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每到5月下旬，沿着北斗七星斗柄几颗的曲线顺势延伸出去，画出一条大弧线，就可以在天顶附近的星空，找到一颗呈橘红色的、光耀夺目的亮星—大角。在大角之北有5颗2等和3等的小星，与大角一起排列成风筝或船帆的形状。在古典星图中，这部分星空被描绘成右手执大棒，左手牵猎犬，追赶大熊的猎人，这是牧夫座。而牧夫座的主星，即α星，中名大角，就是本文的主角。大角是全天21颗最亮恒星之一，在《中国大百科全书·天文学卷·最亮星表》中排名第4位。
春季大三角与春季大钻石
大角是春季星空的第一亮星，它与角宿一(室女座α星)、五帝座一(狮子座β星)组成一个等边三角形，这就是春季星空的标志——春季大三角。它还可以与常陈一(猎犬座α星)、五帝座一、角宿一组成不等边四边形，称为春季大钻石，这也是春季星空的标志。大角虽然是春季亮星，但是由于升起得比较晚，因此，从5月至7月黄昏之后，才高挂在天顶附近星空。可以说，由春至夏，大角都是极为引人注目的亮星。
左摄提与右摄提
大角既属牧夫座，又是其主星，我们当然要从牧夫座的中国星空说起，以便了解大角周边的中国星官，以利对于大角本身的星象文化的理解。在西洋星象中，大角一星位于牧夫的右膝盖，在其左右各有三小星(在西洋星象中是牧夫的左右脚)，夹着大角，中名总称摄提，东边三小星叫左摄提，即左摄提一(牧夫座ο星，另说是牧夫座35星)、左摄提二(牧夫座π星)和左摄提三(牧夫座ξ星)，西边三小星叫右摄提，即右摄提一(牧夫座η星)、右摄提二(牧夫座τ星)和右摄提三(牧夫座υ星)。《石氏星经》称：“摄提六星夹大角。”《史记·天官书》说：“大角两旁各有三星，鼎足句之，曰摄提，摄提者，直斗杓所指，以建时节。故曰摄提格。”由于大角为帝席，也就是帝座，故为人君之象，按照星占家的说法，大角星为格星，格即帝座，摄提是辅助帝王的大臣之象，因此有摄提格之说，换言之，摄提是协助大角定季节的官员。至于如何定季节，因与下面介绍的斗杓附近诸星有关联，故要在下面专设一节加以展开。
大角 —— 春季星空的标志
由于大角特别明亮，因此，人们常常把它作为识别星座和判别方向的标志，如人们都把春季大曲线、春季大三角和春季大钻石，视为春季星空的标志，而这三个标志的主要构成要素都有大角
梗河的含义
牧夫座对应的中国星官，除大角和左右摄提之外，还有梗河、招摇、玄戈和天枪以及七公等。梗河三星，即梗河一(牧夫座ε星)、梗河二(牧夫座σ星)、梗河三(牧夫座ρ星)，在大角之北，在西洋星象中相当于牧夫的腰带。《晋书·天文志》说：“北三星曰梗河，天矛也。一曰天锋，主胡兵。”由此可知，梗河可代表矛、剑或戟等武器。对于梗河这个星名的含义，陈久金先生在《泄露天机 —— 中西星空对话》一书有进一步的解释，他引证《石氏星经》：“梗河三星，天矛也。梗者，递也；河者，担也，士卒更递，担持天矛以行也。”因此，这里的河，不当河流解，而是荷的假借。梗河是士卒更换担持天矛走路的意思。
牧夫座星图 此图选自英国的《DK宇宙百科全书》，作者在图中标注了许多中国星名，可与有关文字比对阅读。
招摇、玄戈和天枪
