【摘 要】
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1958年10月6日一、目前各地早秋已经收完,正在开始收获晚秋。产麦区秋田深耕任务已经完成一半左右。黄河淮河流域种麦工作已经普遍开始。多数地区执行了毛主席「在大干钢铁
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1958年10月6日一、目前各地早秋已经收完,正在开始收获晚秋。产麦区秋田深耕任务已经完成一半左右。黄河淮河流域种麦工作已经普遍开始。多数地区执行了毛主席「在大干钢铁的同时,不要把农业丢掉」的指示,一手抓钢铁,一手抓农业,三秋工作进度较快。但也有些地区,在劳力安排上没有照顾到全面,有些庄稼熟了,没有及时收获,发生落粒发
October 6, 1958 First, all over the early autumn has ended, is beginning to harvest late autumn. Farming Akita deep plowing tasks have been completed about half. Yellow River Huaihe River Basin wheat work has generally begun. In most areas, Chairman Mao’s implementation of the directive “Doing nothing while throwing the steel out,” with one hand on steel and one hand on agriculture, made the work progress in Sanqiu fast. However, in some areas, labor arrangements have not been fully taken care of. Some crops are cooked, and the harvest is not timely.
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苏格拉底说过：“认识你自己。”柏拉图也在《理想国》中重申：“看见别人，就是看见自己。”实际上，伟大的思想家们对某一方面的认识总会不约而同地在历史节点上发生碰撞——又如老子在《道德经》中写过：“知人者智，自知者明。” 弗洛伊德在《梦的解析》中谈论人的本质，认为人是社会性动物。诚然，在人际交往之间找到自我定位并长期定居的过程就是“生活”赤裸裸的本质，而这一个过程，就是自知和知人的过程。 人之初，性
《乌合之众》是一本大众心理学名著，里面讲述了群体的许多非理性特征，驳斥了那些愚昧的迎合，号召人们重塑自我意识。可是，如果有人说你“不合群”，那么你要改吗？你会担心坠入勒庞所说的“盲从的大众”的陷阱中吗？ 以我之见，是不能说要“改”的。因为改字本身就意味着“改正错误”，可是不合群就是错误吗？对于那些性格内向、特立独行或者因种种原因，而与团体或者圈子保持了距离的人，他们就不正确吗？肯他们在离群之外追
地矿部“八五”科技攻关项目综合配套试验在我队取得圆满成功地矿部“八五”科技攻关项目综合配套试验主要包括中心取样钻探工艺、金刚石水力反循环连续取心钻探工艺及新型小
摘 要：《白鹿原》文本中包含了两种叙事话语，民间话语和革命话语。两种话语通过不同的叙事方式呈现，同时在文本中还有诸多交叉与冲突。陈忠实通过对二者的冲突、对比，展现民间话语对革命话语进行的某些松动。这与陈忠实的民间立场密切相关，两种话语的摩擦，表现出陈忠实书写的复杂性。 关键词：白鹿原；民间话语；革命话语；冲突 作者简介：袁玲（1992-），女，重庆人，重庆大学人文社会科学高等研究院在读，中国语
一封标着中英文特急电文的电报,使某省冶金矿产进出口集团公司总经理杨民怒不可遏,“砰”地一声,他把拳头砸在了办公桌上,“太不像话了,这不是明明欺负咱中国人!”杨民几乎
余求学九中近三年矣，深感九中之大美，心起波澜，欲抒所感，故成《九中赋》。然余文思愚钝，文采鄙陋，自顾此赋，状如枯木，读者有心，但请斧正。子阳再拜。 西北苍莽，九中新校。北依紫荆山，南揽荆坡湖。延展覆压七百亩，平地起楼三千丈。闳阔广场，旗杆傲傲乎一支；浩荡荆坡，沙渚渺渺乎一点。楼阁错落而坐，步廊曲折相连；闼户互映，甍壁相交。虬龙盘空缘气而上，蒙茸漫坡隨水而舒。阴阴乔木，参天蔽地，日光下彻，熠熠碎金
网上购物作为一种新的营销渠道，为消费者提供丰富的商品信息和个性化服务，允许消费者随时随地进行购物，相对于传统营销渠道拥有天然的竞争优势。但在中国乃至全球，网上购物的使用
许多年过去了，却总也忘不了，那曾是小县城的牌坊街老家老屋门前的那口水井！自我记事起，它就已存在好多年了！它与我朝夕相处、近距离的接触。总之，它与我休戚相关。早上醒了起床，跨过门的石护坎几步，就来到它跟前，触摸到它“身体”的温度。小时候，夏天，我喜欢趴到那凉冰冰的圆形石井框上，感受那舒爽的清凉…… 还喜欢伸头朝井里看，探寻它的神秘和奥妙所在……听大人说，井通河、河通江、江通海，这井底世界，可大着呢
摘 要：本文通过对比鲁迅小说《孔乙己》与莫里哀戏剧《伪君子》，论述鲁迅之“讽”与莫里哀之“刺”真正的写作意图。一方面，从作品的内部张力发掘作者的讽刺指向。另一方面，从各部作品的联系与对立出发探寻真正意图，最后发掘出二者编织于文本与剧目中的对于人性的审视和思考。 关键词：鲁迅；莫里哀；人性 作者简介：常楚英（1995-），女，汉族，甘肃白银人，四川大学研究生在读，研究方向：西方文学思潮与文论。