【摘要】“敬业乐群”是中华民族传统美德。它是传统美德中的职业道德的核心内容。“敬业乐群”的基本含义是：专心事业，乐于使众人得益。中华民族传统美德中的“敬业乐群”理念，在政德、武德、士德、民德、商德、师德、艺德、医德中均有体现。社会主义市场经济呼唤“敬业乐群”精神。这对于党风民风的根本好转，对于社会主义市场经济的健康运行，对于构建社会主义和谐社会，全面建设小康社会，有着十分重要的现实意义。
　　【关键词】传统美德；敬业乐群；当代价值
　　“敬业乐群”是中华民族传统美德。是中国古代职业道德规范的核心内容。在中国古代，职业道德规范的内容十分丰富，包括政德、武德、士德、民德、商德、师德、艺德、医德等诸多方面。这些世传的美德，作为中华民族优秀传统文化的重要组成部分，经过几千年的历史沉淀和大浪淘沙，成为我们伟大民族宝贵的精神遗产，代代传承，代代光大。它已经渗入了我们的民族心理、民族情感和民族精神的血脉之中。在新的历史条件下，我们从历史文化源头发掘传统美德的精华，充分发挥其理论价值和实践价值，昭启后世，有益子孙。
　　一、中华民族传统美德中的“敬业乐群”理念
　　“敬业乐群”[1]P1474一词，出自先秦儒家经曲文献《礼记·学记》中。敬，居敬，守敬；业，行业，职业，就是荀子所讲的“职份”。敬业，就是忠于职守，认真干好本职工作。乐群，讲的是在从业中要处理好人际关系，达到人际和谐。敬业，包括艰苦创业、勤俭守业、认真务业等具体内容；乐群，包括爱群、善群、利群、合群等具体内容。研究中国古典历史文献很有造诣的大师们，把“敬业乐群”四个字诠释为：“专心事业，乐于使众人得益”。也就是努力钻研业务，一心一意做好本职工作，心甘情愿地多干利国利群的事情。
　　在中华民族传统美德中，“敬业乐群”属于职业道德范畴。在中国传统道德中，十分重视官、吏、将、士、农、工、商、师、艺、医等各种行业的职业道德修养。许多古代思想家认识到，把从事各种职业的人们纳入一定的规范之内，进行管理和教化，使他们的行为符合该社会、该行业特点的职业道德规范，就可以使人民安其居中、乐其业、尽其职，使社会安定、社稷巩固。因此，历代伦理思想家和各行各业中卓有建树的人士 都非常注意职业道德规范的建设。在长期的道德实践活动中，他们把职业道德总结归纳为政德、武德、士德、民德、商德、师德、艺德和医德八大类。正德，即为政者的道德，亦即官德；武德，就是为将的职业道德，亦即兵德；士德，就是古代读书人、知识份子的道德；民德，就是平民百姓的道德；商德，就是商贾的职业道德；师德，即为人师者之德；艺德，就是从艺人员的职业道德，亦即工德（百工之德）；医德，就是医务人员的职业道德。在中国古代，无论哪个行业的职业道德规范，其核心内容都是“敬业”与“乐群”两个方面。
　　关于政德。正德是中国传统道德中极为重要的内容，从一定意义上说，政德是职业道德的核心部分。政德在“敬业”方面的规范是：“为政以德”（《论语·为政》）；[2]P323“居官无私”（《韩非子·饰邪》）；[2]P336 “择善而从”（《吴兢：贞观政要·君道》）；[2]P337”公平正大“（《陈宏谋：从政遗规》）；[2]P340“廉以律已”（同上）；“执法如山”等（同上）。在“乐群”方面的规范是：“民惟邦本”（《尚书·五子之歌》）；[2]P330 “乐民之乐”、“忧民之忧”（《孟子·梁惠王下》）；[2]P332“平政爱民”（《荀子·王制》）。[2]P333许多良臣贤吏认为：“治国之常，而利民为本”。（《淮南子·汜论训》）[2]P333“吏以爱民为忠”，“以富乐民为功，以贫苦民为罪”。（贾谊：《新书·大政上》）[2]P333
　　关于商德。古代商德讲求“货真”、“价实”、“量足”、“守义”四个职业道德规范。这四个商业职业道德规范，既含“敬业”理念，又含“乐群”精神。商业活动属于经济活动中的交换环节。公平合理的交换应该是互信、互利、共赢。我们的先人早已懂得了这些经商道德规范。《周易》中谈到：“为市”“交易”，应当“各得其所”；[2]P474管子强调：“相语以利”；[2]P418孟子强调：“市贾不贰”，即不尔虞我诈；[2]P422周敦颐强调：在经商活动中，“诚，五常之本，百行之源也”。[2]P423
