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摘 要：本文以邓小平关于思想政治教育方法的理論来源为研究内容，使用以文献法、历史分析法为主的研究方法，本文通过对于文献资料的整理和历史分析，探究了邓小平思想政治教育方法形成的理论来源，发现主要理论来源是中国传统思想政治教育方法、马克思主义理论，党的思想政治教育方法三个方面。通过剖析邓小平思想政治教育方法的理论来源，能够进一步促进思想政治教育事业的巩固与发展，为中华民族的伟大复兴提供智力支持。
关键词：邓小平 思想政治教育方法 理论溯源
邓小平的思想政治教育方法的形成有三个主要的理论来源，以他接触到这一理论来源的时代背景为顺序，首先是他在中国传统文化教育中吸收锻炼出的思想政治教育方法、其次是他在学习马克思主义理论中得到的引导，最后是他参加中国革命后从党的思想政治教育方法中的学习升华，当然邓小平在经历了丰富的理论储备后，也将之在实践中锤炼检验后，他从个人的实践工作经历中，进行经验总结，从而最终产生了独具特色的邓小平思想政治教育方法体系。
一、中国传统文化思想的启蒙
邓小平幼年曾进私塾读书，接受了中国传统教育，学名邓希贤。他的启蒙书籍和读书兴趣反映了他受过国学的熏陶及其与中国传统思想的渊源关系。这些具有中国传统文化思想的书籍主要是入门级的通识书籍，如《三字经》、《百家姓》在私塾之后的学习生涯中也学习了传统的四书五经，还有譬如节选的《古文观止》的文章。这些学习阅读经历对邓小平的思想产生了深远的影响。他的女儿毛毛（即邓榕）曾回忆说：“父亲特别爱看书，什么书都看，中外古典名著，历史人物传记… …他最喜欢读的还是《资治通鉴》。”《资治通鉴》是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。司马光编著《资治通鉴》的一大心愿就是培养统治者吸取这部书中提供的历史教训，做好统治者的思想政治教育工作。古今许多中国杰出的政治人物都将之当做必读书籍，并做出了深刻的分析，毛泽东说自己读了17遍《资治通鉴》故事家喻户晓，毛泽东对于《资治通鉴》批注也被整理成册发行，毛泽东和邓小平对同一本历史典籍的喜爱反映出了他们共同深受中国传统文化思想影响的特点。
中国传统文化思想及中国历史的熏陶难免对邓小平的思想政治教育方法发生影响。他在家庭中以身作则的教育他人，他重视家庭传统的纪念方式，经常表达对于过世亲人的怀念，要求子女代表他回家乡扫墓，充分体现了邓小平对于中国的传统文化思想和美德的继承。邓小平非常注重家庭的和睦团结，在忙碌的国家治理工作之余，尽量抽时间同家人团聚，他曾指出“还是孔夫子说的修身、齐家、治国、平天下有道理”。这表明，在邓小平的思想里并不缺乏中国传统文化的基因，也深深的认同传统文化中的精华。
与此相对的是，邓小平也从小抵制传统文化中的封建糟泊，采取批判教育的方式带动身边群众辩证地、科学地看待问题，例如邓小平的幼年同窗李再标受到封建礼教的愚孝蛊惑，母亲生病后，听信一些江湖游医让其“割肝救母”的要求，准备自残，邓小平严肃的制止批评了他，教育他要科学的看待医学问题，阻止了一桩惨剧的发生。可见虽然成长在传统氛围中，邓小平具有了独立思考、理性看待的头脑，具备了实践思想政治教育方法的成功经历。
二、马克思主义理论的引导
邓小平通过留学法国与苏联接受系统的马克思主义教育，确立了马克思主义的坚定信仰，夯实了马克思主义理论基础，并成为活跃的马克思主义理论宣传者，教育者和实践者，通过办报纸，编辑和撰写文章来宣传马克思主义理论，利用报纸、文章等传媒工具作为传播马克思主义的喉舌与阵地，探索出一系列有效的思想政治教育方法，也有了初步实践的机会。
