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摘要：美国影片《死亡诗社》讲述了在传统与理想，自由与权威的激烈对撞下教育者与学生之间所派生出的故事，它的上映在教育领域所造成的影响是具有极大颠覆意义的。本文将试着联系电影剧情与现实生活，论述如何在当代教育环境背景下处理好社会务实与个人理想之间的矛盾关系，对于教育的本质意义进行解析。
关键词：基础教育;传统;冲突
我质疑过在这个物欲远远胜过精神的时代中，我所学习的那些职业道德，那些价值观究竟还能不能站得住脚。不合事理违背准则的现象如今可以说是司空见惯，但真正激起我思考，给予过我启发的其实是一部很老的电影，叫《The Dead Poet’s Society》，有两种中文译名，常见的是“死亡诗社”的直译，其实我觉得第二种将它译作“春风化雨”反而更贴切，也更符合我这篇文章想要表达的主旨思想。
因为其实观影者并不会把目光单纯放在“诗歌”本身，而是更热衷于去讨论电影中老师的形象。并自然而然地将身边的老师带入电影里那些冥顽不灵的“老古董”的角色中，开始抱怨起他们的刻板守旧，开始向往能有一名像肯汀一样有激情，有梦想的“船长”能点燃自己心中的火焰。
开始去质疑为什么现实中的老师总是以成绩单上轻飘飘的数字来定义学生，不能理解为什么优等生和后进生要遭受不同的待遇，不能理解他们总是没收走正在读的小说，不能理解为什么同样是教师，现实却和影片中有如此大的差距。
教师是我们有自己独立思想意识之后接触最广泛的职业，人人都说教师是一项崇高的职业，教师是太阳底下最光辉的存在，是灵魂的工程师。让我所不能理解的是，为什么我所接触到的教师所追求的不是塑造出好的灵魂，而更多的是在扼杀掉新奇的思想，在遵循那些死板的教条。
更不必提那些出格越界，违背职业道德的教师更是比比皆是，如来自我身边向家长暗示上门送礼的年级主任。让我感到奇怪的地方在于两点，为什么春风化雨严谨治学的教师如今越来越罕见，而又为什么我身边的成年人对于这些不合常规的现象却表现出那样的熟视无睹麻木不仁。
这一度严重动摇了我内心对教师这个职业的认同感和尊重心，我甚至开始怀疑难度这些行为就是应该存在的吗，难道说肯汀老师真的只能是存在于影视作品中的虚幻角色吗？
而今年，当我重新再看这部电影时，感觉却和从前大不相同，甚至觉得自己有可能已经找到了当初困扰着我的那些问题的答案。
当然，今天的我依旧会被影片中理想主义的激情与浪漫所打动，会向往那种诗性的灵魂碰撞。但是在观影的过程中我不再是单纯地去将肯汀老师与我所接触到的老师做对比，而是更倾向于在将他与自己类比，在观影时其实我一直在想：我要是可以成为这样的老师该多好！我为什么不能成为这样的教师！
可是，当剧情推进，当肯汀老师的行为间接导致了尼尔的悲剧结局，当他需要为自己“另类”的教学负责，被学校决议开除的时候我又莫名感受到了一股巨大的悲痛与无助。一直到当看到影片的最后学生奋然站上课桌，高声呐喊惠特曼的诗句向他告别的时候，感动之余我更多的其实是在关注那些没有站起来的同学，那些背对着他对他嗤之以鼻的同学。
这是我第一次真正意识到，原来我所认定的理想教师也并不是完美的，他不能得到行業的认可，也不能得到所有学生的敬爱。
所谓的“理想”教师不过也只是片面化的存在。
