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城市雕塑(Urban Sculpture),立于城市公共场所中的雕塑作品。它在高楼林立,道路纵横的城市中,起到了缓解因建筑物集中而带来的拥挤、迫塞和呆板、单一的感觉,有时也可在空旷的场地上起到增加平衡的作用。它主要是用于城市的装饰和美化。由于它的出现而使城市的景观增加,丰富了城市居民的精神享受。
近年来,随着城市建设的蓬勃发展和人民生活水平的提高,人们对环境艺术产生了前所未有的追求。在人们赖以生存的自然空间环境里,不仅营造了城市广场、街道、公园、绿地及各种不同形式的公共活动空间,而且也矗立起了越来越多的雕塑。许多雕塑作品在艺术水平不断提高的同时,艺术风格也丰富多彩。
城市的标志
在北京街头可以看到不少近年兴建的城市雕塑作品,有的给人以浓郁的视觉享受,有的予人一启迪性的思索,大都从不同的角度体现了新奇、雅致、民族化、现代化的气息。比如以戏曲演出闻名京城的长安大戏院,它的建筑极有民族风格,长安大戏院门前的京剧脸谱《中国风》雕塑,采取透空式,只选取了脸谱的主要部分,并用红、白、黑、黄的鲜明色彩以及抽象、简洁、夸张的勾勒,把国粹的神韵展现无疑,从雕塑看与整个戏院建筑构成了一个整体,使人过目难忘。
另外,对于集邮爱好者来讲,建内大街邮电局前的《环宇传书》雕塑可能并不陌生,这是万国邮政联盟的徽志“五女传信图”,也多次出现在我国发行的邮品中。1900年,为庆祝万国邮联成立25周年,在总部瑞士伯尔尼竖立了“五女传信”的雕塑,雕塑复制的“五女传信图”成为万国邮联的徽志。而建内邮电局前的这座《环宇传书》雕塑,是根据“五女传信”的主体造型,由我国著名艺术家侯一民先生再创作。该雕塑由五位不同种族的持信女信使手拉手环绕地球组成,象征万国邮联所结成的邮政通信网覆盖全球五大洲,并有邮政是和平、团结使者的寓意。
又如在建国门绿地上的《和风》雕塑,既可以使人有中国风车的联想,有体会到和风轻舞、动静相宜的永生不息。一座优秀的城市雕塑往往成为一个国家、一座城市、一个地区或一个时代文化的标志。她既为当代服务,又为未来留下不易磨灭的形象记忆,正如我国唐文化以及古希腊、古埃及、古罗马的文化,经过历史长河的冲刷,不少东西被湮没了,而雕塑却能够长期地保留下来,成为历史的见证和人类文化的比照。
艺术的光华
随着城市日新月异的发展,一些近年来新创作的城雕作品,在朴实的艺术手法中,有意无意地展现着新的文化创作理念。比如北京国际金融大厦前左侧绿地上用金属制成的雕塑《龙》,设计师将汉字艺术运用到雕塑、建筑等立体造型设计中,用立体造型表现草书“龙”字,中国传统的书法艺术在这里成为公共艺术的构成要素,在特定材料、空间的建构中获得了新的意义。
好的城市雕塑是城市建设的重要组成部分,她既体现时代精神的内涵,同时也是文化的一种载体。因其始终置于公共空间,不可避免地会对人们的视觉与精神产生影响。诚如一位雕塑名师所说,城市雕塑“不分季节,不论昼夜,总是默默地放射艺术的光华”。
