【摘 要】
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晚明时期,佛教海纳百川,诸宗融合,包容性极强。明代思想界的显学“阳明心学”实为“阳儒阴释”,其内里对“心”的关注皆源自禅宗心性论、本体论,思维方式也与之如出一辙。此
【基金项目】
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国家社科基金项目(16BZW046),长春师范大学人文社会科学基金项目(长师大社科合字[2016]001号)
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晚明时期,佛教海纳百川,诸宗融合,包容性极强。明代思想界的显学“阳明心学”实为“阳儒阴释”,其内里对“心”的关注皆源自禅宗心性论、本体论,思维方式也与之如出一辙。此外,心学左翼与禅宗进一步结合,继而流变为随心以动、任性而行的狂禅一派,掀起了明末思想界的猎猎飓风。这一切与佛学相关的思想铺天盖地地作用于文坛,人们在观省“自心”“自性”的同时,注意到“自我”的存在,于是晚明文学个性高张,形成了求真、贵适、厚情、纵欲的时代风尚。
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