文明与现代文化、民间习俗与时尚元素相互融合的光色。
　　托克逊深远的历史长河里，我的脚步和目光所及之处，一日印象，仅此一日。
　　大浪淘沙，被历史铭记的托克逊，还有多少闪光的文化和民俗金沙，值得在漫长的时间里去淘洗和沥取。