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摘要：本文从天麻的多个方面探讨其与中医药文化养生保健的结合点，即从天麻的性味功效、天麻的生长环境、天麻和蜜环菌的关系、天麻的化学成分和临床研究四个方面出发，探讨其与中医药养生保健文化的结合，阐述天麻在中医药养生保健中的作用和价值。
关键词：天麻；中医药；养生保健
天麻又名赤箭，为珍贵药材。天麻的记载始见于《神农本草经》，入药已有两干多年的历史。《神农本草经》以赤箭为名记载：主杀鬼精物、蛊毒恶气，久服益气力，长阴肥健、轻身增年；《本草经集注》中注云：其茎如箭杆，赤色，叶生其端，根如人足，故名赤箭。天麻主产于贵州、四川、云南等省。据现代药理研究，天麻具有降血压、调整脑血管、提高耐缺氧能力、改善学习记忆、镇静抗惊厥等作用[1]。由于其药用历史的悠久及独特的药用价值和广泛的药理作用，天麻已受到国内外学者的广泛重视。本文从天麻的四个方面探讨其与中医药文化养生保健的结合，阐述天麻在养生保健中的独特性。
1 天麻的性味功效与中医药文化养生保健的结合
1.1天麻的性味功效
天麻性甘味平，入肝经。息风止痉、平抑肝阳，又能祛风通络、止痹痛等功效，临床用于肝阳上亢之头痛眩晕、虚风内动、急慢惊风、癫痫抽搐、风湿痹痛、半身不遂、肢体麻木等。《本草纲目》记载，“天麻，乃肝经气分之药”，“天麻主诸风湿痛、四肢拘挛、小儿风痫惊气，利腰膝，强筋力。久服益气，轻身长年”。《素问》云，诸风掉眩，皆属于木。故天麻入厥阴之经而治诸病。《本草新编》：“天麻，能止昏眩，疗风祛湿，治筋骨拘挛瘫痪，通血脉，开窍，余皆不足尽信。然外邪甚盛，壅塞经络血脉之间，舍天麻又何以引经，使气血攻补之味，直人于受病之中乎”。 由于天麻甘缓不峻，性平不偏，质润不燥，润补肝阴而泻肝阳，补中有泻，泻中寓补以达调整阴阳之平衡。
1.2天麻的性味功效与中医药文化阴阳学说的结合
阴阳是中国古代哲学的基本范畴之一，也是易学哲学体系中的最高哲学范畴。中医学把阴阳学说应用于医药，形成了中医药文化的阴阳学说。中医运用阴阳对立统一的观念来阐述人体上下、内外各部分之间，以及人体生命同自然、社会这些外界环节之间的复杂联系。阴阳对立统一的相对平衡，是维持和保证人体正常活动的基础；反之则会导致人体疾病的发生，影响生命的正常活动。由此可见阴阳平衡是生命健康的基本条件。肝主疏泄与升发，五行属于木 ，五化属生，五季属春，乃阴中之阳。《素问.四气调神大论》：“ 春三月， 此谓发陈，天地俱生 ，万物以荣”。万物生发只可舒展而不可抑制，肝之生理特性只宜疏泄条达而不能抑郁；肝气藏于内而升发于外，五脏之气得肝气升发，则气血调畅，情志舒畅，五脏谐和，生化不息。阴阳平衡的人就是最健康的人，养生的目标就是求得身心阴阳的平衡。天麻专入肝经，损其有余，补其不足，调整阴阳平衡充分体现了中医药养生高度强调的阴阳平衡健康观，使阴阳太过的一方减少，太少的一方增加，使阴阳再次恢复原来的平衡，以达强身益寿，健康一生。
2 天麻的生长环境与中医药文化养生保健的结合
2.1天麻的生长环境
天麻来源于兰科植物天麻Gastrodia elata Bl.的干燥块茎。天麻分布于热带、亚热带、温带及寒温带的山地，在我国普遍栽培，分布较广，主要分布于贵州、云南、四川等省。天麻分布的垂直海拔高度在850-1400m ，以950-1350m为野生天麻主要分布区，天麻的系统发育过程中，形成了对高山区冷凉潮湿环境的适应特性；天麻自然分布区属自然土，黄棕壤至暗棕壤，酸性土，表层富含有机质，颜色为浅黄，剖面下端为灰黄色，表层土壤为团粒结构疏松，质地松，PH5.5-6.5。天麻地下块茎在地温14℃左右时开始生长，20-25℃生长较快，30℃受到抑制[2]。天麻是非绿色植物，其地下茎生长从播种到收获，都在土壤中进行。正因为有这种特性，在室外、室内，有光、无光的条件下均可栽培。