正如坐落于复兴门西南角的《海豚与人》,该作品由钛金属制成,硬度极高,耐旧程度很好,它也是北京唯一一座使用钛金属材料的城市雕塑。这座城雕呈现出人与海豚在大海中嬉戏的流畅姿态,旨在倡导人与动物、人与自然的和谐关系,其造型奔放、豪迈,线条流畅极富韵致。这座雕塑属于较早落成的大型城市雕塑之一,许多影视作品都借用了它,因为绿草青青中的《海豚与人》能给人以无尽的遐想。再如位于复兴门外的《守望和平》雕塑,同样给人以美和祥和的感受。
抽象的美感
一座城雕能不能成为精品,关键在于“意”、“型”、“工”。“意”指立意,“型”指造型,“工”指做工。只有满足了这些条件的作品,才能称得上是具有美感的作品。如建在西单图书大厦前广场上的雕塑—《书》,意喻书籍是人类进步的阶梯;建在中央教育电视台大楼绿地中的雕塑—《树》,4根树干支撑着由248只鸽子组成树冠,每只鸽子都精工细作,一丝不苟。这两座城雕都可以说是“意”、“型”、“工”的好的融合。
特别值得一提的是,在许多城市涌现出的雕塑作品中,有一大批成功的抽象雕塑。这些作品不那么直观,经得起琢磨。人们或经过自己的思考能悟出其道,或介入到作品中方能体味出作品的内涵,或稍经点拨,便不得不佩服其立意高雅、构思巧妙、寓意深刻,从而提高审美水平,带来身心愉悦。
比如王府井商业街北侧的《火树银花》雕塑,由三片飞旋向上的银杏叶构成,夜幕中晶莹剔透,光芒四射,成为京城金街的标志性雕塑,把人们对现代化的追求和创造,发散成一种精神境界。
城市雕塑作为一种环境艺术,涉及到建筑、园林、道路、广场等各方面因素。一座好的城雕作品,只有放在合适的环境,才能显现出它的美,起到点景、衬景的作用。用一位城雕艺术家通俗的话讲就是,街头雕塑是一个城市面孔上的饰物,其雅与俗、含或露、直白无隐还是启人遐思,那效果是大不相同的。创作和竖立街头雕塑,就像在漂亮姑娘脸庞上施妆,画上一颗娇艳的美人痣,会使姑娘更妩媚;点几粒淡淡的雀斑,仍不脱俏丽的韵味。
形象的印迹
城市雕塑既可以纪念历史事件,弘扬民族文化,反映时代精神,又可以美化环境,创造环境,为人们营造更美好的生活空间。此类的城雕在北京市里数量不少,比如航天畔的《新爵》雕塑,一半是中国古代的饮酒器具爵,一半是西洋人惯用的高脚杯,而北三环路上的一座家具招牌性的座椅,也是一半纯中国古典家具的太师椅,一半西洋式的沙发椅。这两个城雕作品,异曲同工地反映着中国融入世界经济一体化大潮和致力于中外文化交流的现实。还有长安街上的《马踏飞燕》、《东方神韵》、《南极石》;海淀区的《腾龙升空》、丰台区的《光彩纪念碑》;位于街道、道路、广场的《青春》、《四季长安》、《祖国的春天》、《腾飞》等城雕作品。这些作品通过凝固的形式,展现出丰富的思想内涵,成为精神文明建设的印迹,对于增强首都的历史文化内涵发挥着积极的作用。
城市雕塑既是先进文化的代表形式之一和文化水平的象征,又是一种大众艺术。它是时代、思想、感情、审美观念的结晶,是社会发展的形象记载。
后记
北京城登记在册的城市雕塑现在已经有1836座。这么多的城市雕塑象一盏盏明灯、或者说是一颗颗闪亮的星星照亮了北京城。说实话,这么多的雕塑我也没有都看到过,只是看到过其中的一部分。另外一些看到过照片,但我想每一幅既然可以称作城市的雕塑的作品,自然有她独特的艺术价值和相当的可欣赏性。这些雕塑代表着北京城的文化内涵和品位,反映了北京的精神气质,是艺术地记录北京城的历史、文化的最有效的方式。