邓小平在莫斯科中山大学学习期间，系统性的整理学习了马克思主义经典著作的文本，并且经常和包括蒋经国在内的同学进行辩论交流，学习成果被同学们广泛认可，邓小平有了坚实的马克思主义理论相关理论基础。邓小平的思想深受马克思主义的影响，马克思对于思想政治教育方法的重视和理论也深刻地影响了邓小平思想政治教育方法的形成和发展。譬如马克思和恩格斯以及列宁在他们各自长期的革命斗争中积累了丰富的思想政治教育方法，例如马克思曾在《共产党宣言》中严肃的指出： “ 共产党一分钟也不能忽略教育工人尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级的敌对的对立。”这把思想政治教育在于革命工作开展中的重要性、必要性、紧迫性体现了出来，这也表明了于思想政治教育的鲜明阶级性，这也对邓小平思想政治教育方法的形成产生了重要的影响。邓小平学习了俄国革命的理论与实践等课程，对列宁主义的学习是非常深入的。应该说邓小平身处苏联，对于列宁的文本的感受也是最深刻的。在这一历史时期，列宁对于思想政治教育方法的重视程度也是众所周知的，他认为没有对于受压迫阶级的思想政治教育，就不可能有苏联的伟大革命及其胜利。开创历史的力量其实掌握在人民群众的手里，关于革命的理论若是能被人民群众学习掌握，那就能开天辟地，迎来革命的全面胜利，建成共产主义社会，而这其中就需要思想政治教育作为中介变量，起到催化发展的作用，邓小平能拥有自己的思想政治教育方法体系，这也和他不断重视加强思想政治教育方法的理解掌握密不可分。
邓小平在中山大学学习的时间尽管只有不到一年，但是取得了优异的成绩和扎实的理论基础，从他的《每周活动研究成绩表》上我们仅从1926年1月19日至22日的四天记录中发现，他花在学习讨论上的时间有五十个小时之多，他在联共（布）的党支部书记阿戈尔（邓小平是中国共产党党员，也是联共（布）的预备党员）评价他“学习能力强，学习优秀”，安排他负责单独做国民党党员的思想政治工作，这项工作一贯是由党性强，对于马克思主义理论的掌握透彻，且善于理论说服的思想政治教育方法的最优秀的党员担任的。
三、继承党的思想政治教育方法 毛泽东思想是马克思主义中国化的伟大成果，也是中国共产党的思想政治教育方法集大成所在。邓小平亲身经历了毛泽东思想的实践和凝练总结以及最终成就的过程，他指出：“毛泽东思想这个旗帜丢不得。 丢掉了这个旗帜，实际上就否定了我们党的光辉历史。”“我们将永远高举毛泽东思想的旗帜前进。”邓小平强调要高举毛泽东思想的旗帜，不仅因为毛泽东思想是中国革命历史经验的结晶，更是因为要学习毛泽东思想中优秀的思想政治教育（下转封三）（上接第279页）方法，这些思想政治教育方法对于中国的革命发展有着巨大的历史作用和当代价值，表明了邓小平对于以毛泽东思想为代表的中国共产党的思想教育方法的重视程度和所受的深刻影响。
邓小平说“我读的书不多，就是一条，相信毛主席讲的实事求是。过去我们打仗靠这个，现在搞建设、搞改革也靠这个。”“恐怕在相当多的领域里，都存在怎样全而学习、宣传、贯彻毛泽东思想的问题。”毛泽东的思想政治教育方法，不仅仅是基于马克思主义理论中思想政治教育方法，更是其与中国的客观实际结合并在革命实践中淬炼的成果，形成了具有中国革命特色的党的思想政治教育方法体系。以毛泽东为代表的党的领导人历来十分重视思想政治教育方法，例如刘少奇曾说过“党的建设中最主要的问题，首先就是思想建设问题。”党的领导人们根据党的革命和建设的实际需求，将思想政治教育方法与具体实际的各个历史阶段实际情况结合起来。毛泽东在土地革命战争时期就曾指出“经过政治教育，红军士兵都有了阶级觉悟，都有了分配土地、建立政权和武装工农等项常识，都知道是为了自己和工农阶级而作战。” 