招摇(牧夫座γ星)一星在梗河三星以北，在西洋星象中相当于牧夫的左腋窝。玄戈(牧夫座λ星)一星在招摇以北，相当于牧夫的胳膊肘。天枪三星，即天枪一（牧夫座θ星）、天枪二（牧夫座κ星）、天枪三（牧夫座ι星），在玄戈以北，相当于牧夫的左手。《晋书·天文志》说：“其北一星曰招摇，一曰矛，其北一星曰玄戈，皆主胡兵，占与梗河略相类也。”又说：“天枪三星，在北斗杓东，一曰天钺，天之武备也。”由此可知，招摇、玄戈和天枪也是代表古代的武器。招摇又称天矛；玄戈又称天锋或天戈，戈是商周盛行的武器；天枪又称天钺，枪和钺都是古代的兵器。
高松古墓石室中的天文壁画 日本古坟时代的贵族墓葬，在奈良县高市郡明日香村。年代为7世纪末或8世纪初。1972 年发掘。石室四壁有男女人物像、四神图和天象图彩绘壁画，均色彩鲜艳，描绘精致，内容和布局与中国唐墓壁画相似。这里给大家展示的是日本文物工作者绘制的《高松古墓四象壁画重描图》
七公
在招摇的东面有七公七星，自西南至东北，排列成一条长长的绳索。由于七公为一长列的星象，只有西边的三星，即七公五(牧夫座ν星)、七公六(牧夫座μ星)和七公七(牧夫座δ星)，落在牧夫座，其余在武仙座。《晋书·天文志》说：“七公七星，在招摇东，天之相也，三公之象也，主七政。”这就是说，七公是七位天帝的顾问谋臣；主七政，是指日、月、五星，或者北斗七星。
古代战争图梗河、招摇、玄戈和天枪诸星官均代表古代兵器，主战事。
大角之星名的由来
说毕了牧夫座的中国星空的基本情况，我们就要讲到大角本身的星象文化了。我们知道，大角被看作是四象之一的东方苍龙的一只角，这就是“大角”这一星名的由来。但是，我们又知道，东方苍龙七宿之第一宿角宿，并不包括大角，而角宿一(室女座α星)和角宿二(室女座ζ星)就是苍龙的两只角，难道说苍龙有三只角？陈久金先生是这样解释的：根据古史记载，黄道带上的这条苍龙星象有两只角，原本的两只角，一只是大角，另有一只是角宿一。大约后人认为大角距离黄道太远，才将这只角变成角宿二。虽然作了这样改变，但是，大角这一星名却一直保留了下来。陈遵妫先生在《中国天文学史》有这样的解说：“古法角宿，实从大角算起，它和角宿二星，共三星形成牛首的样子。由于它最亮，所以列为二十八宿之首，后人由于它入亢宿2.5度，遂把它列入亢宿。”
大角星又名天栋，被看作是天王的帝廷。《史记·天官书》说：“大角者，天王帝廷。”《晋书·天文志》说：“大角者，天王座也，又为天栋。”
牧夫座的中国星空示意图
波德星图中的牧夫座 大角位于牧夫座的右膝盖
直斗杓所指，以建时节
大角在中国古代天文学中有特殊的地位，这不仅是全天第四大亮星，更重要的还在于它是北斗七星指示方向的标志。《史记·天官书》称：“昏建者杓”、“构携龙角”、“大角者……直斗杓所指，以建时节”，明确记载了古人用斗杓指向确定时节的方法。仅仅说斗杓所指的方向还不太明确，但是在杓的下方，以大角和摄提星官为标志，则其方位就具体多了。斗杓所指，沿着大角摄提方向往南，其对应的星官便是角宿和亢宿。因此，斗杓所指的方向，不仅大角和摄提为其标志，角亢二宿也是其标志星。进而，前面所介绍过的斗杓诸星——玄戈、招摇和梗河等也都在北斗星的延长线上，都在不同时代或不同角度的情况下，起到判断时节的作用，因此为古人所重视和关注。
