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【摘要】长治市古代琉璃陈列可以说很有地方特色，展览根据三个大板块展出：第一，器物性琉璃制品；第二，祭祀性琉璃制品；第三，建筑专用性琉璃品。长治地区的琉璃制作工艺分为模型制和手工捏制两大类；长治出土的明清琉璃明器，在长治市博物馆收藏的众多馆藏琉璃器中，属于比较特殊且具有地域特色，数量也较多的类别。长治琉璃起源早、流传广，至今仍以建筑琉璃构件等形式传承和延续，并氤氲于我们生活的周围。
【关键词】琉璃；长治古代琉璃制作工艺；琉璃的地方特色；明清琉璃明器；战国蜻蜓眼；长治法华器；三彩抱鸭壶女佣
【中图分类号】J527.4 【文献标识码】A
一、简诉琉璃的发展变迁
琉璃，亦称流离、陆离、壁流离、颇璃、瑠璃、璢璃等，或名为金银釉、缥瓦、三彩等。近现代又名釉陶低温铅釉陶。“琉璃”一词最早固定使用，见于成书在秦汉之际的《孝经·援神契》中记载的“神灵滋液则琉璃镜”。在汉代时期，“琉璃”一词已较为普遍通用，汉代《论衡·率性篇》说：“道人消烁五石，作五色之玉，比之真玉，光不殊别。”这里记载的是汉代用琉璃仿玉的制作过程，因此琉璃二字流传至今，均做玉字旁。从南北朝到唐代，又出现“颇璃”“颇梨”“颇黎”“颇璨”等称呼，在当时主要是指天然有色宝石。
关于琉璃的传说也较多，最为有名的应是春秋战国时期，范蠡为越王勾践铸造王者之剑，在铸剑时发现一种绿色粉末，粉末经过烈火百炼即成晶莹剔透，有了水晶的阴柔，范蠡将宝剑和此物一并献给越王，越王感念范蠡铸剑有功，将此物又赐还给范蠡，用范蠡的“蠡”命名，范蠡则把“蠡”加工成精美饰品送于被迫前往吴国和亲的西施，临别时西施又将其“蠡”赠还了范蠡，分别时的西施眼泪滴落于“蠡”上，天地日月为之动容，好似晶莹的水珠在其中流动，后人就把“蠡”称为“流蠡”。
唐代版本的佛家典籍中七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、琥珀。《唐六典》说“平民嫁女头上金银钗许用琉璃涂饰”，此处的琉璃是指玻璃态的釉料。简单地说，至少在唐代琉璃可泛指水晶等透明或是半透明天然宝石，但同时也包括人工制造的玻璃、低温铅釉陶胎琉璃制品等。
宋代及其以后的文献中，玻黎、琉璃名称被广泛使用，玻璃从琉璃一词中明确分离出来了，逐渐将西方进口的人造玻璃制品统一定名为玻璃，不再包括水晶、宝石、玉石等物。与此同时，琉璃之名则逐步演变成为了低温铅釉陶器的专称。到了宋代和元代以后有了明确记载琉璃烧制的方法和釉料的配方，但仍有部分古玻璃一直沿称琉璃。时至今日，我们习惯上泛指的琉璃为两种不同的物质：一种是古代的玻璃，另一种是低温铅釉陶胎玻璃制品。（低温铅釉制品一般分为祭祀性琉璃制品、器物性琉璃制品、建筑专用琉璃制品三大类），此琉璃陈列展厅所展出的大部分器物属于这三类。
关于山西琉璃的起源及发展，学术界普遍认为治金、炼丹、以及原始的制陶工艺，主要集中在低温釉陶器等日用琉璃器物和随葬明器。
二、长治地区古代琉璃制作工艺