这一时期中，毛泽东在井冈山领导革命，军事斗争是主旋律，毛泽东对于如何加强对于军队的思想政治教育，如何采取有效的军队思想政治教育方法有了更多的思考。井冈山时期的红军士兵来源是复杂的，有国民党起义人员、有受到转化的农民武装割据人员、也有当地农民、这些人的知识水平参差不齐，对他们进行思想政治教育，单纯的靠理论说服是难以起效果的，如何体现党的路线和方针政策是真正对无产阶级有益，最直接的就是物质和精神上的鼓励，这样会促使他们才会发自内心的坚定梳理“跟党走”的理想信念。以毛泽东为代表的党的领导人在這一时对军队思想政治教育方法的思考凝练发展及实践，深刻影响着邓小平同志对思想政治教育方法形成的看法。邓小平在继承和发扬党的思想政治教育理论基础上逐步形成了自己的观点。
邓小平在继承和发展党的思想政治教育方法的内容问题上，坚持了取其精华，正确解读的原则。党的思想政治方法是被文化大革命时期的林彪、“四人帮”错度解读，错误实施，错误运用，因此，要实现党的思想政治方法的方面的拨乱反正，就是要正确看待毛泽东思想，所以邓小平“立毛泽东同志关于政治工作的理论和传统作风，并在新的条件下发展提高”。新时期以来，随着改革开放带来了剧烈的社会发展和变化，邓小平更是进一步认识到了在复杂形势中坚持不断创新发展思想政治方法，不断加强思想政治教育的必要性，他指出：新中国从很多年的国家建设当中得出的经验就是艰苦奋斗，及对人民群众的思想政治工作方面要加强，在进行经济改革和对外开放的过程中，党员要时刻牢记共产主义理想和共产主义道德，坚守住自己的言行，不要变成蛀虫，而是要为社会主义现代化事业服务。在这一思想指导下，邓小平全面坚持和提高发展了党的思想政治教育方法，从而把自己的思想政治教育方法推向了一个新的发展阶段。
四、邓小平思想政治教育方法理论溯源的当代启示
邓小平的思想政治教育方法不仅受到了上述的影响，他也善于也从实践工作中总结提炼自己独特材料，完善自己的思想政治教育方法，最为著名的的就是“黑白猫论”，起先是一九六二年在恢复农业生产上的一个举例运用，后来在南巡讲话中再次提出“不管黑猫白猫，能抓到耗子就是好猫”的著名论断，广为人知，这就是运用矛盾分析的思想政治教育方法，积极鼓励了改革开放的进步探索，是活用思想政治教育方法的著名案例。
但同时需要注意的是，邓小平也非常注重反对脱离具体的经验主义，反对经验主义，也是他从实践工作中得来的经验教训，它曾在《贯彻执行中共中央关于土改和整党工作的指示》中严肃反思“我们一般地对于新区的复杂情况既不知道，进入之后又不研究，凭着老经验、老作风盲目地乱干，这种恶劣的经验主义，使我们遭受了严重的损害。”邓小平反对经验主义，也是从实践工作得来的认识。这教育我们，学习相关理论，不是简单的复制，而是要自己深刻掌握，解放思想，实事求是的去运用。
实现中华民族的伟大复兴是时代交付于我们这代人的重任，如何提升全社会的思想觉悟、集合起广大群众的智慧和力量，关键就在于充分调动全国人民的主动性、积极性和创造性，使之更好的发挥，这就对我们不断加强加强思想政治教育方法提出了要求，更好的分析思想政治教育方法形成中的思想来来源，并进一步分析其当代价值，将使我们能更加有效的加强思想政治动员的理论，使得全国亿万人民以饱满的热情和昂扬的斗志投入中华民族的伟大复兴和中国特色社会主义现代化建设事业中去，从而早日实现社会主义现代化。
经历了砥砺奋进的五年，站在十九大盛会即将展开的历史关头，发掘邓小平思想政治教育方法的理论与实践来源，对于如何锤炼形成新的思想政治教育方法具有独到的帮助，也终将为调动一切积极因素，实现“四个全面”战略布局，提供有益的启示。
参考文献：
[1]毛毛.我的父亲邓小平（上卷）[M].北京：中央文献出版社，1993.