　　关于师德。中国古代大教育家孔夫子所讲“学而不厌”、“诲人不倦”、“有教无类”，以及孔子弟子们所讲的“循循善诱”等师德规范，都是从“敬业”和“乐群”两个方面来界定其内涵的。这些师德规范，千百年来，已经成为我国从教人员必须遵循的金科玉律。许多思想家、教育家强调：“为师之务，在于胜理，在于行义”。“义之大者，莫大于利人”。（《吕氏春秋》）[2]P428“师者，人之模范也。”（杨雄：《法言》）[2]P432即要求教师必须做到为人师表。为人师表包括德与才两个方面：学高为师，身正为范。教师必须作到学为人师，行为世范。
　　关于医德。中华民族传统医德，包括“医道”、“医规”、“医术”三个方面。“医道”主要讲的是学医的目的，以及行医的道德；“医规”主要强调行医的服务态度；“医术”严格要求医生要刻苦钻研医疗技术，对医疗技术精益求精。许多古代名医提出：医者应“为万民式（楷模）”，“为万民副（服务）”（《黄帝内经》）[2]P471；“医者，仁术也，博爱之心也”（万全：《育婴秘诀》）[2]P472；“故良医处世，不矜名，不计利，此其立德也。”（叶天式：《临证指南医案》）[2]P472医者治病救人，必须“精究方术”（张仲景：《伤寒论序》）[2]P488；“道艺自精”（徐春甫：《古今医统》）[2]P4938。医者必须讲道德、讲奉献。“病家亦贫，一毫不取”。（李梃：《医学入门》）[2]P479
　　古人关于“敬业乐群”的思想和精神，传承了几千年，不断发扬光大。这些宝贵的精神遗产，我们必须一代一代传下去，在构建社会主义和谐社会，全面建设小康社会，全面加强党风和廉政文化建设中，发挥其应有的价值。 　　二、市场经济呼唤“敬业乐群”精神
　　“敬业乐群”是中华民族重要的传统美德，是古代职业道德规范的核心内容。日转星移，社会在进步，时代在发展，但是作为中华传统美德的“敬业乐群”精神，仍有它的重要的理论价值和实践价值。社会主义市场经济呼唤“敬业乐群”精神。
　　第一，在市场经济大潮面前，“优胜劣汰”的竞争机制，要求所有从业人员必须“敬业乐群”。在社会主义市场经济条件下，道德是一种不可替代的“无形资本”。在市场交易中，生活中的辩证法往往是这样：有道德才会有市场，没有道德就没有市场。不讲行业道德的企业，总用假冒伪劣欺骗用户，产品失去了社会信誉也就失去了市场，企业的结局只能是衰落和破产。不讲职业道德的个人，市场经济将使他们在社会上无立足之地。国有企业不会再养活计划经济时代那些磨社会主义“闲工”，泡社会主义“钟点”，吃社会主义“大锅饭”的三流子、懒蛋；私营企业、“三资”企业更不能养活一帮游手好闲、不务正业的“阿混君”们，即便他们一时侥幸“混”了过去，一经发现，立刻“炒你没有商量”……市场经济为人们提供了八仙过海、各显神通的就业机会和创业舞台。然而，市场经济“优胜劣汰”的竞争机制，又如水火一样残酷无情。竞争的结果当然是“高才”取胜，“庸才”淘汰。随着社会主义市场运行机制的完善，这种优胜劣汰咄咄逼人的发展态势，只会强化，不会弱化。如果让“迟钝”先生当经理，即使是原来“皇帝女儿不愁嫁”的国有大企业，假如企业经营不善，产品在市场上缺乏竞争力，那么企业的命运只能是破产。只会“精神胜利法”、只会搞“假大空”的“阿Q公”们，更是会像旱鸭子一样无法在市场经济大潮中博风冲浪。“迟钝”先生、“阿Q公”们如果不思长进的话，那么他们的前途只有两个：一是被职工轰下台；二是连同下属一起加入失业大军之中。至于那些饱食终日，不思进取，只有文凭，没有水平的“阿混君”们，日子将越来越难以打发。他们如果不能“混”出个好样来，社会将恭请他们长久当“待业青年”。这些严酷的生活现实唤起了人们的危机感：不乐群就会失群，不敬业就会失业！