大角与百武彗星 这是从澳大利亚拍摄的，从南半球看，牧夫座的形状与从北半球看的正相反。照片左上角的白圆圈内是大角的特写照片
北斗九星
古人用北斗星的斗杓指定时节，曾经使用过两种不同的方法。根据古史记载，北斗星有七星和九星两种组合。这是为什么呢？原来，在公元前三千年的时代，北极星更靠近北斗星的斗魁方向，当时人们要求不精，直接以北斗星作为北天极。那时落在拱极圈内的斗柄比较长，在三颗斗杓以外还有两颗星，就是上面我们讲过的招摇和玄戈，这样组成北斗九星。随着岁差的变化，北天极的位置逐渐远离北斗星的斗魁方向，斗柄也开始缩短为三颗。必须指出的是北斗九星的指向，原本是向着大火(天蝎座α星)，故上古以三辰(即北斗星、大火和参宿)定季节，北斗指向与大火的出没，实际是一回事。
大提顿国家公园壮丽的夜空 Wally Pacholka于2007年7月拍摄了5 张照片，利用数字技术，造就了这幅壮丽的全景影像。前景是美国怀俄明州的提顿山脉。左边的天空是垂直地表、拥有亮星和暗尘的银河。在影像的左方，也就是提顿山脉最南边的一座山上，可以看到木星。影像中心是明亮的大角星。在影像的最右方，可以看到北斗七星。
古代文献不仅有以北斗星指向确定时节的记录，而且还有以北斗第八星招摇指向确定时节的记录。《淮南子·时则训》称：“孟春之月，招摇指寅；仲春之月，招摇指卯；季春之月，招摇指辰。孟夏之月，招摇指已；仲夏之月，招摇指午；季夏之月，招摇指末。孟秋之月，招摇指申；仲秋之月，招摇指酉；季秋之月，招摇指戌。孟冬之月，招摇指亥；仲冬之月，招摇指子；季冬之月，招摇指丑。”
吴王夫差矛 这是春秋时期的铜矛，通体有吴越兵器特有的菱形文饰，是吴越兵器的杰作。戈秦 秦军使用的青铜武器，大多国韧锋利，到今天仍寒光闪烁，削发即断。商鞅戟 戟是构刺兵器，形似戈，长援向上微弯，上下有刃，中部有脊。此戟上有铭文“十三年大良造鞅之造戟”十个字。
熊的护卫者
说毕大角的中国星象文化，现在我们就来说说大角的西洋星象文化。在古希腊最古老的文献荷马史诗《伊利亚特》中就记载着这颗星。稍后，在古希腊大诗人赫西俄德(Hesiodos，约公元前八世纪)在其农事诗《劳动与日子》中，正式被称为Αρκτουροζ，意思是“熊的护卫者”，这就大角的西名Arcturus的由来。至于为什么叫“熊的护卫者”，还有一段颇为动人的神话故事呢！
北斗七星、九星指向示意图 后世北斗七星指向大角和角、亢宿方向，而先秦北斗九星指向大火方向，二者的指向是不同的。
众神之王宙斯偷偷地爱上了月神兼狩猎女神阿尔忒弥斯的侍女卡利斯托，后来卡利斯托生下了儿子阿卡斯。这事被神后赫拉知道了。盛怒之下，赫拉把卡利斯托变成一只大母熊。英勇的少年阿卡斯长大了。一天，他在密林中狩猎，被母亲卡利斯托看见了。卡利斯托忘记自己已经是熊身，伸出双手，想拥抱亲爱的孩子。阿卡斯却举起了标枪。就在这悲剧即将发生的一瞬间，宙斯恰好在天上巡视，看到这情景，他不忍心让自己的儿子亲手杀害他的母亲，决心拯救他们母子，就把他们提引上天，母亲升入大熊座，儿子升为大角(另说升入小熊座)，时时刻刻护卫着妈妈。
英国诗人马修·阿诺德(1822～1888)在他的诗中曾经这样描绘这个典故：“天可怜见，就把他们变成明星，至今仍在北天闪耀——这就是那保卫大熊的大角星。”
