【摘 要】
：
汉初,统治者一改对儒学的反感态度,在王室教育和政治生活中重视《诗经》,并将《诗经》从杂学博士提升至专经博士;同时秦末汉初社会上绵延不绝的私人教育为也为文教的兴起提供了人才储备,在这种条件下,汉初《诗经》学获得了极大发展.从文学接受的角度看,汉初《诗经》接受主要表现为以“四家诗”为代表的阐释型接受和以“谏诗”为代表的创作型接受,其中阐释型接受体现出明显的昌言天道、五行及以“礼”解诗的倾向;创作型接受则以四言诗的创作、乐府诗的发展和汉赋讽谏功能的强调为典型特征.
【机 构】
：
山东大学文学院 山东济南,250100
论文部分内容阅读
汉初,统治者一改对儒学的反感态度,在王室教育和政治生活中重视《诗经》,并将《诗经》从杂学博士提升至专经博士;同时秦末汉初社会上绵延不绝的私人教育为也为文教的兴起提供了人才储备,在这种条件下,汉初《诗经》学获得了极大发展.从文学接受的角度看,汉初《诗经》接受主要表现为以“四家诗”为代表的阐释型接受和以“谏诗”为代表的创作型接受,其中阐释型接受体现出明显的昌言天道、五行及以“礼”解诗的倾向;创作型接受则以四言诗的创作、乐府诗的发展和汉赋讽谏功能的强调为典型特征.
其他文献
《人民日报》文艺副刊经历了70余年的发展,构筑起当代文学生产中的重要一环,通过有意识地对作品文本的选择、刊载与传播,产生出主流意识形态与舆论引导的力量,推动文学的传播与接受,建构起文学生产体制中的媒介光环.一方面《人民日报》文艺副刊为各文学文体的发表和新中国文学创作提供了空间和平台,示范着优秀作品的表意方式和美学特征,引领了作家的文学生产和当代文学经典化的走向;另一方面《人民日报》文艺副刊在党性原则下为社会主义文化发展服务,提炼意识形态话语关键词,引领先进文化的前进方向.
伴随着互联网技术的应用和普及,信息化、智能化的网络舆情成为网民舆论表达的重要窗口.作为一种新的舆情模式,网络舆情因去中心化、跨区域性的特征,具有不可控和非理性要素.突发公共事件的舆情传播过程中经常出现信息来源虚假、舆论矛头不断转向、舆情多次反转等异常情况.以新冠疫情期间云南省大理市爆发的防疫物资扣留事件为案例研究对象,挖掘网络舆情发展的不同阶段下的舆情特征并结合有关部门的回应措施,系统阐释该事件中网络舆情的演变机理及政府的回应策略,客观评价该案例中有关部门的治理效果,并在此基础上从常态机制、预警机制和处置
一、二十世纪五六十年代楚考古发现与研究rn对楚文化进行科学考古发掘与研究,是从1951年中国科学院考古研究所在长沙发掘开始的,此次共发掘160余座墓葬,其中战国楚墓73座[1].湖南省博物馆又在长沙先后发掘了千余座楚墓[2].当时根据长沙楚墓出土的陶器,开始把春秋楚墓与战国楚墓区别开来,将鬲、盂、罐组合的墓定为春秋时期,将鼎、敦、壶组合的墓定为战国时期,将鼎、盒、壶组合的墓定为战国晚期或西汉初年.这是最早对楚墓的分期,在相当长的时期内,楚墓的分期多参照此标准.
针对商王朝的南土这个主题,我将主要从两个方面来讲.我所指的商王朝是考古学上的二里岗文化和殷墟文化这两个阶段.南土主要是两湖地区,包括周围的安徽和江西,也就是长江中游地区,再远的地方则不包含在我讲的内容中,这是一个基本的时空界定.rn长江中游地区被纳入中原王朝的考古学文化是从二里岗文化开始的,再早一点是否有这种趋势的迹象,我下面也会提到,但是二里岗阶段作为长江流域纳入中原商文化系统的时间标志是毫无疑问的.盘龙城类型是大家公认的一个商文化类型,属于商文化系统,这个没有异议.而在二里岗期以前,则尚未达到这个程度
为配合项目建设,安徽省文物考古研究所与淮南市博物馆对安徽省淮南市汤家孤堆两座战国墓进行了抢救性发掘.两座墓均为墓道东向的甲字形竖穴土坑木椁墓,一号墓为积炭墓,二号墓为有附属墓上建筑的积蚌墓.两座墓几乎都被盗掘一空,但结构基本完整,为夫妇异穴并葬墓.根据墓葬形制及出土遗物特征,两座墓应为战国晚期楚墓.
立足于新时代历史方位,以提高全民族思想道德水平实践为基础,习近平就提高全民族思想道德水平作出了系统全面、科学深刻的论述,形成了以提高全民族思想道德水平内涵论、价值论、原则论、主体论、载体论、实践论和方法论为主要内容,特色鲜明、内涵深刻的逻辑理论体系,丰富和完善了社会主义思想道德建设理论体系,为新时代提高全民族思想道德水平提供了理论指导与价值遵循.
本文介绍洛阳发现的一件战国时期的“苏公鼎”,鼎口沿上刻有“安居稣公鼎二斗二升”9字.“安居”为地名,不见于文献记载,地望待考.“苏公”可能为原居住于陕西关中一带的苏氏,后迁居洛阳.
新近出土的唐张参夫人郑氏墓志为《五经文字》作者张参亲撰,墓志记载了郑氏家族情况、品行及婚姻关系,反映了唐代士族婚姻观念和女子教育的新变化,具有一定的学术价值.
红色文化蕴藏着百年来中国共产党的制胜密码,是非常珍贵的文化资源.马克思主义理论是红色文化最亮丽的底色、最坚实的根基;共产主义理想信念是红色文化最耀眼的灯塔、最诱人的航向;朴实的人民情怀是红色文化最鲜明的政治立场、最坚定的价值追求;斗争精神与斗争品质是红色文化最优良的基因、最令人敬畏的致胜法宝.在实现第二个百年奋斗目标新的伟大征程中,我们要从红色文化中汲取马克思主义思想真理的伟大力量、共产主义理想信念的伟大力量、人民情怀的伟大力量、顽强拼搏英勇奋斗的伟大力量.
西方美学史上关于情境的探讨由来已久,黑格尔在继承亚里士多德、狄德罗等美学家观点的基础上,将情境理论纳入到自己的美学体系中,使之上升到新高度.黑格尔的情境理论实际是内在联系与矛盾发展的辩证法观点在美学中的具体运用,辩证法的运用使这一理论克服了唯心主义的弊端,从而表现出唯物主义、现实主义的精神,对后世的戏剧理论研究大有裨益.