[2]中共中央文献研究室编. 回忆邓小平（下卷）[M].北京：中央文献出版社，1998.
[3]刘金田.邓小平的历程（上卷）[M].北京：解放军文艺出版社，1994.
[4]马克思、恩格斯.共产党宣言[M].北京：人民出版社，2015.
[5]中共中央文献研究室.邓小平年谱一九零四-一九七四（上卷）[M].北京：中央文献出版社，2009. [6]邓小平.邓小平文选（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994.
[7]毛泽东.毛泽东选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1991.
[8]邓小平.邓小平文选（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993.
[9]邓小平.邓小平文选（第一卷）[M].北京：人民出版社，1994.
[10]刘少奇.刘少奇选集（上卷）[M].北京：人民出版社，1981.
[11]李李. 論改革开放新时期的邓小平思想政治工作理论[D].江西师范大学，，2013.
[12]毛毛.我的父亲邓小平（上卷）[M].北京：中央文献出版社，1993：
102.
[13]中共中央文献研究室编. 回忆邓小平（下卷）[M].北京：中央文献出版社，1998：500-501.
[14]刘金田.邓小平的历程（上卷）[M].北京：解放军文艺出版社，
1994：7.
[15]马克思、恩格斯.共产党宣言[M].北京：人民出版社，2015：285.
[16]中共中央文献研究室.邓小平年谱一九零四-一九七四（上卷）[M].北京：中央文献出版社，2009：27.
[17]中共中央文献研究室.邓小平年谱一九零四-一九七四（上卷）[M].北京：中央文献出版社，2009：30.
[18]邓小平.邓小平文选（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994：298.
[19]邓小平.邓小平文选（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994：172.
[20]邓小平.邓小平文选（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994：297.
[21]邓小平.邓小平文选（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994：37.
[22]刘少奇.刘少奇选集（上卷）[M].北京：人民出版社，1981：327.
[23]毛泽东.毛泽东选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1991：64.
[24]邓小平.邓小平文选（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993：116、118.
[25]李李. 论改革开放新时期的邓小平思想政治工作理论[D].江西师范大学，，2013.
[26]邓小平.邓小平文选（第一卷）[M].北京：人民出版社，1994：114.
