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本文通过对<大戴礼记@易本命>中一段资料的分析,认为这段资料的言论被置于"易"的境域中,论说者是从易道的高度阐发万物性命之理的,其论说本于古易象数,采用了"义理本于象数"、即"观象系辞"的阐述方式.由此,本文对<易传>"观象系辞"和古籍中"义理本于象数"的学术理路和阐述方式的合理性进行了哲学思考,从"象"的本质人手,给出了其必然理由.