　　第二，在社会主义市场经济大潮面前，党员干部只有“敬业乐群”，才能永远民保持人民公仆的政治本色。在市场经济和对外开放的大背景下，党员干部面临着执政的考验，对外开放的考验，社会主义市场经济大潮的考验。在新的历史条件下，共产党人在来自各方面的种种诱惑面前，必须保持清醒的政治头脑，始终坚持共产主义的远大理想和为人民服务的根本宗旨，始终保持“人民公仆”的政治本色。“树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、利益观、地位观，自觉做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律已之心，自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等消极腐朽思想文化的侵蚀，以自己的优良作风和良好形象带领群众做好各项工作。”[3]P88这是胡锦涛同志于2005年2月19日《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研究班上的讲话》中的一段语重心长的话。这段话实质上是讲新的历史条件下执政的共产党干部的“官德”问题。在新的历史条件下，党员干部只有勤政为民，求真务实，保持党同人民群众的血肉联系，确实把最广大人民的根本利益实现好、维护好、发展好，我们党的事业才能得到人民群众的真心支持和拥护，我们的事业才会真正兴旺发达。反之，我们的党就会失去群众基础，我们的干部就会失去群众基础。执政党的党风问题是关系到党的生死存亡的问题。我们对一些不良作风和倾向，不可以掉以轻心，一定要防微杜渐。在此也严肃警告极个别不讲党纪，不讲国法，不讲“官德”的党员干部：手莫伸，伸手必被捉。当你利用党和人民给予的权利胡作非为，“吃喝嫖赌全报销”的时候，必须想到党和人民群众迟早有一天会把你“报销”；当你疯狂追求“权、钱、色”的时候，实际上你自己已经打开了通往地狱的大门；当你陶醉于“吃完原告吃被告”的时候，那么你不远的将来将会成为刑事法庭上的被告！
　　第三，在社会主义市场经济大潮面前，“敬业乐群”是新的历史条件下民德民风建设的主要内容。中共中央发行出版的关于认真贯彻执行《公民道德建设实施纲要》的通知中指出：“在新的历史条件下，从公民道德建设入手，继承中华民族几千年形成的传统美德，发挥常领导人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德，借鉴世界各国道德建设的成功经验和先进文明成果，努力建设与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系，对形成追求高尚、激励先进的良好社会风气，保证社会主义市场经济的健康发展，促进整个民族素质的不断提高，全面推进建设有中国特色社会主义伟大事业，具有十分重要的意义”。[4]P1《纲要》中还指出“我国公民道德建设方面仍然存在着不少问题。社会的一些领域和一些地方道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害，以权谋私、腐化堕落现象严重存在。这些问题如果得不到及时有效解决，必然损害正常的经济和社会秩序，损害改革发展稳定的大局，应当引起全党和全社会高度重视”。因此，在当前，建设与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系，传承“敬业乐群”的传统美德，积极倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德，对于党风民风的根本好转，对于社会主义市场经济的健康运行，对于廉政文化建设顺利开展，对于构建社会主义和谐社会，全面建设小康社会，有着十分重要的现实意义。