关键词：邓小平 思想政治教育方法 理论溯源
邓小平的思想政治教育方法的形成有三个主要的理论来源，以他接触到这一理论来源的时代背景为顺序，首先是他在中国传统文化教育中吸收锻炼出的思想政治教育方法、其次是他在学习马克思主义理论中得到的引导，最后是他参加中国革命后从党的思想政治教育方法中的学习升华，当然邓小平在经历了丰富的理论储备后，也将之在实践中锤炼检验后，他从个人的实践工作经历中，进行经验总结，从而最终产生了独具特色的邓小平思想政治教育方法体系。
一、中国传统文化思想的启蒙
邓小平幼年曾进私塾读书，接受了中国传统教育，学名邓希贤。他的启蒙书籍和读书兴趣反映了他受过国学的熏陶及其与中国传统思想的渊源关系。这些具有中国传统文化思想的书籍主要是入门级的通识书籍，如《三字经》、《百家姓》在私塾之后的学习生涯中也学习了传统的四书五经，还有譬如节选的《古文观止》的文章。这些学习阅读经历对邓小平的思想产生了深远的影响。他的女儿毛毛（即邓榕）曾回忆说：“父亲特别爱看书，什么书都看，中外古典名著，历史人物传记… …他最喜欢读的还是《资治通鉴》。”《资治通鉴》是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。司马光编著《资治通鉴》的一大心愿就是培养统治者吸取这部书中提供的历史教训，做好统治者的思想政治教育工作。古今许多中国杰出的政治人物都将之当做必读书籍，并做出了深刻的分析，毛泽东说自己读了17遍《资治通鉴》故事家喻户晓，毛泽东对于《资治通鉴》批注也被整理成册发行，毛泽东和邓小平对同一本历史典籍的喜爱反映出了他们共同深受中国传统文化思想影响的特点。
中国传统文化思想及中国历史的熏陶难免对邓小平的思想政治教育方法发生影响。他在家庭中以身作则的教育他人，他重视家庭传统的纪念方式，经常表达对于过世亲人的怀念，要求子女代表他回家乡扫墓，充分体现了邓小平对于中国的传统文化思想和美德的继承。邓小平非常注重家庭的和睦团结，在忙碌的国家治理工作之余，尽量抽时间同家人团聚，他曾指出“还是孔夫子说的修身、齐家、治国、平天下有道理”。这表明，在邓小平的思想里并不缺乏中国传统文化的基因，也深深的认同传统文化中的精华。
与此相对的是，邓小平也从小抵制传统文化中的封建糟泊，采取批判教育的方式带动身边群众辩证地、科学地看待问题，例如邓小平的幼年同窗李再标受到封建礼教的愚孝蛊惑，母亲生病后，听信一些江湖游医让其“割肝救母”的要求，准备自残，邓小平严肃的制止批评了他，教育他要科学的看待医学问题，阻止了一桩惨剧的发生。可见虽然成长在传统氛围中，邓小平具有了独立思考、理性看待的头脑，具备了实践思想政治教育方法的成功经历。
二、马克思主义理论的引导
邓小平通过留学法国与苏联接受系统的马克思主义教育，确立了马克思主义的坚定信仰，夯实了马克思主义理论基础，并成为活跃的马克思主义理论宣传者，教育者和实践者，通过办报纸，编辑和撰写文章来宣传马克思主义理论，利用报纸、文章等传媒工具作为传播马克思主义的喉舌与阵地，探索出一系列有效的思想政治教育方法，也有了初步实践的机会。
邓小平在莫斯科中山大学学习期间，系统性的整理学习了马克思主义经典著作的文本，并且经常和包括蒋经国在内的同学进行辩论交流，学习成果被同学们广泛认可，邓小平有了坚实的马克思主义理论相关理论基础。邓小平的思想深受马克思主义的影响，马克思对于思想政治教育方法的重视和理论也深刻地影响了邓小平思想政治教育方法的形成和发展。譬如马克思和恩格斯以及列宁在他们各自长期的革命斗争中积累了丰富的思想政治教育方法，例如马克思曾在《共产党宣言》中严肃的指出： “ 共产党一分钟也不能忽略教育工人尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级的敌对的对立。”这把思想政治教育在于革命工作开展中的重要性、必要性、紧迫性体现了出来，这也表明了于思想政治教育的鲜明阶级性，这也对邓小平思想政治教育方法的形成产生了重要的影响。邓小平学习了俄国革命的理论与实践等课程，对列宁主义的学习是非常深入的。应该说邓小平身处苏联，对于列宁的文本的感受也是最深刻的。在这一历史时期，列宁对于思想政治教育方法的重视程度也是众所周知的，他认为没有对于受压迫阶级的思想政治教育，就不可能有苏联的伟大革命及其胜利。开创历史的力量其实掌握在人民群众的手里，关于革命的理论若是能被人民群众学习掌握，那就能开天辟地，迎来革命的全面胜利，建成共产主义社会，而这其中就需要思想政治教育作为中介变量，起到催化发展的作用，邓小平能拥有自己的思想政治教育方法体系，这也和他不断重视加强思想政治教育方法的理解掌握密不可分。