2.2天麻的生长环境与中医药文化适时养生观的结合
天麻生长过程中对环境的适应性极强，无论外界环境怎么变化，天麻自身都能做出良好的调节以适应变化，这种变化的特性昭示了中医药文化“天人合一”的养生观。养生又称为摄生，即摄纳生命，是说自己的寿命掌握在自己手里，如果注意养生，便可长寿，“度百岁而去，终其天年”。人类要想健康长寿，就必须建立和保持与自然环境协调一致的关系，人与自然界的发生、发展规律是统一的，人必须适应自然界。中医认为，天地是个大宇宙，人身是个小宇宙，天人是相通的，人无时无刻不受天地的影响，天地的变化都会影响到人。中医养生强调天人一体，养生的方法随着四时的气候变化，阴阳变化规律。根据寒热温凉，适当调整，从精神、起居、饮食、运动等方面综合调养，与外界环境一致，其宗旨是春夏养阳，秋冬养阴。环境包括地理 、气候 、社会环境和个人居住环境。《黄帝内经》里就有明确的记载：“高下之理，地势使然也。崇高则阴气治之，污下则阳气治之 ，阳胜者先天 ，阴胜者后天 ，此地理之常 ，生化之道也 ，高者其气寿 ，下者其气夭”。非常清楚地指出居住在空气清新 、气候寒冷 、高山地区的人多长寿 ，居住在空气污浊 、气候炎热 、低洼地区的人多短寿 。可见，水土、气候等环境对人体的健康长寿是非常重要，人的寿命是有极限的，这是自然规律，中医养生顺应规律，追求长寿但不追求长生不老。
3天麻和蜜环菌的关系与中医药文化养生保健的结合
3.1天麻和蜜环菌的关系
天麻属为腐寄生草本，天麻需与蜜环菌等木腐菌共生，因为无根和绿叶，自身不含叶绿素，不能进行光合作用，依靠分泌溶菌酶来消化蜜环菌菌丝，以吸收营养。蜜环菌从根状茎的表皮细胞侵入，但表皮层和中柱层之间有一个隔离抑菌区，阻止了菌丝的继续侵入，而且天麻含有天麻抗真菌蛋白，这种蛋白在蜜环菌等真菌侵染时能积累于根状茎的表皮细胞，对侵染产生强烈的抑制作用，这样根状茎就不会腐烂，并能很好的利用侵入表皮深层的蜜环菌菌丝来摄取营养[3]。 3.2天麻和蜜环菌的关系与中医药文化身心合一的整体观
天麻是兰科植物中比较特殊的植物，无根，无绿色叶片，但能长出营养药用价值极高的肥大块茎。天麻既不能以根吸收水和无机盐等养料，又无绿叶制造葡萄糖养料，是通过共生的蜜环菌提供养分生长，故天麻与蜜环菌之间存在着极为特殊的关系。天麻生长的基本营养来源于蜜环菌，没有蜜环菌天麻不能生长。并在一定时期内，表现为天麻对蜜环菌的寄生；在另一时期内，则表现为蜜环菌对天麻的寄生。天麻在极其复杂的生长过程中，展现出乐观、积极向上的心态，从容应对自身条件的不足，取长补短和谐与蜜环菌相依为靠，发展壮大自己。在当今快速发展、竞争激烈的社会，人们承受着职业、家庭、人际关系等重大压力，身心消耗过大，面对一些不顺心的事时，情绪波动甚大，出现情绪低落、焦虑不安、注意力不集中、工作学习困难等等，最终引发各种各样的情志疾病。
中医学将人的心理活动统称为情志，情志与疾病发生关系紧密，不同的情志变化，产生不同形式的气机逆乱。《内经》中指出：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”，人的情志和形体是一个有机的整体，形从情来，寿随志走。情志是形体之根，内涵精气神三大枢要。《黄帝内经》云：“其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳。故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”这是世代医家恪守的养生法则，也是中国式养生秘诀的总纲领。
4 天麻的化学成分和临床研究与中医药文化养生保健的结合
4.1天麻的化学成分和临床研究