长治地区的琉璃制作工艺分为模型制和手工捏制两大类。模制的特点是规范统一，易于生产。手工捏制的特点是造型生动，富于变化，一般的大件都是手工捏制而成的。琉璃的制作大体要经过备料、成型、素烧、施釉、釉烧等几个阶段。以前缺少检验的设备工具，大部分烧制都是靠有经验的匠人通过“看”“捏”“舔”“划”“咬”等方式判断泥土的成分和性能。制作琉璃釉料的配比除了考虑颜色的差别外，还要注意与胚料的膨胀系数相一致，大部分采用浇釉、蘸釉的方法施釉。其胚胎主要是用黏土（元以后亦有用高岭土者）制作，均采用主要着色剂为铜、铁、钴、锰、锡等金属粉末，再配以石英，在氧气中成色。
低温铅釉陶制品是我国陶瓷工艺发展史上一个非常重要的品类，是一种以铅、硝化合物为基本助溶剂的铅釉制品，在800℃—900℃的温度中即可烧成。和瓷器1200℃的温度相比，则属于低温，因此称为低温铅釉。其胚胎主要是用黏土（元代以后亦用高岭土）制作，主要的着色剂为铜、铁、钴、锰、锡等金属粉末，再配以石英，在氧化气氛中成色，均采用二次烧成，即先烧素胎（素胎烧制从点火到停火一般需要2～3天，温度一般控制在1100℃～1200℃，停火后需要冷却1～2天即可出窑）。再施琉璃釉，然后再经低温釉烧。（控制温度800℃～900℃，一般24小时）而成，称釉烧。这种两次烧制掌握火候很重要，稍不注意就会前功尽弃。图1为长治古代琉璃作坊场景复原，展示了低温铅釉烧制的过程。
三、长治古代器物性琉璃制品
长治市古代琉璃陈列可以说很有地方特色，展览根据三个大板块展出。第一，器物性琉璃制品；第二，祭祀性琉璃制品；第三，建筑专用性琉璃品。
先介绍展厅最重要的器物性实用琉璃器，长治地区琉璃实用器不多，展柜里展出的部分长治历代琉璃，属于器物性的琉璃制品中大多有狮子、枕、壶、瓶、罐、盘、杯、炉等。
如一进展厅大门即看见明代 黃绿釉蹲狮公母各一只；其次有汉至北朝低温铅釉陶器（汉代 低温绿釉陶壶）；隋唐时期的琉璃（唐代 低温釉陶三彩炉）；宋金时期琉璃（金代 三彩剔划花开光铁树纹枕）；元代琉璃（元代 黄绿釉琉璃浮雕禽兽海水开光纹诗文枕）；明代琉璃（明代 黄绿釉琉璃堆塑双龙僧人觉灵骨灰罐）；清代琉璃（清 绿釉双耳琉璃香炉、清 普蓝由琉璃佛坐像、清三彩琉璃堆花牡丹盘口平底胆瓶、明代琉璃明 黄绿琉璃狮钮盖熏炉、明 瓜棱形兰釉琉璃黄釉云纹直口鼓腹下收平地罐）；清代琉璃（清 四折沿双环黄绿釉牡丹纹琉璃花瓶）等都属于器物性实用器。
图2是长治出土的战国时期的蜻蜓眼琉璃珠。绿色玻璃胎，表面嵌白、蓝色相间的多层圆形眼饰，形似蜻蜓的复眼，故称蜻蜓眼。属于古法琉璃的制作，是中国古代玻璃中一种最经典的类型，是源自西方的一种纹饰，结合“镶嵌法”和“缠芯法”制作而成。其素雅大方的色彩布局，有限元素中蕴含千变万化，自然大气、魅力十足。蜻蜓眼多为古代烧造的铅钡玻璃不属于低温铅釉制品，古人将铅釉陶器、玻璃器（料器）一度混称为琉璃，都是低温烧制，又都含有铅的成分，工艺相近，外观、色泽又与自然宝石极为相似，但是，我们所说的铅釉陶器是一种在陶胚表面烧结有玻璃态物质（玻璃釉料），而铅钡玻璃没有胚胎的晶体。但本次陈列仍旧按照古代泛指归类于琉璃展出。
