[作品概况]《急就章》传为三国皇象书。真迹早已不存，仅存《急就章》石刻。现传皇象《急就章》拓本，系明杨政于正统四年（公元1439年）据宋人叶梦得的颍昌本摹刻的最为著名，因刻于松江，故名“松江本”。1394字。章草。启功先生所收藏的明拓《松江本》是现存的较好的拓本。《松江本》原石现藏上海市松江博物馆。
　　[观典赏析]《急就章》为章草体的正宗，是古章草的代表作品。章草和楷书各书一行，结字工整规范，笔力凝重刚健，寓变化于统一，其字结体略扁，各字间均不牵连。有些笔画下笔尖细，重按后上挑，出锋镰利，形成不规则的三角形，成为其字的重要特点。此书点画简约、凝重、含蓄，笔意多隶，笔画虽有牵丝，但有法度，字字独立内敛。横、捺、点画多作波磔，整篇风格简古，气息温厚，沉着痛快，纵横自然。近人沈曾植的《海日楼札丛》中称：“细玩此书，笔势全注波发，而波发纯是八分笔势，但是唐人八分，非汉人八分。”此帖是学习章草的优秀范本。
　　[作品概况]《天发神谶碑》又称《吴天玺记功颂》，三国皇象书，但无依据。三国吴天玺元年（公元276年）刻，是吴国最后一位君主孙皓因天降符瑞为记功而立的碑。原碑为幢形，在江苏江宁，宋时断为三段，上段21行，中段17行，下段10行，共存213字，故又称《三段碑》。清嘉庆十八年（公元1813年）毁于火。现有宋、明拓本，尤以断裂之前的宋拓本最为珍贵，藏于北京故宫博物院。
　　[观典赏析]《天发神谶碑》的建立与迷信有关，也颇为奇特。一般来说，篆书用圆笔，隶书用方笔。此碑方笔作篆，用笔非篆非隶，横用竖起法、竖用横起法。起笔方重，有隶书笔意，是曹魏时期流行的“折刀头法”，转折处则外方内圆，收笔出锋线条十分老辣，竖画取古法之悬针，为东汉碑刻至魏《三体石经》时流行的篆书笔法，从而形成一种雄伟苍健、沉着痛快的气势，森森然如武库戈戟不可侵犯。结体上紧下松，形态修长，体方势圆，疏密得宜，峻利昂健，极有胆力。此碑笔法及体势可谓前无先例，后无继者。张叔未说其“雄奇变化，沉着痛快，如折古刀，如断古钗，为两汉来不可无一不能有二之第一佳迹”，意味颇深。后来篆刻家多取此碑笔意入印，如赵之谦等。齐白石深得此碑精髓，形成了大刀阔斧，斩钉截铁的齐派篆刻风格。
　　[作品概况]《顿首州民帖》为西晋卫颧书。章草。帖计5行，行12至13字不等，共55字。
　　[观典赏析]卫颧是魏晋时期书法世家卫氏书派的关键人物。卫氏一门四代，三国时期，卫觊与钟繇比肩，经过晋代卫颧、卫恒、卫夫人等人的弘扬，形成了卫氏书门家风。卫颧实为卫氏书法世家的奠基人，六个儿子中有三人以书法见称。《顿首州民帖》是流传下来的西晋时期的重要刻帖之一，弥足珍贵。书法基本上去掉波势，将章草书横展的笔势变为“纵引”，改变了章草笔法，导致章书形态的变化。此帖体式与《平复帖》《月仪帖》略同，但风格较之更加秀丽、流畅。唐张怀璀《书断》谓其“天资特秀”。《顿首州民帖》尚存章草格局，而有些字已很接近今草，可以窥见章草向今草过渡的轨迹。
　　[作品概况]《月仪帖》为西晋索靖书。此为《邻苏园法帖》柘本，为书信文例，按月分書写为十二章。传至今日，拓本已缺四至六月，计18页。字数逾千。章草。
　　[观典赏析]《月仪帖》是索靖留下最为著名的作品，是其章草代表作。“简而便”是章草最基本的、最重要的特征，也是最重要的审美要素，更是章草技巧最见功力的地方。《月仪帖》法度森严，锋芒尖锐，骨力非凡。最大特点是笔画的跳跃，字势的侨斜正相发，动中有静，粗细变化，起笔处往往锋从势出，有银钩虿尾之趣。全帖很难找出臃杂之字或烦琐之笔，既简洁又易辨识，毫无矫揉造作之感，“简”“便”达到了登峰造极的地步，为章草精品。索靖是索氏书法世家代表人物，与钟繇形成传统与创新的两面，对后世书法影响很大。唐代书法家欧阳询平生最重法度，不肯轻易推许古人。一次，他路见索靖书写的碑石后，竟卧于碑下，朝夕摩掌，不忍离去。（马斌 选荐）