【摘 要】
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柳永因早年步入汴京文化娱乐圈而被以仁宗为代表的统治阶级所抛弃，他也索兴一头扎进市井娱乐圈中，创作了大量的市民消费文学，即俚词。后来他向传统社会做出了让步，终于在年届五旬时考中了进士，开始了离京赴任各地的宦游生涯。与生命历程相吻合的是他的文学历程。柳永前期创作的大量俚词，虽然在思想上和艺术上有一定的可取之处，但一味迎合市民的口味，也使这类词充满了太多的“恶滥可笑”之作。后期创作的以羁旅行役为主的雅词，虽然与前期的俚词有很大的不同，但与上流社会所标榜的雅正风范也有天壤之别，连对其词表示首肯的论家，对他的“给
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柳永因早年步入汴京文化娱乐圈而被以仁宗为代表的统治阶级所抛弃，他也索兴一头扎进市井娱乐圈中，创作了大量的市民消费文学，即俚词。后来他向传统社会做出了让步，终于在年届五旬时考中了进士，开始了离京赴任各地的宦游生涯。与生命历程相吻合的是他的文学历程。柳永前期创作的大量俚词，虽然在思想上和艺术上有一定的可取之处，但一味迎合市民的口味，也使这类词充满了太多的“恶滥可笑”之作。后期创作的以羁旅行役为主的雅词，虽然与前期的俚词有很大的不同，但与上流社会所标榜的雅正风范也有天壤之别，连对其词表示首肯的论家，对他的“给罗香泽之态”也不敢苛同。柳永性格中虽有叛逆因素，但他自始至终都不是不与统治者合作的人。唯其如此，他一生的悲剧色彩才更加浓烈。
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