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摘 要：小说《迷惘》，也被称作是“疯子的人间喜剧”，由诺贝尔文学奖获得者埃利亚斯·卡内蒂所著，具有深刻的社会批判意义。其中也涉及了许多中国元素。
关键词：彼得·基恩；孔子；孟子
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-05--01
埃利亚斯·卡内蒂是英国籍犹太作家，他的一生经历颇多：1905年出生于保加利亚，后辗转多次移居奥地利，二战期间又逃亡巴黎和伦敦并最终加入英国国籍，1994年于苏黎世病逝。卡内蒂的作品题材多样，包括小说，戏剧，自传，政论等等。他一生只写过一部小说——《迷惘》，并凭借这部小说于1981年获得诺贝尔文学奖。在授予他的颁奖词中写到“作品具有宽广的视野、丰富的思想和艺术力量。”卡内蒂对东方文化有着浓厚的兴趣，特别是中国的儒家思想，他曾写过文章《论语中的孔夫子》，他对中国传统文化的推崇在其长篇小说《迷惘》中体现的最为明显。
小说《迷惘》由三部分组成，分别是没有世界的头脑，没有头脑的世界以及世界在头脑中。小说的主人公彼得·基恩自称是世界上最伟大的汉学家，深谙东方文化。他人生的大部分时间就是坐在自己的图书馆里，整理关于东方的文章。直到和女管家克鲁姆结婚，一切都发生了变化。克鲁姆，这位小说的女主人公，是个极度爱财之人，她一步步了霸占基恩的家并最终将基恩赶出家门。基恩在离开家以后遇上了形形色色的人，不断的被世界无情而残酷的现实折磨着。当所有的不幸交织在一起，小说的主人公最终走上了毁灭的道路，在熊熊烈火中结束了自己的生命。在这部小说中涉及中国文化的部分主要有以下三个方面：
一、孔子做媒
基恩将一本旧书借给了他的女管家克鲁姆，当他看到克鲁姆对这本旧书保护的如此得当，甚至带上手套去翻书时，他深受感动。基恩回到他的图书管里，将孔子“请出”。孔子安详而沉着的从对面墙上“迎面走来”，拱手作揖，并说道“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑——六十而耳顺。”这句在中国耳熟能详的话出自于《论语·为政》。大意为：我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不惑……六十岁明辨是非。基恩迅速回想了自己一生，把自己的经历和孔夫子的这段话做了比较。孔夫子又继续说道“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉！人焉瘦哉！”这段话也出自于《论语·为政》，意思是考察他所结交的朋友，观察他所由以达到目的的方法，审度他的心情，安于什么，不安于什么。这个人怎么隐藏得了？基恩把这段话用在自己对克鲁姆的判断上，觉得自己犯了错，自己和克鲁姆生活了八年，从来没有观其所由，察其所安，竟然不曾知道她是如此爱书之人，想到这里基恩不禁感到愧疚。这时他听到孔子继续说道“过，则无惮改。”这段话出自《论语·学而》，意思是犯了错误就不要怕丢脸就不去改正。以及“见义不为，无勇也。”出自《论语·为政》。基恩把这些视为孔夫子对他的教导，教育他发现错误要及时改正。基恩一直没有发现克鲁姆身上的优点，觉得自己犯了大错，想要弥补克鲁姆所失去的八年，于是便向克鲁姆求婚了。可以说是基恩假象中的孔子促成了他和克鲁姆的这段悲剧的婚姻。
二、动员书籍
