【摘 要】
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出于对路德“因信称义”思想的不满，加尔文以其“预定论”“拣选说”和“召唤说”重新解读了这一思想，并将称义的重心归于上帝，在强调上帝超越性的基础上重新肯定人生与事功的意
【基金项目】
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教育部人文社会科学研究基金(2015年度)项目“承认的政治与法的形而上学:黑格尔早期法哲学思想研究(1788-1807)”(项目编号:15YJC720017)
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出于对路德“因信称义”思想的不满，加尔文以其“预定论”“拣选说”和“召唤说”重新解读了这一思想，并将称义的重心归于上帝，在强调上帝超越性的基础上重新肯定人生与事功的意义，通过突出上帝的至高无上来抑制人的骄傲、僭越等恶性，以此保证人的虔诚与善良。他的政治哲学亦然，通过强调人对上帝的顺从，引出服从世俗政府的必要性；然而世俗政府的作用有其限度，故需要教会的支持配合。由于二者的职能权限已然预定，所以不可妄图僭越；而在合理的范围内，两者仍应相互配合完善社会秩序，弘扬上帝的圣道。
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