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轻盈的流水、古老的大木，是晋祠最常见的事物，像时间一样不可测知，像时间一样凌于万物之上，却又清晰可见。圣母殿背后的悬瓮山，是晋水的所有源头，难老泉、善利泉和鱼沼的源头。悬瓮山海拔800-1700米，南北而陈，属于庄子曾提到的吕梁山脉一系。它又叫做“结绌山”、“汲瓮山”、“龙山”。《山海经》里称它“悬瓮山”，说它上多玉，下多铜，山中有叫做“靡闾”的野兽，晋水自山中喷涌而出。悬瓮山总面积1500平方米，原本草木森森，李世民就曾夸悬瓮山横天耸翠；到上世纪末，悬瓮山几乎秃顶，水源几近断绝，山间巨石裸露，有如人伤痕累累的嶙峋内心。近年人们注意绿化，漫山又可见嫩弱树木，它们小心翼翼地摇曳，似乎惟恐受到伤害。
半温半寒的难老泉
据说在古时，悬瓮山山腹有一瓮形巨石，山因此被称作“悬瓮山”。清末刘大鹏在《晋祠志》述及，用到“其石高悬”的称法。在想象中，这石周围是悬崖裂缝，其石浑然而巨，如古瓮状上下略细，而最粗的中部，为两侧悬崖夹住。此石当为悬空而立，它下面的空隙，长起小树，石上面爬满藤蔓类植物，还有着百年千年深绿的苔痕，水淅淅沥沥自巨石上滴下。又或者巨石被山夹住的空隙中还可透光，人走近时，偶尔栖息于巨石上的鸟群呼啦啦自另一侧飞走。
晋祠流水悉数源于悬瓮山间，主要有难老泉、善利泉、鱼沼泉。东周时，这里的水势浩大，以至于可以被引去淹一座坚固城池；唐时这里的水可以行舟，明时水上仍然行舟，而我们今天看到的难老泉、善利泉及鱼沼泉，已不能设想在水面行舟的模样。难老泉曾在1994年断流，差一点就断了气，如今水流虽小，却依然昼夜不断。
我们一条条地说那些曾真实存在过的美好的流水，及其上的建筑、风景。先是难老泉，它在晋祠诸泉中流量最大，声名最显，素有“晋阳第一泉”之称。泉源于悬瓮山间一丈深的石岩，潜行而下；在圣母殿左侧几十米远处，我们可见一座小亭，小亭里是俗称“南海眼”的难老泉井。俯身下视，可见难老泉水在约一丈深处喷涌流动。水色碧绿透明，却不见底，那绿色在更深处变得幽暗。水面不可或止，波光粼粼闪烁不断，不计其数的金鱼随涌泉上下游弋。我们要说那井上的难老泉亭。“难老”其意，出自《诗经·鲁颂》“永锡难老”之句。难老泉井亭初建于北齐天保年间（550—559年），明代重修。亭上悬有众多名联匾额，中以傅山所书“难老”最著。当年李白、白居易、元好问、范仲淹、欧阳修都曾在这里俯身观看难老泉井，而扶着李白俯身下视的，也许还有李白写在诗句中的歌伎。她要比李白要胖一点，往井里探头时打了一个趔趄，我们似乎还能听到她当时发出的夸张惊叫。
难老泉水恒温，为17℃，但据说难老泉井中的水半温半寒，井中靠南的泉水踏之如寒冰，靠北的泉水，触之暖意袅袅。这意思大概还指，泉井里一共有两个泉眼，流出井外时二泉方冷暖混淆。井东不远处便是石塘。泉水自井底穿出、如于瓮底倾漏而出，潜行十多米，自石塘西岸半壁的石雕龙口奔涌而下，水声溅溅，夜深寂寂时听来，水声愈响。
石塘原名“清潭”，又名“金沙滩”，初为北宋一名叫陈知白的县尉所建。西向站在水中石梁上，遥望西面半壁龙头喷水汩汩滔滔，泻于波面，碎珠飞迸。石龙头下一汉白玉僧人立于水中。水经年溅落在他的身上，而他的表情诡异，一手高举一兽状物，未知做何解。他像在举行什么仪式，如流水一般锲而不舍。