长治古代琉璃构件墙壁、窗扉，始于汉代，长治琉璃起源早、流传广，至今还以建筑琉璃构件等形式传承和延续，并氤氲于我们生活的周围。尤其是元代，琉璃制品在山西得到了最大的发展。琉璃制品的种类和色彩得到了扩展和增添。琉璃制品运用到建筑上是建筑发展史上的一场大变革，它对于建筑艺术、建筑材料、建筑技术的提高有着重要意义。南北文化的交流使得琉璃工艺得到了超前发展，琉璃制品山西数量最多且质量好。元至元元年（1279）年，元大都修建，其所需琉璃都从山西调运，并从当时的潞州调赵姓琉璃工匠指导为其皇家烧制琉璃，山西的琉璃技术也传到了北京，曾有“没有上党琉璃就没有北京琉璃的说法”。到了明、清可以说发展最为鼎盛。
长治古代地区琉璃建筑构件，品种造型丰富多彩，主要有筒瓦、滴水、瓦当、鸱吻、正脊、脊兽等等琉璃构件；其釉色也较为丰富多彩，有蓝、绿、黄、红、黑、紫、白等等。色彩艳丽具有很强的装饰感，给人一种富丽堂皇之感，除了这些建筑构件外，还有其他整体烧造或是拼造的琉璃龙壁、影壁、寺塔及一些镶嵌在墙上等等装饰物品等，纹饰图案主要以龙纹、西番莲、如意纹、火焰纹、宝珠纹以及各色花卉、鸟兽纹饰等各种吉祥如意的纹饰。
长治地区现存古建筑数量巨大，留存下来的古建筑构件也比较多。明清时期的遗存则数不胜数，不胜枚举。展柜里展出的建筑零部件，基本都是长治市潞安府城隍庙建筑原构件，都是明代时期的，有琉璃鸱吻、琉璃龙脊、琉璃普蓝素面脊筒、琉璃普蓝海水脊筒、琉璃黑釉素面脊筒、琉璃板瓦、琉璃大号滴水等等。
柴泽俊先生在对山西省古代琉璃做调查时，在壶口琉璃窑址实地勘察中，发现了唐代烧造的建筑琉璃碎片，这应该是长治最早建筑专用琉璃遗存。其余较早的则应该是潞城李庄文庙大成殿是的元代琉璃构件。
六、概述长治古代唐三彩的特色
在隋唐时代，制陶业更为进步。唐朝经济发达在中国历史长河中各方面都达到了鼎盛，中外釉陶以及三彩器占据了制陶业的半壁江山，逐步占据了制陶业的主流地位。唐代陶器种类丰富，以造型丰富的陶俑为唐代陶器的一大特点，陶器制作多有创新，低温釉陶品种逐步增多，出现了驰名中外的艺术杰作唐三彩。
唐三彩是一种低温铅釉制品，用白色黏土做胚，经过素烧以后，用铜、铁、钴、锰等元素的矿物质作釉料的着色剂，再加入很多的炼铅熔渣和铅灰作为助熔剂，经过800℃的温度烧制而成，釉色呈深绿、浅绿、翠绿、黄、白、褐、赭色等多种色彩，大家习惯将其称为唐三彩，其实唐三彩就是一种多彩陶器。如果再仔细一点划分的话陶器器身如果只有一种颜色的话，可以称为单彩或是一彩，具备两种以上的色彩就可以叫三彩了。
唐三彩之所以有名，和唐朝的厚葬之风有着极其重要的关系。并且有明文见于唐代典章，唐朝廷曾多次颁发不同等级的官员死后随葬相应数量的明器。三彩器可能就是适应这种厚葬风气而兴起的，用作为明器的三彩陶器，凡是和死者在世生活相关的器物都在墓葬中可见，如建筑、家具、牲畜和人物等无不具备。
下面介绍的这件是国家唐代一级文物唐三彩抱鸭壶女佣。