天麻中主要含有酚类及其苷[1-10]、有机酸类[1，7]、甾醇类[1，5-7]、含氮类以及多糖类化合物，还含有多种氨基酸以及人体所需要的微量元素。现代药理研究报道，天麻具有改善学习记忆、抗衰老、降血压、降血脂、抗血凝与抗血栓、增强免疫、抗肿瘤、抗眩晕症、抑菌、抗老年期痴呆等作用。
4.2天麻的化学成分和临床研究与中医学“治未病”法则的结合
天麻如此颇多的化学成分和药理作用决定了它是一种极好的养生保健之珍品，高度体现了祖国传统医学“治未病”的法则。《素问.四气调神大论》：“不治已病治未病，不治已乱治未乱，……夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎”治未病是指采取预防或治疗手段，防止疾病发生、发展的方法，是中医治则学说的基本法则，是中医药学的核心理念之一，也是中医预防保健的重要理论基础和准则，是至今为止我国卫生界所遵守的“预防为主”战略的最早思想。天麻改善学习记忆、抗衰老、增强免疫等现代药理作用的研究，为天麻扶正补益、养生固本、防病于未然提供了重要理论依据，与传统中医“扶正固本”的指导思想以及“治未病”法则不谋而合。《黄帝内经》中“正气存内，邪不可干”，用“正气”代表人体抗病能力，用“邪气”代表致病因素，意思是说，只要体内抵抗力强，外邪就难以侵入，人就不致于发病。
5 结语
天麻是数千年来我国有文献记载的名贵中药材，在中药里享有极高的地位和声誉。宋代名医沈括曾经说过：“草药上品，除五芝之外，赤箭为第一，此神仙调理养生之上品。”著名中医药学家李时珍也认为“补益上药，天麻第一，世人止用之治风，良可惜也”。源远流长的中医药文化蕴含着丰富的养生学理论与实践，也处处渗透着深刻的哲学思想。中医养生保健的思想和原则在天麻中得以体现的淋漓尽致，而传统中医药学理论与现代高新技术的结合 ，也必将对人类的养生保健起到积极的促进作用，将使健康 、长寿这一人类企盼的目标得以实现。
参考文献：
[1]杜庆波.天麻药理活性与临床应用研究新进展.齐齐哈尔医学院学报[J].2013，（16）
[2] 袁崇文.中国天麻[M].贵阳：贵州科技出版社，2002
[3] 张胜友.中国天麻栽培技术大全[M].武汉：华中科技大学出版社，2010
关键词：天麻；中医药；养生保健
天麻又名赤箭，为珍贵药材。天麻的记载始见于《神农本草经》，入药已有两干多年的历史。《神农本草经》以赤箭为名记载：主杀鬼精物、蛊毒恶气，久服益气力，长阴肥健、轻身增年；《本草经集注》中注云：其茎如箭杆，赤色，叶生其端，根如人足，故名赤箭。天麻主产于贵州、四川、云南等省。据现代药理研究，天麻具有降血压、调整脑血管、提高耐缺氧能力、改善学习记忆、镇静抗惊厥等作用[1]。由于其药用历史的悠久及独特的药用价值和广泛的药理作用，天麻已受到国内外学者的广泛重视。本文从天麻的四个方面探讨其与中医药文化养生保健的结合，阐述天麻在养生保健中的独特性。
1 天麻的性味功效与中医药文化养生保健的结合
1.1天麻的性味功效
天麻性甘味平，入肝经。息风止痉、平抑肝阳，又能祛风通络、止痹痛等功效，临床用于肝阳上亢之头痛眩晕、虚风内动、急慢惊风、癫痫抽搐、风湿痹痛、半身不遂、肢体麻木等。《本草纲目》记载，“天麻，乃肝经气分之药”，“天麻主诸风湿痛、四肢拘挛、小儿风痫惊气，利腰膝，强筋力。久服益气，轻身长年”。《素问》云，诸风掉眩，皆属于木。故天麻入厥阴之经而治诸病。《本草新编》：“天麻，能止昏眩，疗风祛湿，治筋骨拘挛瘫痪，通血脉，开窍，余皆不足尽信。然外邪甚盛，壅塞经络血脉之间，舍天麻又何以引经，使气血攻补之味，直人于受病之中乎”。 由于天麻甘缓不峻，性平不偏，质润不燥，润补肝阴而泻肝阳，补中有泻，泻中寓补以达调整阴阳之平衡。
1.2天麻的性味功效与中医药文化阴阳学说的结合