基恩总是把图书馆里的一本本书看作是一个个人，并喜欢教育他们。基恩向他们讲述了发生在中国秦朝焚书坑儒的故事，在秦始皇执政时期，第一任宰相李斯是书的叛徒，他说服秦始皇下令烧毁所有的书籍，只有一小部分关于医学、药方、占卜、农田、树木培育等方面的实用书籍得以留存。对于这个故事基恩说到，他十分痛心这一惨绝人寰的事件偏偏发生在大家都赞赏的中国。他请求他的书籍们和他一起并肩作战，一起反抗这种对书的迫害。他们的作战口号是“孔”。基恩还在众人面前反思了自己为什么有时会犯糊涂，因为他忘记了孟子的教诲“行之而不著焉；习矣而不察焉；终身山之，而不知其道者，众也。”这段话出自《孟子·尽心章上》，大意是人们行动但不知道干的是什么；人们习惯于干着自己的事情，但不知道为什么；人们终生忙忙碌碌，但不知道人生道理。这种人就是芸芸众生。基恩用孟子的这段话教育他的书籍们，要提防大众，众人是十分愚昧危险的。
三、孔子的女人观
基恩的弟弟奥尔格·基恩是一名精神科医生，和哥哥已有数年未曾联系，后来收到哥哥基恩的来信便来到他身边。他们之间的争吵总是不断，说到关于女人的问题时，基恩认为，女人都是没有价值的，并用《论语》论证自己的观点，指出《论语》里没有一句赞美女人的话，还举出了孔子的例子。孔子的妻子去世后，他的儿子号啕大哭，孔夫子则用严厉的语言训斥了儿子的悲痛行为。鲁国国君沉迷美色，不理朝政，孔子出的主意他听不进去，于是孔子便周游列国，目睹百姓疾苦，想以此点醒国君，可仍然无济于事，因为这些当权者被女人握在手里，于是孔子愤慨的离开了。他用孔子的实例表达自己对女人的偏见。
結语：
《迷惘》这部小说又被成为疯子的人间喜剧，主人公基恩孤芳自赏，总是活在自己的遐想中，与书为伴，不愿与外界接触，却被世界无情而残酷的现实折磨，做出了许多荒唐的事，这些事看似荒诞，实则是作者卡内蒂借荒诞之事表达了对时局，对战争，对大众的批判。小说中大量出现中国文化，体现了卡内蒂对西方文明没落的不满，试图在东方文化中寻找欧洲的出路。
参考文献：
[1][英]埃利亚斯·卡内蒂（2015）：《迷惘》，上海文艺出版社.
[2][德]约翰内斯·艾德菲尔特（1981）：《授奖词》.
[3]杨伯峻（1980）：《论语译注》，中华书局.
[4]杨伯峻（1962）：《孟子译注》，中华书局.
关键词：彼得·基恩；孔子；孟子
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-05--01
埃利亚斯·卡内蒂是英国籍犹太作家，他的一生经历颇多：1905年出生于保加利亚，后辗转多次移居奥地利，二战期间又逃亡巴黎和伦敦并最终加入英国国籍，1994年于苏黎世病逝。卡内蒂的作品题材多样，包括小说，戏剧，自传，政论等等。他一生只写过一部小说——《迷惘》，并凭借这部小说于1981年获得诺贝尔文学奖。在授予他的颁奖词中写到“作品具有宽广的视野、丰富的思想和艺术力量。”卡内蒂对东方文化有着浓厚的兴趣，特别是中国的儒家思想，他曾写过文章《论语中的孔夫子》，他对中国传统文化的推崇在其长篇小说《迷惘》中体现的最为明显。
小说《迷惘》由三部分组成，分别是没有世界的头脑，没有头脑的世界以及世界在头脑中。小说的主人公彼得·基恩自称是世界上最伟大的汉学家，深谙东方文化。他人生的大部分时间就是坐在自己的图书馆里，整理关于东方的文章。直到和女管家克鲁姆结婚，一切都发生了变化。克鲁姆，这位小说的女主人公，是个极度爱财之人，她一步步了霸占基恩的家并最终将基恩赶出家门。基恩在离开家以后遇上了形形色色的人，不断的被世界无情而残酷的现实折磨着。当所有的不幸交织在一起，小说的主人公最终走上了毁灭的道路，在熊熊烈火中结束了自己的生命。在这部小说中涉及中国文化的部分主要有以下三个方面：
一、孔子做媒