有人说过，现实中的教育，尤其在工业革命之后的教育，所看重的其实是把我们塑造成符合社会需求的人，而不是我们想要成为的人。这样的教育方式其实不在乎未来的学生能不能去改变这个世界，而是教育学生要习惯于向世界先低头。但这并不是什么错事，因为低头不能代表宣告认输，只是认清自己的能力与自己想要成为的人之间所存在的差距。中国一直宣扬中庸之道，并不是说最激进，最优秀的才是对的，在理想面前，我们要学会妥协，学会去寻找最适合自己的方式。
而那些曾经被我鄙夷厌恶，因循守旧不知变通的教师，其实反而却也正是他们才“逼”出了今天的“我”，虽然或许这个“我”并不是最开始我真正想要成为的自己，但却是最能够适应当下社会的“我”。
正如影片中的肯汀老师一般，有喜欢你学生，也必然就存在不喜欢你的学生。我能做到的其实只是守住自己的职业道德底线，为既然为人师表，我们就努力做的更好一点。
韩愈说过，老师其实只能做到传道授业的地步，授业是一件很简单的事情，只需要有足够的知识涵养，教学技巧，都可以实现。难主要难在“传道”，传什么道，怎样才能确定自己所传达的道义是正确的是客观的，是学生所需要的，怎么样将道传递给他们，这些都是难以用理论去解决的问题。桃李满天下大概是大部分做教师行业的人的初心，但是又怎样去保证自己不会在未来误人子弟，不会将孩子们引入歧途呢？
教育所传达的“真”究竟是去激发尼尔内心对理想的渴求与激情，唤醒他灵魂的生机，但同时也将他一步一步逼进了生活的死角;还是让尼尔一切顺应需求，让他读好书，考好学校，拥有好职业，被社会环节现实同化，拥有平凡而体面的一生。
其实我觉得最好的教育或许应该二者折中，并不是说理想主义者无法活在当下，也不是说现实的人不能拥有理想。虽然在我看来教育的“真”在很早就缺失了信念的内核，但它所保留住的就是努力在让学生顺应世界的同时能心中依旧怀揣梦想。
所以如果足够强大，就教他勇敢追梦，如果不够强大，就教他随波逐浪。
参考文献：
[1]姚越.卡匹迪恩——关于《死亡诗社》的现代性、结构主义与精神分析[J].大众文艺，2019（18）：37-38.
江苏师范大学文学院
关键词：基础教育;传统;冲突
我质疑过在这个物欲远远胜过精神的时代中，我所学习的那些职业道德，那些价值观究竟还能不能站得住脚。不合事理违背准则的现象如今可以说是司空见惯，但真正激起我思考，给予过我启发的其实是一部很老的电影，叫《The Dead Poet’s Society》，有两种中文译名，常见的是“死亡诗社”的直译，其实我觉得第二种将它译作“春风化雨”反而更贴切，也更符合我这篇文章想要表达的主旨思想。
因为其实观影者并不会把目光单纯放在“诗歌”本身，而是更热衷于去讨论电影中老师的形象。并自然而然地将身边的老师带入电影里那些冥顽不灵的“老古董”的角色中，开始抱怨起他们的刻板守旧，开始向往能有一名像肯汀一样有激情，有梦想的“船长”能点燃自己心中的火焰。
开始去质疑为什么现实中的老师总是以成绩单上轻飘飘的数字来定义学生，不能理解为什么优等生和后进生要遭受不同的待遇，不能理解他们总是没收走正在读的小说，不能理解为什么同样是教师，现实却和影片中有如此大的差距。
教师是我们有自己独立思想意识之后接触最广泛的职业，人人都说教师是一项崇高的职业，教师是太阳底下最光辉的存在，是灵魂的工程师。让我所不能理解的是，为什么我所接触到的教师所追求的不是塑造出好的灵魂，而更多的是在扼杀掉新奇的思想，在遵循那些死板的教条。
更不必提那些出格越界，违背职业道德的教师更是比比皆是，如来自我身边向家长暗示上门送礼的年级主任。让我感到奇怪的地方在于两点，为什么春风化雨严谨治学的教师如今越来越罕见，而又为什么我身边的成年人对于这些不合常规的现象却表现出那样的熟视无睹麻木不仁。