1987年，在长治西郊建华小区发掘了一座唐代墓葬，墓为穹窿顶砖室墓。由墓志铭得知该墓为夫妻合葬墓，墓主人姓李名度，字仁才，本为赵郡人，其远祖因官之故迁到上党。李度官至上柱国、授折冲府校尉。夫人申屠氏，为潞城人。从中出土了一件三彩抱鸭壶女佣，造型为一个少女怀抱鸭型壶，坐于束腰形墩子上，少女头部为素胎，面相丰满，辫发后盘，发型为双丫髻，是中晚唐平民女子中常梳的一種发型；内穿短袖衫，外着半臂襦裙，束腰带；右腿盘曲，左腿下垂。身上及鸭型壶上施有朱红、赭色、淡黄、淡绿色釉，色泽鲜艳莹润，鸭型壶形态逼真，鸭嘴向上大张衔住壶嘴。是上党地区唐墓随葬品中难得的一见艺术精品。
七、结语
对于琉璃这个名词大家既是熟悉的，且又是陌生的一块文物领域，由于缺失很多关键链接，也存在着很多未知面。本文对其陈列展出的实用器、本土明器、建筑构件研究后，总结了一些自己的理解，粗浅的论述只能将其琉璃文化展示其一二，对于这流光溢彩、五彩斑斓的琉璃世界来说，充其量也就是走马观花而已。
五色琉璃，内外明澈。琉璃艺术是长治古上党历史文化之一，我希望能通过《长治古代琉璃陈列》让更多的长治家乡人燃起对家乡的热爱，对了解长治辉煌的历史，激发大家对上党历史的探讨和认知，进一步唤起热爱长治、建设长治、振兴长治投入更多的热情。
参考文献：
[1]郭生宏.古潞琉璃·上党历史与民俗文化丛书[M].太原：山西人民出版社，2013.
[2]柴泽俊.山西琉璃[M].北京：文物出版社，2018.
[3]王进.琉璃：女娲的遗珍[M].重庆：重庆出版社丛书，2008.
[4]李峰.中国传统琉璃[M].北京：人民美术出版社，2019.
[5]张驰.琉璃·琉器[M].北京：作家出版社，2016.
作者简介：杨艳英（1974-），女，白族，云南省大理州，本科，山西省长治市博物馆，文博馆员，研究方向：文博系列。
【关键词】琉璃；长治古代琉璃制作工艺；琉璃的地方特色；明清琉璃明器；战国蜻蜓眼；长治法华器；三彩抱鸭壶女佣
【中图分类号】J527.4 【文献标识码】A
一、简诉琉璃的发展变迁
琉璃，亦称流离、陆离、壁流离、颇璃、瑠璃、璢璃等，或名为金银釉、缥瓦、三彩等。近现代又名釉陶低温铅釉陶。“琉璃”一词最早固定使用，见于成书在秦汉之际的《孝经·援神契》中记载的“神灵滋液则琉璃镜”。在汉代时期，“琉璃”一词已较为普遍通用，汉代《论衡·率性篇》说：“道人消烁五石，作五色之玉，比之真玉，光不殊别。”这里记载的是汉代用琉璃仿玉的制作过程，因此琉璃二字流传至今，均做玉字旁。从南北朝到唐代，又出现“颇璃”“颇梨”“颇黎”“颇璨”等称呼，在当时主要是指天然有色宝石。
关于琉璃的传说也较多，最为有名的应是春秋战国时期，范蠡为越王勾践铸造王者之剑，在铸剑时发现一种绿色粉末，粉末经过烈火百炼即成晶莹剔透，有了水晶的阴柔，范蠡将宝剑和此物一并献给越王，越王感念范蠡铸剑有功，将此物又赐还给范蠡，用范蠡的“蠡”命名，范蠡则把“蠡”加工成精美饰品送于被迫前往吴国和亲的西施，临别时西施又将其“蠡”赠还了范蠡，分别时的西施眼泪滴落于“蠡”上，天地日月为之动容，好似晶莹的水珠在其中流动，后人就把“蠡”称为“流蠡”。