人字堰即水中央的石堤，水自石堤下的洞眼穿过。石堤上置一低小的塔，名为“张郎塔”；塔北七孔洞眼，塔南三孔。据传北宋年间土人争水灌田，争械不休。官府出面调停，于泉边置大油锅一口，油沸腾后锅中置十枚铜钱，以示10股泉水，南北两方乡民各出一名代表，当众赤手捞取铜钱，捞一枚得一股泉水。北河花塔人张某争水心切，竟纵身跳入油锅捞出7枚，当即毙命。后人为纪念张郎，将其遗体埋在难老泉源头，雕石塔为标志。为使十之七分的泉水向北流，特置人字堰，为南北分水界。
鱼沼和善利泉
鱼沼是晋祠第二道泉水，它隐于圣母殿底，我们不可测知它在暗处的缓缓流动，而现在它就要彰显于笔下。它不似难老泉激情一般涌动。我们看不到鱼沼的飞溅，它将自己完全置于黑暗之中。在光中时，它汇聚成名为“鱼沼”的圆池。沼深丈余，水深约两米。沼直径约23米，上面的飞梁呈十字形，将鱼沼分割成4个小池，而4池实则相连。
鱼沼之鱼，古时大者长四五尺；以铁网罩住出水口，以防鱼逸走。鱼沼池水如同难老泉一样恒温17℃。水在出水口分流，向北的方向流经八角莲池。莲池又名“放生池”，是旧时善男信女于此释放生灵，以求积德的场所。
我们也记下另一条曾经存在的流水，晋祠的第三泉善利泉，它也要流经八角莲池，而泉水久已枯竭。善利泉又名“北海眼”，得名于《老子》：“上善若水，水利万物而不争。”善利泉井上有亭，与难老泉井亭仿佛，同时初建于北齐时期。二者一南一北对峙，有如圣母殿的左右配侍。
善利泉未枯时，潜流至水镜台西北方聚水成池，时人名之曰“双沼”。双沼一南一北，相距丈余。沼各东西长八尺余，南北长五尺余，深约三尺。泉水在靠近北沼的上游显露，形成“石泉”：周长五六尺的石河床状如小磨盘，底部凿一小穴，善利泉自穴下翻上流出。其间烟水明媚，丽景纷披。水镜台一年四季赛会演剧不断，或昼或夜，人们丝幄翠帱，密匝匝围于沼边临流叹赏。低头见流水波动，举头望水镜台上演的戏剧中人事变迁，锣鼓铿锵，观戏人不觉身在何处，水镜台上演出的戏剧是真，还是自己此刻正在剧中？
现如今善利泉丽景不再。但也许它正在积聚，某一日便突然自暗中彰显出来。造物神奇，谁又能知道呢。
半温半寒的难老泉
据说在古时，悬瓮山山腹有一瓮形巨石，山因此被称作“悬瓮山”。清末刘大鹏在《晋祠志》述及，用到“其石高悬”的称法。在想象中，这石周围是悬崖裂缝，其石浑然而巨，如古瓮状上下略细，而最粗的中部，为两侧悬崖夹住。此石当为悬空而立，它下面的空隙，长起小树，石上面爬满藤蔓类植物，还有着百年千年深绿的苔痕，水淅淅沥沥自巨石上滴下。又或者巨石被山夹住的空隙中还可透光，人走近时，偶尔栖息于巨石上的鸟群呼啦啦自另一侧飞走。
晋祠流水悉数源于悬瓮山间，主要有难老泉、善利泉、鱼沼泉。东周时，这里的水势浩大，以至于可以被引去淹一座坚固城池；唐时这里的水可以行舟，明时水上仍然行舟，而我们今天看到的难老泉、善利泉及鱼沼泉，已不能设想在水面行舟的模样。难老泉曾在1994年断流，差一点就断了气，如今水流虽小，却依然昼夜不断。