邓小平在中山大学学习的时间尽管只有不到一年，但是取得了优异的成绩和扎实的理论基础，从他的《每周活动研究成绩表》上我们仅从1926年1月19日至22日的四天记录中发现，他花在学习讨论上的时间有五十个小时之多，他在联共（布）的党支部书记阿戈尔（邓小平是中国共产党党员，也是联共（布）的预备党员）评价他“学习能力强，学习优秀”，安排他负责单独做国民党党员的思想政治工作，这项工作一贯是由党性强，对于马克思主义理论的掌握透彻，且善于理论说服的思想政治教育方法的最优秀的党员担任的。
三、继承党的思想政治教育方法 毛泽东思想是马克思主义中国化的伟大成果，也是中国共产党的思想政治教育方法集大成所在。邓小平亲身经历了毛泽东思想的实践和凝练总结以及最终成就的过程，他指出：“毛泽东思想这个旗帜丢不得。 丢掉了这个旗帜，实际上就否定了我们党的光辉历史。”“我们将永远高举毛泽东思想的旗帜前进。”邓小平强调要高举毛泽东思想的旗帜，不仅因为毛泽东思想是中国革命历史经验的结晶，更是因为要学习毛泽东思想中优秀的思想政治教育（下转封三）（上接第279页）方法，这些思想政治教育方法对于中国的革命发展有着巨大的历史作用和当代价值，表明了邓小平对于以毛泽东思想为代表的中国共产党的思想教育方法的重视程度和所受的深刻影响。
邓小平说“我读的书不多，就是一条，相信毛主席讲的实事求是。过去我们打仗靠这个，现在搞建设、搞改革也靠这个。”“恐怕在相当多的领域里，都存在怎样全而学习、宣传、贯彻毛泽东思想的问题。”毛泽东的思想政治教育方法，不仅仅是基于马克思主义理论中思想政治教育方法，更是其与中国的客观实际结合并在革命实践中淬炼的成果，形成了具有中国革命特色的党的思想政治教育方法体系。以毛泽东为代表的党的领导人历来十分重视思想政治教育方法，例如刘少奇曾说过“党的建设中最主要的问题，首先就是思想建设问题。”党的领导人们根据党的革命和建设的实际需求，将思想政治教育方法与具体实际的各个历史阶段实际情况结合起来。毛泽东在土地革命战争时期就曾指出“经过政治教育，红军士兵都有了阶级觉悟，都有了分配土地、建立政权和武装工农等项常识，都知道是为了自己和工农阶级而作战。” 这一时期中，毛泽东在井冈山领导革命，军事斗争是主旋律，毛泽东对于如何加强对于军队的思想政治教育，如何采取有效的军队思想政治教育方法有了更多的思考。井冈山时期的红军士兵来源是复杂的，有国民党起义人员、有受到转化的农民武装割据人员、也有当地农民、这些人的知识水平参差不齐，对他们进行思想政治教育，单纯的靠理论说服是难以起效果的，如何体现党的路线和方针政策是真正对无产阶级有益，最直接的就是物质和精神上的鼓励，这样会促使他们才会发自内心的坚定梳理“跟党走”的理想信念。以毛泽东为代表的党的领导人在這一时对军队思想政治教育方法的思考凝练发展及实践，深刻影响着邓小平同志对思想政治教育方法形成的看法。邓小平在继承和发扬党的思想政治教育理论基础上逐步形成了自己的观点。
邓小平在继承和发展党的思想政治教育方法的内容问题上，坚持了取其精华，正确解读的原则。党的思想政治方法是被文化大革命时期的林彪、“四人帮”错度解读，错误实施，错误运用，因此，要实现党的思想政治方法的方面的拨乱反正，就是要正确看待毛泽东思想，所以邓小平“立毛泽东同志关于政治工作的理论和传统作风，并在新的条件下发展提高”。新时期以来，随着改革开放带来了剧烈的社会发展和变化，邓小平更是进一步认识到了在复杂形势中坚持不断创新发展思想政治方法，不断加强思想政治教育的必要性，他指出：新中国从很多年的国家建设当中得出的经验就是艰苦奋斗，及对人民群众的思想政治工作方面要加强，在进行经济改革和对外开放的过程中，党员要时刻牢记共产主义理想和共产主义道德，坚守住自己的言行，不要变成蛀虫，而是要为社会主义现代化事业服务。在这一思想指导下，邓小平全面坚持和提高发展了党的思想政治教育方法，从而把自己的思想政治教育方法推向了一个新的发展阶段。