这一度严重动摇了我内心对教师这个职业的认同感和尊重心，我甚至开始怀疑难度这些行为就是应该存在的吗，难道说肯汀老师真的只能是存在于影视作品中的虚幻角色吗？
而今年，当我重新再看这部电影时，感觉却和从前大不相同，甚至觉得自己有可能已经找到了当初困扰着我的那些问题的答案。
当然，今天的我依旧会被影片中理想主义的激情与浪漫所打动，会向往那种诗性的灵魂碰撞。但是在观影的过程中我不再是单纯地去将肯汀老师与我所接触到的老师做对比，而是更倾向于在将他与自己类比，在观影时其实我一直在想：我要是可以成为这样的老师该多好！我为什么不能成为这样的教师！
可是，当剧情推进，当肯汀老师的行为间接导致了尼尔的悲剧结局，当他需要为自己“另类”的教学负责，被学校决议开除的时候我又莫名感受到了一股巨大的悲痛与无助。一直到当看到影片的最后学生奋然站上课桌，高声呐喊惠特曼的诗句向他告别的时候，感动之余我更多的其实是在关注那些没有站起来的同学，那些背对着他对他嗤之以鼻的同学。
这是我第一次真正意识到，原来我所认定的理想教师也并不是完美的，他不能得到行業的认可，也不能得到所有学生的敬爱。
所谓的“理想”教师不过也只是片面化的存在。
有人说过，现实中的教育，尤其在工业革命之后的教育，所看重的其实是把我们塑造成符合社会需求的人，而不是我们想要成为的人。这样的教育方式其实不在乎未来的学生能不能去改变这个世界，而是教育学生要习惯于向世界先低头。但这并不是什么错事，因为低头不能代表宣告认输，只是认清自己的能力与自己想要成为的人之间所存在的差距。中国一直宣扬中庸之道，并不是说最激进，最优秀的才是对的，在理想面前，我们要学会妥协，学会去寻找最适合自己的方式。
而那些曾经被我鄙夷厌恶，因循守旧不知变通的教师，其实反而却也正是他们才“逼”出了今天的“我”，虽然或许这个“我”并不是最开始我真正想要成为的自己，但却是最能够适应当下社会的“我”。
正如影片中的肯汀老师一般，有喜欢你学生，也必然就存在不喜欢你的学生。我能做到的其实只是守住自己的职业道德底线，为既然为人师表，我们就努力做的更好一点。
韩愈说过，老师其实只能做到传道授业的地步，授业是一件很简单的事情，只需要有足够的知识涵养，教学技巧，都可以实现。难主要难在“传道”，传什么道，怎样才能确定自己所传达的道义是正确的是客观的，是学生所需要的，怎么样将道传递给他们，这些都是难以用理论去解决的问题。桃李满天下大概是大部分做教师行业的人的初心，但是又怎样去保证自己不会在未来误人子弟，不会将孩子们引入歧途呢？
教育所传达的“真”究竟是去激发尼尔内心对理想的渴求与激情，唤醒他灵魂的生机，但同时也将他一步一步逼进了生活的死角;还是让尼尔一切顺应需求，让他读好书，考好学校，拥有好职业，被社会环节现实同化，拥有平凡而体面的一生。
其实我觉得最好的教育或许应该二者折中，并不是说理想主义者无法活在当下，也不是说现实的人不能拥有理想。虽然在我看来教育的“真”在很早就缺失了信念的内核，但它所保留住的就是努力在让学生顺应世界的同时能心中依旧怀揣梦想。
所以如果足够强大，就教他勇敢追梦，如果不够强大，就教他随波逐浪。
参考文献：
[1]姚越.卡匹迪恩——关于《死亡诗社》的现代性、结构主义与精神分析[J].大众文艺，2019（18）：37-38.
江苏师范大学文学院