阿卡斯、宙斯和卡利斯托
卡利斯托和阿卡斯
古希腊人也视大角为定季节的星
大角作为主季节、定方向的星辰，受到农民的关注和船员的喜爱。古希腊诗人赫西俄德在他的农事诗《劳动与日子》中写道：“如果大角的光辉在蔷薇色的黎明前闪耀，那么就到了收获葡萄的季节。”大角在黎明前从东方升起是秋季到来的象征，因而表示葡萄熟了的时候。古希腊最伟大的演说家狄摩西尼(Demosthenes公元前384～322)在其著作中也曾经写过这样的话：“公元前341年开往克里米亚的船队，途经雅典时向富商借钱，契约这样规定—如果船队在大角在黎明前东升之前还不能返回，那么利息就要从原来的二钱五分五厘上升到三钱。”
大角与太阳大小之比较
其他民族的大角文化
古埃及人称大角为“神殿之星”。两河流域的苏美尔人称大角为“姆尔·西布阿娜”，阿拉伯人称大角为“哈利斯·阿萨马”， 都是“天的忠实守护者”的意思。阿拉伯人还送给大角另一个雅号“哈利斯·阿夏马尔”，即“北方的看守人”。印度人称大角为“放逐者”。日本人则把大角称为“雨夜之星”、“五月雨星”和“麦熟之星”。
关于大角的艺术画 Frank Hettick绘。从大角附近的一颗恒星的行星上看到的大角
大角的物理状况
说毕大角的中外星象文化之后，我们就要最后介绍一下作为天体的大角，也就是它的物理情况了。大角是全天第四亮星，北半天球第一明星，天上最亮的红巨星。视星等－0.04等，绝对星等－0.24等，距地球约36光年，直径为太阳的21倍，质量是太阳的两倍，亮度是太阳的215倍（一说98倍），表面有效温度4400开。是一颗K2III型橙色巨星。是照相和光电方法测视向速度的标准星。人们不仅由光谱观测了解到大角星在向外抛射物质，而且近年来用1.5米太阳塔作光导摄像管天体分光光度测量，发现质量损失率变化很大。恒星抛射物质这一现象乃是有重要的科学意义，甚至是哲学意义的。
春季大三角与春季大钻石
大角是春季星空的第一亮星，它与角宿一(室女座α星)、五帝座一(狮子座β星)组成一个等边三角形，这就是春季星空的标志——春季大三角。它还可以与常陈一(猎犬座α星)、五帝座一、角宿一组成不等边四边形，称为春季大钻石，这也是春季星空的标志。大角虽然是春季亮星，但是由于升起得比较晚，因此，从5月至7月黄昏之后，才高挂在天顶附近星空。可以说，由春至夏，大角都是极为引人注目的亮星。
左摄提与右摄提
大角既属牧夫座，又是其主星，我们当然要从牧夫座的中国星空说起，以便了解大角周边的中国星官，以利对于大角本身的星象文化的理解。在西洋星象中，大角一星位于牧夫的右膝盖，在其左右各有三小星(在西洋星象中是牧夫的左右脚)，夹着大角，中名总称摄提，东边三小星叫左摄提，即左摄提一(牧夫座ο星，另说是牧夫座35星)、左摄提二(牧夫座π星)和左摄提三(牧夫座ξ星)，西边三小星叫右摄提，即右摄提一(牧夫座η星)、右摄提二(牧夫座τ星)和右摄提三(牧夫座υ星)。《石氏星经》称：“摄提六星夹大角。”《史记·天官书》说：“大角两旁各有三星，鼎足句之，曰摄提，摄提者，直斗杓所指，以建时节。故曰摄提格。”由于大角为帝席，也就是帝座，故为人君之象，按照星占家的说法，大角星为格星，格即帝座，摄提是辅助帝王的大臣之象，因此有摄提格之说，换言之，摄提是协助大角定季节的官员。至于如何定季节，因与下面介绍的斗杓附近诸星有关联，故要在下面专设一节加以展开。
