【摘 要】
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自戊戌以来，中国社会出现一个权力下移的平民化过程；相应的，反平民化(或者说精英化、贵族化)的声浪也一波波泛起。中国传统的平民概念至晚到两汉时期已经形成，辛亥时期的“平民”一词，既保留了传统的意义，也受到了西方的影响。当时知识界人士，特别是革命党人，不仅尊崇、同情平民，而且贬抑绅士与贵族，公然声称他們所进行的革命是“平民革命”，革命的目标是要建立“平民政治”。当然，他們没有也不可能完成这个任务。与当
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自戊戌以来，中国社会出现一个权力下移的平民化过程；相应的，反平民化(或者说精英化、贵族化)的声浪也一波波泛起。中国传统的平民概念至晚到两汉时期已经形成，辛亥时期的“平民”一词，既保留了传统的意义，也受到了西方的影响。当时知识界人士，特别是革命党人，不仅尊崇、同情平民，而且贬抑绅士与贵族，公然声称他們所进行的革命是“平民革命”，革命的目标是要建立“平民政治”。当然，他們没有也不可能完成这个任务。与当时澎湃的民族主义、民主主义、君主立宪等社会思潮相比，这种思想倾向尚比较微弱，在理论上也不够成熟，称之为“平民意识”或许更合适一些。尽管辛亥革命没有使中国社会真正实现平民化，反而造就了一批新贵，然而历史是延续的，当时知识界平民意识的广泛传播，为五四时期平民主义思潮的澎湃做了思想上的准备，并构成近代中国平民化进程中的重要一环。1915年以后，随着陈独秀等革命党人由政治革命转向思想文化革命，平民主义思潮终成滔天巨浪，中国社会全方位平民化的局面于焉形成。
(摘编自《近代史研究》2012年第3期，作者：郭双林)
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