基恩将一本旧书借给了他的女管家克鲁姆，当他看到克鲁姆对这本旧书保护的如此得当，甚至带上手套去翻书时，他深受感动。基恩回到他的图书管里，将孔子“请出”。孔子安详而沉着的从对面墙上“迎面走来”，拱手作揖，并说道“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑——六十而耳顺。”这句在中国耳熟能详的话出自于《论语·为政》。大意为：我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不惑……六十岁明辨是非。基恩迅速回想了自己一生，把自己的经历和孔夫子的这段话做了比较。孔夫子又继续说道“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉！人焉瘦哉！”这段话也出自于《论语·为政》，意思是考察他所结交的朋友，观察他所由以达到目的的方法，审度他的心情，安于什么，不安于什么。这个人怎么隐藏得了？基恩把这段话用在自己对克鲁姆的判断上，觉得自己犯了错，自己和克鲁姆生活了八年，从来没有观其所由，察其所安，竟然不曾知道她是如此爱书之人，想到这里基恩不禁感到愧疚。这时他听到孔子继续说道“过，则无惮改。”这段话出自《论语·学而》，意思是犯了错误就不要怕丢脸就不去改正。以及“见义不为，无勇也。”出自《论语·为政》。基恩把这些视为孔夫子对他的教导，教育他发现错误要及时改正。基恩一直没有发现克鲁姆身上的优点，觉得自己犯了大错，想要弥补克鲁姆所失去的八年，于是便向克鲁姆求婚了。可以说是基恩假象中的孔子促成了他和克鲁姆的这段悲剧的婚姻。
二、动员书籍
基恩总是把图书馆里的一本本书看作是一个个人，并喜欢教育他们。基恩向他们讲述了发生在中国秦朝焚书坑儒的故事，在秦始皇执政时期，第一任宰相李斯是书的叛徒，他说服秦始皇下令烧毁所有的书籍，只有一小部分关于医学、药方、占卜、农田、树木培育等方面的实用书籍得以留存。对于这个故事基恩说到，他十分痛心这一惨绝人寰的事件偏偏发生在大家都赞赏的中国。他请求他的书籍们和他一起并肩作战，一起反抗这种对书的迫害。他们的作战口号是“孔”。基恩还在众人面前反思了自己为什么有时会犯糊涂，因为他忘记了孟子的教诲“行之而不著焉；习矣而不察焉；终身山之，而不知其道者，众也。”这段话出自《孟子·尽心章上》，大意是人们行动但不知道干的是什么；人们习惯于干着自己的事情，但不知道为什么；人们终生忙忙碌碌，但不知道人生道理。这种人就是芸芸众生。基恩用孟子的这段话教育他的书籍们，要提防大众，众人是十分愚昧危险的。
三、孔子的女人观
基恩的弟弟奥尔格·基恩是一名精神科医生，和哥哥已有数年未曾联系，后来收到哥哥基恩的来信便来到他身边。他们之间的争吵总是不断，说到关于女人的问题时，基恩认为，女人都是没有价值的，并用《论语》论证自己的观点，指出《论语》里没有一句赞美女人的话，还举出了孔子的例子。孔子的妻子去世后，他的儿子号啕大哭，孔夫子则用严厉的语言训斥了儿子的悲痛行为。鲁国国君沉迷美色，不理朝政，孔子出的主意他听不进去，于是孔子便周游列国，目睹百姓疾苦，想以此点醒国君，可仍然无济于事，因为这些当权者被女人握在手里，于是孔子愤慨的离开了。他用孔子的实例表达自己对女人的偏见。
結语：
《迷惘》这部小说又被成为疯子的人间喜剧，主人公基恩孤芳自赏，总是活在自己的遐想中，与书为伴，不愿与外界接触，却被世界无情而残酷的现实折磨，做出了许多荒唐的事，这些事看似荒诞，实则是作者卡内蒂借荒诞之事表达了对时局，对战争，对大众的批判。小说中大量出现中国文化，体现了卡内蒂对西方文明没落的不满，试图在东方文化中寻找欧洲的出路。
参考文献：
[1][英]埃利亚斯·卡内蒂（2015）：《迷惘》，上海文艺出版社.
[2][德]约翰内斯·艾德菲尔特（1981）：《授奖词》.
[3]杨伯峻（1980）：《论语译注》，中华书局.
[4]杨伯峻（1962）：《孟子译注》，中华书局.