四、邓小平思想政治教育方法理论溯源的当代启示
邓小平的思想政治教育方法不仅受到了上述的影响，他也善于也从实践工作中总结提炼自己独特材料，完善自己的思想政治教育方法，最为著名的的就是“黑白猫论”，起先是一九六二年在恢复农业生产上的一个举例运用，后来在南巡讲话中再次提出“不管黑猫白猫，能抓到耗子就是好猫”的著名论断，广为人知，这就是运用矛盾分析的思想政治教育方法，积极鼓励了改革开放的进步探索，是活用思想政治教育方法的著名案例。
但同时需要注意的是，邓小平也非常注重反对脱离具体的经验主义，反对经验主义，也是他从实践工作中得来的经验教训，它曾在《贯彻执行中共中央关于土改和整党工作的指示》中严肃反思“我们一般地对于新区的复杂情况既不知道，进入之后又不研究，凭着老经验、老作风盲目地乱干，这种恶劣的经验主义，使我们遭受了严重的损害。”邓小平反对经验主义，也是从实践工作得来的认识。这教育我们，学习相关理论，不是简单的复制，而是要自己深刻掌握，解放思想，实事求是的去运用。
实现中华民族的伟大复兴是时代交付于我们这代人的重任，如何提升全社会的思想觉悟、集合起广大群众的智慧和力量，关键就在于充分调动全国人民的主动性、积极性和创造性，使之更好的发挥，这就对我们不断加强加强思想政治教育方法提出了要求，更好的分析思想政治教育方法形成中的思想来来源，并进一步分析其当代价值，将使我们能更加有效的加强思想政治动员的理论，使得全国亿万人民以饱满的热情和昂扬的斗志投入中华民族的伟大复兴和中国特色社会主义现代化建设事业中去，从而早日实现社会主义现代化。
经历了砥砺奋进的五年，站在十九大盛会即将展开的历史关头，发掘邓小平思想政治教育方法的理论与实践来源，对于如何锤炼形成新的思想政治教育方法具有独到的帮助，也终将为调动一切积极因素，实现“四个全面”战略布局，提供有益的启示。
参考文献：
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[5]中共中央文献研究室.邓小平年谱一九零四-一九七四（上卷）[M].北京：中央文献出版社，2009. [6]邓小平.邓小平文选（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994.
[7]毛泽东.毛泽东选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1991.
[8]邓小平.邓小平文选（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993.
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[15]马克思、恩格斯.共产党宣言[M].北京：人民出版社，2015：285.
[16]中共中央文献研究室.邓小平年谱一九零四-一九七四（上卷）[M].北京：中央文献出版社，2009：27.
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[20]邓小平.邓小平文选（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994：297.
[21]邓小平.邓小平文选（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994：37.
[22]刘少奇.刘少奇选集（上卷）[M].北京：人民出版社，1981：327.
[23]毛泽东.毛泽东选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1991：64.
[24]邓小平.邓小平文选（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993：116、118.
[25]李李. 论改革开放新时期的邓小平思想政治工作理论[D].江西师范大学，，2013.
[26]邓小平.邓小平文选（第一卷）[M].北京：人民出版社，1994：114.