我们一条条地说那些曾真实存在过的美好的流水，及其上的建筑、风景。先是难老泉，它在晋祠诸泉中流量最大，声名最显，素有“晋阳第一泉”之称。泉源于悬瓮山间一丈深的石岩，潜行而下；在圣母殿左侧几十米远处，我们可见一座小亭，小亭里是俗称“南海眼”的难老泉井。俯身下视，可见难老泉水在约一丈深处喷涌流动。水色碧绿透明，却不见底，那绿色在更深处变得幽暗。水面不可或止，波光粼粼闪烁不断，不计其数的金鱼随涌泉上下游弋。我们要说那井上的难老泉亭。“难老”其意，出自《诗经·鲁颂》“永锡难老”之句。难老泉井亭初建于北齐天保年间（550—559年），明代重修。亭上悬有众多名联匾额，中以傅山所书“难老”最著。当年李白、白居易、元好问、范仲淹、欧阳修都曾在这里俯身观看难老泉井，而扶着李白俯身下视的，也许还有李白写在诗句中的歌伎。她要比李白要胖一点，往井里探头时打了一个趔趄，我们似乎还能听到她当时发出的夸张惊叫。
难老泉水恒温，为17℃，但据说难老泉井中的水半温半寒，井中靠南的泉水踏之如寒冰，靠北的泉水，触之暖意袅袅。这意思大概还指，泉井里一共有两个泉眼，流出井外时二泉方冷暖混淆。井东不远处便是石塘。泉水自井底穿出、如于瓮底倾漏而出，潜行十多米，自石塘西岸半壁的石雕龙口奔涌而下，水声溅溅，夜深寂寂时听来，水声愈响。
石塘原名“清潭”，又名“金沙滩”，初为北宋一名叫陈知白的县尉所建。西向站在水中石梁上，遥望西面半壁龙头喷水汩汩滔滔，泻于波面，碎珠飞迸。石龙头下一汉白玉僧人立于水中。水经年溅落在他的身上，而他的表情诡异，一手高举一兽状物，未知做何解。他像在举行什么仪式，如流水一般锲而不舍。
人字堰即水中央的石堤，水自石堤下的洞眼穿过。石堤上置一低小的塔，名为“张郎塔”；塔北七孔洞眼，塔南三孔。据传北宋年间土人争水灌田，争械不休。官府出面调停，于泉边置大油锅一口，油沸腾后锅中置十枚铜钱，以示10股泉水，南北两方乡民各出一名代表，当众赤手捞取铜钱，捞一枚得一股泉水。北河花塔人张某争水心切，竟纵身跳入油锅捞出7枚，当即毙命。后人为纪念张郎，将其遗体埋在难老泉源头，雕石塔为标志。为使十之七分的泉水向北流，特置人字堰，为南北分水界。
鱼沼和善利泉
鱼沼是晋祠第二道泉水，它隐于圣母殿底，我们不可测知它在暗处的缓缓流动，而现在它就要彰显于笔下。它不似难老泉激情一般涌动。我们看不到鱼沼的飞溅，它将自己完全置于黑暗之中。在光中时，它汇聚成名为“鱼沼”的圆池。沼深丈余，水深约两米。沼直径约23米，上面的飞梁呈十字形，将鱼沼分割成4个小池，而4池实则相连。
鱼沼之鱼，古时大者长四五尺；以铁网罩住出水口，以防鱼逸走。鱼沼池水如同难老泉一样恒温17℃。水在出水口分流，向北的方向流经八角莲池。莲池又名“放生池”，是旧时善男信女于此释放生灵，以求积德的场所。
我们也记下另一条曾经存在的流水，晋祠的第三泉善利泉，它也要流经八角莲池，而泉水久已枯竭。善利泉又名“北海眼”，得名于《老子》：“上善若水，水利万物而不争。”善利泉井上有亭，与难老泉井亭仿佛，同时初建于北齐时期。二者一南一北对峙，有如圣母殿的左右配侍。
善利泉未枯时，潜流至水镜台西北方聚水成池，时人名之曰“双沼”。双沼一南一北，相距丈余。沼各东西长八尺余，南北长五尺余，深约三尺。泉水在靠近北沼的上游显露，形成“石泉”：周长五六尺的石河床状如小磨盘，底部凿一小穴，善利泉自穴下翻上流出。其间烟水明媚，丽景纷披。水镜台一年四季赛会演剧不断，或昼或夜，人们丝幄翠帱，密匝匝围于沼边临流叹赏。低头见流水波动，举头望水镜台上演的戏剧中人事变迁，锣鼓铿锵，观戏人不觉身在何处，水镜台上演出的戏剧是真，还是自己此刻正在剧中？
现如今善利泉丽景不再。但也许它正在积聚，某一日便突然自暗中彰显出来。造物神奇，谁又能知道呢。