大角 —— 春季星空的标志
由于大角特别明亮，因此，人们常常把它作为识别星座和判别方向的标志，如人们都把春季大曲线、春季大三角和春季大钻石，视为春季星空的标志，而这三个标志的主要构成要素都有大角
梗河的含义
牧夫座对应的中国星官，除大角和左右摄提之外，还有梗河、招摇、玄戈和天枪以及七公等。梗河三星，即梗河一(牧夫座ε星)、梗河二(牧夫座σ星)、梗河三(牧夫座ρ星)，在大角之北，在西洋星象中相当于牧夫的腰带。《晋书·天文志》说：“北三星曰梗河，天矛也。一曰天锋，主胡兵。”由此可知，梗河可代表矛、剑或戟等武器。对于梗河这个星名的含义，陈久金先生在《泄露天机 —— 中西星空对话》一书有进一步的解释，他引证《石氏星经》：“梗河三星，天矛也。梗者，递也；河者，担也，士卒更递，担持天矛以行也。”因此，这里的河，不当河流解，而是荷的假借。梗河是士卒更换担持天矛走路的意思。
牧夫座星图 此图选自英国的《DK宇宙百科全书》，作者在图中标注了许多中国星名，可与有关文字比对阅读。
招摇、玄戈和天枪
招摇(牧夫座γ星)一星在梗河三星以北，在西洋星象中相当于牧夫的左腋窝。玄戈(牧夫座λ星)一星在招摇以北，相当于牧夫的胳膊肘。天枪三星，即天枪一（牧夫座θ星）、天枪二（牧夫座κ星）、天枪三（牧夫座ι星），在玄戈以北，相当于牧夫的左手。《晋书·天文志》说：“其北一星曰招摇，一曰矛，其北一星曰玄戈，皆主胡兵，占与梗河略相类也。”又说：“天枪三星，在北斗杓东，一曰天钺，天之武备也。”由此可知，招摇、玄戈和天枪也是代表古代的武器。招摇又称天矛；玄戈又称天锋或天戈，戈是商周盛行的武器；天枪又称天钺，枪和钺都是古代的兵器。
高松古墓石室中的天文壁画 日本古坟时代的贵族墓葬，在奈良县高市郡明日香村。年代为7世纪末或8世纪初。1972 年发掘。石室四壁有男女人物像、四神图和天象图彩绘壁画，均色彩鲜艳，描绘精致，内容和布局与中国唐墓壁画相似。这里给大家展示的是日本文物工作者绘制的《高松古墓四象壁画重描图》
七公
在招摇的东面有七公七星，自西南至东北，排列成一条长长的绳索。由于七公为一长列的星象，只有西边的三星，即七公五(牧夫座ν星)、七公六(牧夫座μ星)和七公七(牧夫座δ星)，落在牧夫座，其余在武仙座。《晋书·天文志》说：“七公七星，在招摇东，天之相也，三公之象也，主七政。”这就是说，七公是七位天帝的顾问谋臣；主七政，是指日、月、五星，或者北斗七星。
古代战争图梗河、招摇、玄戈和天枪诸星官均代表古代兵器，主战事。
大角之星名的由来
说毕了牧夫座的中国星空的基本情况，我们就要讲到大角本身的星象文化了。我们知道，大角被看作是四象之一的东方苍龙的一只角，这就是“大角”这一星名的由来。但是，我们又知道，东方苍龙七宿之第一宿角宿，并不包括大角，而角宿一(室女座α星)和角宿二(室女座ζ星)就是苍龙的两只角，难道说苍龙有三只角？陈久金先生是这样解释的：根据古史记载，黄道带上的这条苍龙星象有两只角，原本的两只角，一只是大角，另有一只是角宿一。大约后人认为大角距离黄道太远，才将这只角变成角宿二。虽然作了这样改变，但是，大角这一星名却一直保留了下来。陈遵妫先生在《中国天文学史》有这样的解说：“古法角宿，实从大角算起，它和角宿二星，共三星形成牛首的样子。由于它最亮，所以列为二十八宿之首，后人由于它入亢宿2.5度，遂把它列入亢宿。”