阴阳是中国古代哲学的基本范畴之一，也是易学哲学体系中的最高哲学范畴。中医学把阴阳学说应用于医药，形成了中医药文化的阴阳学说。中医运用阴阳对立统一的观念来阐述人体上下、内外各部分之间，以及人体生命同自然、社会这些外界环节之间的复杂联系。阴阳对立统一的相对平衡，是维持和保证人体正常活动的基础；反之则会导致人体疾病的发生，影响生命的正常活动。由此可见阴阳平衡是生命健康的基本条件。肝主疏泄与升发，五行属于木 ，五化属生，五季属春，乃阴中之阳。《素问.四气调神大论》：“ 春三月， 此谓发陈，天地俱生 ，万物以荣”。万物生发只可舒展而不可抑制，肝之生理特性只宜疏泄条达而不能抑郁；肝气藏于内而升发于外，五脏之气得肝气升发，则气血调畅，情志舒畅，五脏谐和，生化不息。阴阳平衡的人就是最健康的人，养生的目标就是求得身心阴阳的平衡。天麻专入肝经，损其有余，补其不足，调整阴阳平衡充分体现了中医药养生高度强调的阴阳平衡健康观，使阴阳太过的一方减少，太少的一方增加，使阴阳再次恢复原来的平衡，以达强身益寿，健康一生。
2 天麻的生长环境与中医药文化养生保健的结合
2.1天麻的生长环境
天麻来源于兰科植物天麻Gastrodia elata Bl.的干燥块茎。天麻分布于热带、亚热带、温带及寒温带的山地，在我国普遍栽培，分布较广，主要分布于贵州、云南、四川等省。天麻分布的垂直海拔高度在850-1400m ，以950-1350m为野生天麻主要分布区，天麻的系统发育过程中，形成了对高山区冷凉潮湿环境的适应特性；天麻自然分布区属自然土，黄棕壤至暗棕壤，酸性土，表层富含有机质，颜色为浅黄，剖面下端为灰黄色，表层土壤为团粒结构疏松，质地松，PH5.5-6.5。天麻地下块茎在地温14℃左右时开始生长，20-25℃生长较快，30℃受到抑制[2]。天麻是非绿色植物，其地下茎生长从播种到收获，都在土壤中进行。正因为有这种特性，在室外、室内，有光、无光的条件下均可栽培。
2.2天麻的生长环境与中医药文化适时养生观的结合
天麻生长过程中对环境的适应性极强，无论外界环境怎么变化，天麻自身都能做出良好的调节以适应变化，这种变化的特性昭示了中医药文化“天人合一”的养生观。养生又称为摄生，即摄纳生命，是说自己的寿命掌握在自己手里，如果注意养生，便可长寿，“度百岁而去，终其天年”。人类要想健康长寿，就必须建立和保持与自然环境协调一致的关系，人与自然界的发生、发展规律是统一的，人必须适应自然界。中医认为，天地是个大宇宙，人身是个小宇宙，天人是相通的，人无时无刻不受天地的影响，天地的变化都会影响到人。中医养生强调天人一体，养生的方法随着四时的气候变化，阴阳变化规律。根据寒热温凉，适当调整，从精神、起居、饮食、运动等方面综合调养，与外界环境一致，其宗旨是春夏养阳，秋冬养阴。环境包括地理 、气候 、社会环境和个人居住环境。《黄帝内经》里就有明确的记载：“高下之理，地势使然也。崇高则阴气治之，污下则阳气治之 ，阳胜者先天 ，阴胜者后天 ，此地理之常 ，生化之道也 ，高者其气寿 ，下者其气夭”。非常清楚地指出居住在空气清新 、气候寒冷 、高山地区的人多长寿 ，居住在空气污浊 、气候炎热 、低洼地区的人多短寿 。可见，水土、气候等环境对人体的健康长寿是非常重要，人的寿命是有极限的，这是自然规律，中医养生顺应规律，追求长寿但不追求长生不老。
3天麻和蜜环菌的关系与中医药文化养生保健的结合
3.1天麻和蜜环菌的关系
天麻属为腐寄生草本，天麻需与蜜环菌等木腐菌共生，因为无根和绿叶，自身不含叶绿素，不能进行光合作用，依靠分泌溶菌酶来消化蜜环菌菌丝，以吸收营养。蜜环菌从根状茎的表皮细胞侵入，但表皮层和中柱层之间有一个隔离抑菌区，阻止了菌丝的继续侵入，而且天麻含有天麻抗真菌蛋白，这种蛋白在蜜环菌等真菌侵染时能积累于根状茎的表皮细胞，对侵染产生强烈的抑制作用，这样根状茎就不会腐烂，并能很好的利用侵入表皮深层的蜜环菌菌丝来摄取营养[3]。 3.2天麻和蜜环菌的关系与中医药文化身心合一的整体观
