浅谈新时期基层文化工作现状及对策

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随着社会经济快速发展,我国多数地区已达到小康生活,市场上物质丰富极大的满足广大人民的生活需求.但在一些经济发展较慢的山区,城市文化发展步伐较快,而农村文化事业推进滞后,人们的精神文化需求与推进乡村文化振兴有一定差距.大家都知道,乡镇文化站是国家“一九八五”年规划提出普及建站的,它不仅是宣传党的路线、方针、政策重要窗口,还是农村群众文化发展的管理者和践行者.
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在跨文化交际的背景下,移民群体漂泊无依的现实处境和无所皈依的心理状态使他们难逃身份焦虑的困扰。人们基于原乡的文化记忆促发个体寻求身份认同,“他者”的介入也为自我提供参照,但与此同时,二者又在不同程度上妨碍个体身份的确证,消解着自我原有的身份归属。而只有将身份的找寻放置在动态认同的过程当中,不断建构、更新自我,才能摆脱身份焦虑。在电影《推手》和《喜宴》中,李安对移民群体所处的身份认同困境进行了探索性的影像表述,并以其中庸之道启发人们对身份问题的思考。
通俗艺术在提出之初,就被文学界所质疑。很多人从形式和内容上对其进行多方诘难,通俗艺术一度被逼入绝境。精英艺术在发展过程中,同样也会遇到瓶颈期,在专注所谓的高雅的同时,渐渐地失去了一种对人内心的冲击的感染力。舒斯特曼认为通俗艺术可以作为一种新兴的文学元素融入文学创作之中,对通俗艺术的改良是可以让它走得更远。惠特曼的著名诗集《草叶集》是将通俗艺术和精英艺术融会贯通的典型案例,可借鉴《草叶集》的创作经验,探寻通俗艺术的复兴之路。
荀子是中国传统伦理思想中最早将儒法相融合的思想家之一,他的礼法观源于他“明于天人之分”的天道观以及“化性起伪”的人性论。荀子礼法观强调“礼”的道德规范及其对人们的约束力,通过“隆礼至法”“明德慎罚”的手段,使人们不断学习道德内涵,塑造道德人格,达到个人和社会的和谐发展。
我国当前正处于新时代发展的关键时期,文明社会建设成为我国未来社会建设和发展的关键工作内容.而通过落实工人文化宫的管理、建设工作,能够有效提升社会大众的生活水平和生活质量,对于政府部门的权威性和社会形象的树立也有着积极作用.对此,相关单位部门应该引起重视,加强对工人文化宫开展文化活动的研究.而本文首先叙述开展工人文化宫群众文化活动的重要意义,最后详细阐释工人文化宫开展群众文化活动的具体策略,以此来供相关专业人士交流与思考.
张闻天在全面抗战时期形成了逻辑完整的党的建设思想。这与张闻天对纠正其个人“左”倾错误的主观探索是分不开的,同时也是全面抗战时期党的建设的客观需要。这一时期张闻天的党建思想贯穿了思想建设、作风建设以及党的群众路线等各个方面,对党的建设做出了重要的历史贡献,不仅培养了一大批治党治国的党员干部,而且进一步推动了马克思主义中国化,这对于十九届四中全会提出的发挥党的领导的制度优势具有重要的现实意义。
近几年,我国经济迅速腾飞发展,广大人民群众生活水平显著提升,城乡文化事业发展百花齐放,农民群众精神文化需求关注更加密切.在文化建设推动发展中,很多地区农村群众文化建设成为新农村建设亮点,但在发展过程中民俗文化与传统文化融为一体不够,下面本人就浅谈一下几点建议.
近年来,我国不断加大社会主义现代化建设力度,积极推动社会主义精神文明建设进程.随着我国科学技术水平的不断提高,计算机互联网技术已经渗透到人们生产和生活的各个领域之中,极大的改变了人们的生产和生活方式,我国已经进入数字化时代.其中,文化馆作为一个地区最主要的文化事业服务性机构,更要积极顺应时代发展潮流,大力推动数字文化馆的建设,促进当地文化事业的长远可持续发展.
在经济和医疗水平的不断发展下,各个国家人口老龄化的趋势越来越明显,中国也提前进入了老龄化社会,尤其是农村的老龄化水平特别高.农村人口庞大,对精神需求也越来越高,因此农村文化娱乐活动在群众文化发展中扮演的角色越来越重要.基于此,本文为了充分发挥农村文化娱乐在群众文化发展中的作用,对当前农村文化娱乐进行了研究,且针对其中存在的问题提出了具体的解决对策,期许能够促进群众文化的发展.
柳腔属于板腔体,是一种单一的声腔类型.主要包括“花调”“悲调”以及唱腔三部分.柳腔的演唱方法是真假组合,其特征是真音是主要音调,虚假音是互补音.柳腔的唱腔风格是比较朴实、优雅和委婉的.经典的唱腔有哭泣音以及鼻哼音.柳腔的歌词是比较对称的,分为上下旬.
近年来,随着社会的网络化和网络的社会化,以互联网为介质的社交媒体发生了剧烈变化,但网络空间的语言问题没有得到足够重视,网络舆论的引领、监督等各项工作面临着更多的挑战.本文以为,既要理解“圈层”交融、情感诉求,用心呵护新生代网络语言呈现的蓬勃生机,也要坚持“方圆”,有理有据“净化”,让包罗万象的网络空间“清风拂面”.