唐代版本的佛家典籍中七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、琥珀。《唐六典》说“平民嫁女头上金银钗许用琉璃涂饰”，此处的琉璃是指玻璃态的釉料。简单地说，至少在唐代琉璃可泛指水晶等透明或是半透明天然宝石，但同时也包括人工制造的玻璃、低温铅釉陶胎琉璃制品等。
宋代及其以后的文献中，玻黎、琉璃名称被广泛使用，玻璃从琉璃一词中明确分离出来了，逐渐将西方进口的人造玻璃制品统一定名为玻璃，不再包括水晶、宝石、玉石等物。与此同时，琉璃之名则逐步演变成为了低温铅釉陶器的专称。到了宋代和元代以后有了明确记载琉璃烧制的方法和釉料的配方，但仍有部分古玻璃一直沿称琉璃。时至今日，我们习惯上泛指的琉璃为两种不同的物质：一种是古代的玻璃，另一种是低温铅釉陶胎玻璃制品。（低温铅釉制品一般分为祭祀性琉璃制品、器物性琉璃制品、建筑专用琉璃制品三大类），此琉璃陈列展厅所展出的大部分器物属于这三类。
关于山西琉璃的起源及发展，学术界普遍认为治金、炼丹、以及原始的制陶工艺，主要集中在低温釉陶器等日用琉璃器物和随葬明器。
二、长治地区古代琉璃制作工艺
长治地区的琉璃制作工艺分为模型制和手工捏制两大类。模制的特点是规范统一，易于生产。手工捏制的特点是造型生动，富于变化，一般的大件都是手工捏制而成的。琉璃的制作大体要经过备料、成型、素烧、施釉、釉烧等几个阶段。以前缺少检验的设备工具，大部分烧制都是靠有经验的匠人通过“看”“捏”“舔”“划”“咬”等方式判断泥土的成分和性能。制作琉璃釉料的配比除了考虑颜色的差别外，还要注意与胚料的膨胀系数相一致，大部分采用浇釉、蘸釉的方法施釉。其胚胎主要是用黏土（元以后亦有用高岭土者）制作，均采用主要着色剂为铜、铁、钴、锰、锡等金属粉末，再配以石英，在氧气中成色。
低温铅釉陶制品是我国陶瓷工艺发展史上一个非常重要的品类，是一种以铅、硝化合物为基本助溶剂的铅釉制品，在800℃—900℃的温度中即可烧成。和瓷器1200℃的温度相比，则属于低温，因此称为低温铅釉。其胚胎主要是用黏土（元代以后亦用高岭土）制作，主要的着色剂为铜、铁、钴、锰、锡等金属粉末，再配以石英，在氧化气氛中成色，均采用二次烧成，即先烧素胎（素胎烧制从点火到停火一般需要2～3天，温度一般控制在1100℃～1200℃，停火后需要冷却1～2天即可出窑）。再施琉璃釉，然后再经低温釉烧。（控制温度800℃～900℃，一般24小时）而成，称釉烧。这种两次烧制掌握火候很重要，稍不注意就会前功尽弃。图1为长治古代琉璃作坊场景复原，展示了低温铅釉烧制的过程。
三、长治古代器物性琉璃制品
长治市古代琉璃陈列可以说很有地方特色，展览根据三个大板块展出。第一，器物性琉璃制品；第二，祭祀性琉璃制品；第三，建筑专用性琉璃品。
先介绍展厅最重要的器物性实用琉璃器，长治地区琉璃实用器不多，展柜里展出的部分长治历代琉璃，属于器物性的琉璃制品中大多有狮子、枕、壶、瓶、罐、盘、杯、炉等。
