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《儒林外史》中的沈琼枝可以说是世界文学长廊中最早将"娜拉出走"付诸实践的女性形象,甚至早于《玩偶之家》近一百三十年。虽然沈琼枝的"出走"实践最早,但较后世中外大多数的实践都更接近"出走"母题的精神内核。沈琼枝的"出走"不仅摆脱了西方的归属与否、主体能动及抹杀人性等诸多局限,而且避免了中国"五四"以来种种男性中心主义对"出走"现代意义的颠覆,还对"出走后怎样"的问题提出了切实可行的方案,并与近二百年后鲁迅的答复遥相呼应。这样的时代人文关怀更将"出走"母题提升到女性主义实践的最高水准。