大角星又名天栋，被看作是天王的帝廷。《史记·天官书》说：“大角者，天王帝廷。”《晋书·天文志》说：“大角者，天王座也，又为天栋。”
牧夫座的中国星空示意图
波德星图中的牧夫座 大角位于牧夫座的右膝盖
直斗杓所指，以建时节
大角在中国古代天文学中有特殊的地位，这不仅是全天第四大亮星，更重要的还在于它是北斗七星指示方向的标志。《史记·天官书》称：“昏建者杓”、“构携龙角”、“大角者……直斗杓所指，以建时节”，明确记载了古人用斗杓指向确定时节的方法。仅仅说斗杓所指的方向还不太明确，但是在杓的下方，以大角和摄提星官为标志，则其方位就具体多了。斗杓所指，沿着大角摄提方向往南，其对应的星官便是角宿和亢宿。因此，斗杓所指的方向，不仅大角和摄提为其标志，角亢二宿也是其标志星。进而，前面所介绍过的斗杓诸星——玄戈、招摇和梗河等也都在北斗星的延长线上，都在不同时代或不同角度的情况下，起到判断时节的作用，因此为古人所重视和关注。
大角与百武彗星 这是从澳大利亚拍摄的，从南半球看，牧夫座的形状与从北半球看的正相反。照片左上角的白圆圈内是大角的特写照片
北斗九星
古人用北斗星的斗杓指定时节，曾经使用过两种不同的方法。根据古史记载，北斗星有七星和九星两种组合。这是为什么呢？原来，在公元前三千年的时代，北极星更靠近北斗星的斗魁方向，当时人们要求不精，直接以北斗星作为北天极。那时落在拱极圈内的斗柄比较长，在三颗斗杓以外还有两颗星，就是上面我们讲过的招摇和玄戈，这样组成北斗九星。随着岁差的变化，北天极的位置逐渐远离北斗星的斗魁方向，斗柄也开始缩短为三颗。必须指出的是北斗九星的指向，原本是向着大火(天蝎座α星)，故上古以三辰(即北斗星、大火和参宿)定季节，北斗指向与大火的出没，实际是一回事。
大提顿国家公园壮丽的夜空 Wally Pacholka于2007年7月拍摄了5 张照片，利用数字技术，造就了这幅壮丽的全景影像。前景是美国怀俄明州的提顿山脉。左边的天空是垂直地表、拥有亮星和暗尘的银河。在影像的左方，也就是提顿山脉最南边的一座山上，可以看到木星。影像中心是明亮的大角星。在影像的最右方，可以看到北斗七星。
古代文献不仅有以北斗星指向确定时节的记录，而且还有以北斗第八星招摇指向确定时节的记录。《淮南子·时则训》称：“孟春之月，招摇指寅；仲春之月，招摇指卯；季春之月，招摇指辰。孟夏之月，招摇指已；仲夏之月，招摇指午；季夏之月，招摇指末。孟秋之月，招摇指申；仲秋之月，招摇指酉；季秋之月，招摇指戌。孟冬之月，招摇指亥；仲冬之月，招摇指子；季冬之月，招摇指丑。”
吴王夫差矛 这是春秋时期的铜矛，通体有吴越兵器特有的菱形文饰，是吴越兵器的杰作。戈秦 秦军使用的青铜武器，大多国韧锋利，到今天仍寒光闪烁，削发即断。商鞅戟 戟是构刺兵器，形似戈，长援向上微弯，上下有刃，中部有脊。此戟上有铭文“十三年大良造鞅之造戟”十个字。
熊的护卫者