天麻是兰科植物中比较特殊的植物，无根，无绿色叶片，但能长出营养药用价值极高的肥大块茎。天麻既不能以根吸收水和无机盐等养料，又无绿叶制造葡萄糖养料，是通过共生的蜜环菌提供养分生长，故天麻与蜜环菌之间存在着极为特殊的关系。天麻生长的基本营养来源于蜜环菌，没有蜜环菌天麻不能生长。并在一定时期内，表现为天麻对蜜环菌的寄生；在另一时期内，则表现为蜜环菌对天麻的寄生。天麻在极其复杂的生长过程中，展现出乐观、积极向上的心态，从容应对自身条件的不足，取长补短和谐与蜜环菌相依为靠，发展壮大自己。在当今快速发展、竞争激烈的社会，人们承受着职业、家庭、人际关系等重大压力，身心消耗过大，面对一些不顺心的事时，情绪波动甚大，出现情绪低落、焦虑不安、注意力不集中、工作学习困难等等，最终引发各种各样的情志疾病。
中医学将人的心理活动统称为情志，情志与疾病发生关系紧密，不同的情志变化，产生不同形式的气机逆乱。《内经》中指出：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”，人的情志和形体是一个有机的整体，形从情来，寿随志走。情志是形体之根，内涵精气神三大枢要。《黄帝内经》云：“其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳。故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”这是世代医家恪守的养生法则，也是中国式养生秘诀的总纲领。
4 天麻的化学成分和临床研究与中医药文化养生保健的结合
4.1天麻的化学成分和临床研究
天麻中主要含有酚类及其苷[1-10]、有机酸类[1，7]、甾醇类[1，5-7]、含氮类以及多糖类化合物，还含有多种氨基酸以及人体所需要的微量元素。现代药理研究报道，天麻具有改善学习记忆、抗衰老、降血压、降血脂、抗血凝与抗血栓、增强免疫、抗肿瘤、抗眩晕症、抑菌、抗老年期痴呆等作用。
4.2天麻的化学成分和临床研究与中医学“治未病”法则的结合
天麻如此颇多的化学成分和药理作用决定了它是一种极好的养生保健之珍品，高度体现了祖国传统医学“治未病”的法则。《素问.四气调神大论》：“不治已病治未病，不治已乱治未乱，……夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎”治未病是指采取预防或治疗手段，防止疾病发生、发展的方法，是中医治则学说的基本法则，是中医药学的核心理念之一，也是中医预防保健的重要理论基础和准则，是至今为止我国卫生界所遵守的“预防为主”战略的最早思想。天麻改善学习记忆、抗衰老、增强免疫等现代药理作用的研究，为天麻扶正补益、养生固本、防病于未然提供了重要理论依据，与传统中医“扶正固本”的指导思想以及“治未病”法则不谋而合。《黄帝内经》中“正气存内，邪不可干”，用“正气”代表人体抗病能力，用“邪气”代表致病因素，意思是说，只要体内抵抗力强，外邪就难以侵入，人就不致于发病。
5 结语
天麻是数千年来我国有文献记载的名贵中药材，在中药里享有极高的地位和声誉。宋代名医沈括曾经说过：“草药上品，除五芝之外，赤箭为第一，此神仙调理养生之上品。”著名中医药学家李时珍也认为“补益上药，天麻第一，世人止用之治风，良可惜也”。源远流长的中医药文化蕴含着丰富的养生学理论与实践，也处处渗透着深刻的哲学思想。中医养生保健的思想和原则在天麻中得以体现的淋漓尽致，而传统中医药学理论与现代高新技术的结合 ，也必将对人类的养生保健起到积极的促进作用，将使健康 、长寿这一人类企盼的目标得以实现。
参考文献：
[1]杜庆波.天麻药理活性与临床应用研究新进展.齐齐哈尔医学院学报[J].2013，（16）
[2] 袁崇文.中国天麻[M].贵阳：贵州科技出版社，2002
[3] 张胜友.中国天麻栽培技术大全[M].武汉：华中科技大学出版社，2010