如一进展厅大门即看见明代 黃绿釉蹲狮公母各一只；其次有汉至北朝低温铅釉陶器（汉代 低温绿釉陶壶）；隋唐时期的琉璃（唐代 低温釉陶三彩炉）；宋金时期琉璃（金代 三彩剔划花开光铁树纹枕）；元代琉璃（元代 黄绿釉琉璃浮雕禽兽海水开光纹诗文枕）；明代琉璃（明代 黄绿釉琉璃堆塑双龙僧人觉灵骨灰罐）；清代琉璃（清 绿釉双耳琉璃香炉、清 普蓝由琉璃佛坐像、清三彩琉璃堆花牡丹盘口平底胆瓶、明代琉璃明 黄绿琉璃狮钮盖熏炉、明 瓜棱形兰釉琉璃黄釉云纹直口鼓腹下收平地罐）；清代琉璃（清 四折沿双环黄绿釉牡丹纹琉璃花瓶）等都属于器物性实用器。
图2是长治出土的战国时期的蜻蜓眼琉璃珠。绿色玻璃胎，表面嵌白、蓝色相间的多层圆形眼饰，形似蜻蜓的复眼，故称蜻蜓眼。属于古法琉璃的制作，是中国古代玻璃中一种最经典的类型，是源自西方的一种纹饰，结合“镶嵌法”和“缠芯法”制作而成。其素雅大方的色彩布局，有限元素中蕴含千变万化，自然大气、魅力十足。蜻蜓眼多为古代烧造的铅钡玻璃不属于低温铅釉制品，古人将铅釉陶器、玻璃器（料器）一度混称为琉璃，都是低温烧制，又都含有铅的成分，工艺相近，外观、色泽又与自然宝石极为相似，但是，我们所说的铅釉陶器是一种在陶胚表面烧结有玻璃态物质（玻璃釉料），而铅钡玻璃没有胚胎的晶体。但本次陈列仍旧按照古代泛指归类于琉璃展出。
长治古代琉璃构件墙壁、窗扉，始于汉代，长治琉璃起源早、流传广，至今还以建筑琉璃构件等形式传承和延续，并氤氲于我们生活的周围。尤其是元代，琉璃制品在山西得到了最大的发展。琉璃制品的种类和色彩得到了扩展和增添。琉璃制品运用到建筑上是建筑发展史上的一场大变革，它对于建筑艺术、建筑材料、建筑技术的提高有着重要意义。南北文化的交流使得琉璃工艺得到了超前发展，琉璃制品山西数量最多且质量好。元至元元年（1279）年，元大都修建，其所需琉璃都从山西调运，并从当时的潞州调赵姓琉璃工匠指导为其皇家烧制琉璃，山西的琉璃技术也传到了北京，曾有“没有上党琉璃就没有北京琉璃的说法”。到了明、清可以说发展最为鼎盛。
长治古代地区琉璃建筑构件，品种造型丰富多彩，主要有筒瓦、滴水、瓦当、鸱吻、正脊、脊兽等等琉璃构件；其釉色也较为丰富多彩，有蓝、绿、黄、红、黑、紫、白等等。色彩艳丽具有很强的装饰感，给人一种富丽堂皇之感，除了这些建筑构件外，还有其他整体烧造或是拼造的琉璃龙壁、影壁、寺塔及一些镶嵌在墙上等等装饰物品等，纹饰图案主要以龙纹、西番莲、如意纹、火焰纹、宝珠纹以及各色花卉、鸟兽纹饰等各种吉祥如意的纹饰。
长治地区现存古建筑数量巨大，留存下来的古建筑构件也比较多。明清时期的遗存则数不胜数，不胜枚举。展柜里展出的建筑零部件，基本都是长治市潞安府城隍庙建筑原构件，都是明代时期的，有琉璃鸱吻、琉璃龙脊、琉璃普蓝素面脊筒、琉璃普蓝海水脊筒、琉璃黑釉素面脊筒、琉璃板瓦、琉璃大号滴水等等。
柴泽俊先生在对山西省古代琉璃做调查时，在壶口琉璃窑址实地勘察中，发现了唐代烧造的建筑琉璃碎片，这应该是长治最早建筑专用琉璃遗存。其余较早的则应该是潞城李庄文庙大成殿是的元代琉璃构件。