说毕大角的中国星象文化，现在我们就来说说大角的西洋星象文化。在古希腊最古老的文献荷马史诗《伊利亚特》中就记载着这颗星。稍后，在古希腊大诗人赫西俄德(Hesiodos，约公元前八世纪)在其农事诗《劳动与日子》中，正式被称为Αρκτουροζ，意思是“熊的护卫者”，这就大角的西名Arcturus的由来。至于为什么叫“熊的护卫者”，还有一段颇为动人的神话故事呢！
北斗七星、九星指向示意图 后世北斗七星指向大角和角、亢宿方向，而先秦北斗九星指向大火方向，二者的指向是不同的。
众神之王宙斯偷偷地爱上了月神兼狩猎女神阿尔忒弥斯的侍女卡利斯托，后来卡利斯托生下了儿子阿卡斯。这事被神后赫拉知道了。盛怒之下，赫拉把卡利斯托变成一只大母熊。英勇的少年阿卡斯长大了。一天，他在密林中狩猎，被母亲卡利斯托看见了。卡利斯托忘记自己已经是熊身，伸出双手，想拥抱亲爱的孩子。阿卡斯却举起了标枪。就在这悲剧即将发生的一瞬间，宙斯恰好在天上巡视，看到这情景，他不忍心让自己的儿子亲手杀害他的母亲，决心拯救他们母子，就把他们提引上天，母亲升入大熊座，儿子升为大角(另说升入小熊座)，时时刻刻护卫着妈妈。
英国诗人马修·阿诺德(1822～1888)在他的诗中曾经这样描绘这个典故：“天可怜见，就把他们变成明星，至今仍在北天闪耀——这就是那保卫大熊的大角星。”
阿卡斯、宙斯和卡利斯托
卡利斯托和阿卡斯
古希腊人也视大角为定季节的星
大角作为主季节、定方向的星辰，受到农民的关注和船员的喜爱。古希腊诗人赫西俄德在他的农事诗《劳动与日子》中写道：“如果大角的光辉在蔷薇色的黎明前闪耀，那么就到了收获葡萄的季节。”大角在黎明前从东方升起是秋季到来的象征，因而表示葡萄熟了的时候。古希腊最伟大的演说家狄摩西尼(Demosthenes公元前384～322)在其著作中也曾经写过这样的话：“公元前341年开往克里米亚的船队，途经雅典时向富商借钱，契约这样规定—如果船队在大角在黎明前东升之前还不能返回，那么利息就要从原来的二钱五分五厘上升到三钱。”
大角与太阳大小之比较
其他民族的大角文化
古埃及人称大角为“神殿之星”。两河流域的苏美尔人称大角为“姆尔·西布阿娜”，阿拉伯人称大角为“哈利斯·阿萨马”， 都是“天的忠实守护者”的意思。阿拉伯人还送给大角另一个雅号“哈利斯·阿夏马尔”，即“北方的看守人”。印度人称大角为“放逐者”。日本人则把大角称为“雨夜之星”、“五月雨星”和“麦熟之星”。
关于大角的艺术画 Frank Hettick绘。从大角附近的一颗恒星的行星上看到的大角
大角的物理状况
说毕大角的中外星象文化之后，我们就要最后介绍一下作为天体的大角，也就是它的物理情况了。大角是全天第四亮星，北半天球第一明星，天上最亮的红巨星。视星等－0.04等，绝对星等－0.24等，距地球约36光年，直径为太阳的21倍，质量是太阳的两倍，亮度是太阳的215倍（一说98倍），表面有效温度4400开。是一颗K2III型橙色巨星。是照相和光电方法测视向速度的标准星。人们不仅由光谱观测了解到大角星在向外抛射物质，而且近年来用1.5米太阳塔作光导摄像管天体分光光度测量，发现质量损失率变化很大。恒星抛射物质这一现象乃是有重要的科学意义，甚至是哲学意义的。