小康目标与社会经济生态环境协调发展

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<正> 人类不能离开自然界而独立存在。人类所创造的社会经济和处于人类宿主地位的自然环境之间,存在着一种互利共生的关系。但是在人类的理性与智慧还不足以了解和控制自身活动的条件下,人类寻求生存和发展的活动又使这种互利共生性经常遭到破坏,使不同地区的社会经济与自然生态出现不同程度的失调,进而导致社会运行的停滞、偏轨或畸型发展。因
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<正> 现阶段产生的私营企业主,一不是在封建环境中经过资本原始积累产生的资产者,二不是在社会主义改造时期作为改造和剥夺对象的资产者。他们在社会主义公有制占统治地位的生产关系环境中产生。他们中的大多数人出自公有制经济。因此,这一代私营经济的产生和
反映群众意愿要求作为过程展开的。要做好这方面工作,就必须根据过程的展开需要创造出必要条件;1.使群众意愿得到顺畅反映;2.使群众意愿得到正确反映;3.促使群众正当意愿得到充分
<正>面对现代科学技术日新月异的发展,江泽民总书记多次强调要提高各级领导干部的科学文化素质。他指出:“抓紧学习和掌握现代科技知识,是摆在我们面前的一项重要任务,各级领导干部要从事关国家富强、民族振兴的高度来认识学习的重要性,增强学习的自觉性。”本文试图追述从马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东到邓小平重视自然科学的历史,也许对认识“重要性”、增强“自觉性”有所启迪。
结核分枝杆菌是一种兼性细胞内寄生菌,感染人体后可在巨噬细胞内长期存活.在这一过程中,该菌与巨噬细胞间存在着一系列复杂的相互作用.一方面,巨噬细胞可通过直接杀伤、分泌
日本宗教是从日本俄战争开始在中国东北地区传播的,此后近50年间,日本宗教在中国东北地区协助日本帝国主义的政治上军事上的侵略扩张,极力配合日本帝国主义推行殖民地的“皇民化政策”,开展“海外开教”活动,成为日本军国主义侵略活动的一个组成部分。当时,随着日本军事侵略而传来的日本宗教有神道教、佛教、基督教、天主教等类派别,由于带有明确的侵略目的,强迫中国民众改变传统观念信仰,使中国人民的宗教感情受到极大的伤害,因而,无法真正融合于中国文化。在第二次世界大战结束后,随着日本战败,日本宗教也在东北地区荡然无存。了解东
<正>曹雪芹著《石头记》,首叙娲皇遗石恳请僧道二人助他下凡入世,去享受一番.最后果获二人应允,说是“……然后携你到昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族……”去历劫阅世.
<正>当代文学的爱国主义,是当代中国一个不可忽视的重要的精神现象,本文拟择其荦荦大端者,作一简略的回顾与思考.
<正> 《四川大学学报》1990年第4期所载《商周研究之批判》一文基本上突破了前人对甲骨学的研究成果,这是学术革命的信号弹,值得纪念.但文中有许多问题尚需继续研究和批判,本文仅择其有感者略陈拙见;以续学术革命之声气.一、卜辞内容并非“只卜问了祭祀”我将《商周研究之批判》一文简称为《批判》.《批判》一文认为“现在出土的甲骨,其内容只卜问了祭祀”,“甲骨前的干支,过去认为是卜问的日期,而我们认为应该是卜问的将举行的祭祀之期”.
网上经济的独有特点(交易主体的虚拟化,交易过程的无纸化之嫌支付手段的电子化,交易的跨国化等)络合国的税收法制带来挑战,使常规税收制度不能运转,税法的基本概念过时,造成税收收入流失等问题各国为鼓励网上经济的发展,目前未对网上销售的税收问题采取对策,对网上经济的税收问题进行监控的可能途径是通过对银行帐户收付款的监控,但可以引发新的法制问题,如国家侵犯个人隐私权等。现有的国际税务合作需要提高到新水平等。
马红球菌是一种机会致病菌.近来随着免疫缺陷人群的增多和认识的深入,对该菌感染的报道日益增多.本文就人类马红球菌感染的微生物学、感染途径、致病机制、病理学变化、临床