六、概述长治古代唐三彩的特色
在隋唐时代，制陶业更为进步。唐朝经济发达在中国历史长河中各方面都达到了鼎盛，中外釉陶以及三彩器占据了制陶业的半壁江山，逐步占据了制陶业的主流地位。唐代陶器种类丰富，以造型丰富的陶俑为唐代陶器的一大特点，陶器制作多有创新，低温釉陶品种逐步增多，出现了驰名中外的艺术杰作唐三彩。
唐三彩是一种低温铅釉制品，用白色黏土做胚，经过素烧以后，用铜、铁、钴、锰等元素的矿物质作釉料的着色剂，再加入很多的炼铅熔渣和铅灰作为助熔剂，经过800℃的温度烧制而成，釉色呈深绿、浅绿、翠绿、黄、白、褐、赭色等多种色彩，大家习惯将其称为唐三彩，其实唐三彩就是一种多彩陶器。如果再仔细一点划分的话陶器器身如果只有一种颜色的话，可以称为单彩或是一彩，具备两种以上的色彩就可以叫三彩了。
唐三彩之所以有名，和唐朝的厚葬之风有着极其重要的关系。并且有明文见于唐代典章，唐朝廷曾多次颁发不同等级的官员死后随葬相应数量的明器。三彩器可能就是适应这种厚葬风气而兴起的，用作为明器的三彩陶器，凡是和死者在世生活相关的器物都在墓葬中可见，如建筑、家具、牲畜和人物等无不具备。
下面介绍的这件是国家唐代一级文物唐三彩抱鸭壶女佣。
1987年，在长治西郊建华小区发掘了一座唐代墓葬，墓为穹窿顶砖室墓。由墓志铭得知该墓为夫妻合葬墓，墓主人姓李名度，字仁才，本为赵郡人，其远祖因官之故迁到上党。李度官至上柱国、授折冲府校尉。夫人申屠氏，为潞城人。从中出土了一件三彩抱鸭壶女佣，造型为一个少女怀抱鸭型壶，坐于束腰形墩子上，少女头部为素胎，面相丰满，辫发后盘，发型为双丫髻，是中晚唐平民女子中常梳的一種发型；内穿短袖衫，外着半臂襦裙，束腰带；右腿盘曲，左腿下垂。身上及鸭型壶上施有朱红、赭色、淡黄、淡绿色釉，色泽鲜艳莹润，鸭型壶形态逼真，鸭嘴向上大张衔住壶嘴。是上党地区唐墓随葬品中难得的一见艺术精品。
七、结语
对于琉璃这个名词大家既是熟悉的，且又是陌生的一块文物领域，由于缺失很多关键链接，也存在着很多未知面。本文对其陈列展出的实用器、本土明器、建筑构件研究后，总结了一些自己的理解，粗浅的论述只能将其琉璃文化展示其一二，对于这流光溢彩、五彩斑斓的琉璃世界来说，充其量也就是走马观花而已。
五色琉璃，内外明澈。琉璃艺术是长治古上党历史文化之一，我希望能通过《长治古代琉璃陈列》让更多的长治家乡人燃起对家乡的热爱，对了解长治辉煌的历史，激发大家对上党历史的探讨和认知，进一步唤起热爱长治、建设长治、振兴长治投入更多的热情。
参考文献：
[1]郭生宏.古潞琉璃·上党历史与民俗文化丛书[M].太原：山西人民出版社，2013.
[2]柴泽俊.山西琉璃[M].北京：文物出版社，2018.
[3]王进.琉璃：女娲的遗珍[M].重庆：重庆出版社丛书，2008.
[4]李峰.中国传统琉璃[M].北京：人民美术出版社，2019.
[5]张驰.琉璃·琉器[M].北京：作家出版社，2016.
作者简介：杨艳英（1974-），女，白族，云南省大理州，本科，山西省长治市博物馆，文博馆员，研究方向：文博系列。