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网络＂拜考神＂流行于学生群体,是值得关注的民俗事象。笔者在搜集＂拜考神＂资料过程中,发现＂拜考神＂存在两种模式：一是父辈群体倾向于拜庙、占卜方式祈求儿女考试顺利;二是当代学子通过网络媒介膜拜考神来实现自己的愿望。后者是对文昌、魁星崇拜的继承与发展,是原始民间信仰在民众内心的残留,两种模式都是民间信仰,只是存在形态不同,因此可知民间信仰具有传承性、变异性的特点。