近年来,随着城市建设的蓬勃发展和人民生活水平的提高,人们对环境艺术产生了前所未有的追求。在人们赖以生存的自然空间环境里,不仅营造了城市广场、街道、公园、绿地及各种不同形式的公共活动空间,而且也矗立起了越来越多的雕塑。许多雕塑作品在艺术水平不断提高的同时,艺术风格也丰富多彩。
城市的标志
在北京街头可以看到不少近年兴建的城市雕塑作品,有的给人以浓郁的视觉享受,有的予人一启迪性的思索,大都从不同的角度体现了新奇、雅致、民族化、现代化的气息。比如以戏曲演出闻名京城的长安大戏院,它的建筑极有民族风格,长安大戏院门前的京剧脸谱《中国风》雕塑,采取透空式,只选取了脸谱的主要部分,并用红、白、黑、黄的鲜明色彩以及抽象、简洁、夸张的勾勒,把国粹的神韵展现无疑,从雕塑看与整个戏院建筑构成了一个整体,使人过目难忘。
另外,对于集邮爱好者来讲,建内大街邮电局前的《环宇传书》雕塑可能并不陌生,这是万国邮政联盟的徽志“五女传信图”,也多次出现在我国发行的邮品中。1900年,为庆祝万国邮联成立25周年,在总部瑞士伯尔尼竖立了“五女传信”的雕塑,雕塑复制的“五女传信图”成为万国邮联的徽志。而建内邮电局前的这座《环宇传书》雕塑,是根据“五女传信”的主体造型,由我国著名艺术家侯一民先生再创作。该雕塑由五位不同种族的持信女信使手拉手环绕地球组成,象征万国邮联所结成的邮政通信网覆盖全球五大洲,并有邮政是和平、团结使者的寓意。
又如在建国门绿地上的《和风》雕塑,既可以使人有中国风车的联想,有体会到和风轻舞、动静相宜的永生不息。一座优秀的城市雕塑往往成为一个国家、一座城市、一个地区或一个时代文化的标志。她既为当代服务,又为未来留下不易磨灭的形象记忆,正如我国唐文化以及古希腊、古埃及、古罗马的文化,经过历史长河的冲刷,不少东西被湮没了,而雕塑却能够长期地保留下来,成为历史的见证和人类文化的比照。
艺术的光华
随着城市日新月异的发展,一些近年来新创作的城雕作品,在朴实的艺术手法中,有意无意地展现着新的文化创作理念。比如北京国际金融大厦前左侧绿地上用金属制成的雕塑《龙》,设计师将汉字艺术运用到雕塑、建筑等立体造型设计中,用立体造型表现草书“龙”字,中国传统的书法艺术在这里成为公共艺术的构成要素,在特定材料、空间的建构中获得了新的意义。
好的城市雕塑是城市建设的重要组成部分,她既体现时代精神的内涵,同时也是文化的一种载体。因其始终置于公共空间,不可避免地会对人们的视觉与精神产生影响。诚如一位雕塑名师所说,城市雕塑“不分季节,不论昼夜,总是默默地放射艺术的光华”。
正如坐落于复兴门西南角的《海豚与人》,该作品由钛金属制成,硬度极高,耐旧程度很好,它也是北京唯一一座使用钛金属材料的城市雕塑。这座城雕呈现出人与海豚在大海中嬉戏的流畅姿态,旨在倡导人与动物、人与自然的和谐关系,其造型奔放、豪迈,线条流畅极富韵致。这座雕塑属于较早落成的大型城市雕塑之一,许多影视作品都借用了它,因为绿草青青中的《海豚与人》能给人以无尽的遐想。再如位于复兴门外的《守望和平》雕塑,同样给人以美和祥和的感受。
抽象的美感
一座城雕能不能成为精品,关键在于“意”、“型”、“工”。“意”指立意,“型”指造型,“工”指做工。只有满足了这些条件的作品,才能称得上是具有美感的作品。如建在西单图书大厦前广场上的雕塑—《书》,意喻书籍是人类进步的阶梯;建在中央教育电视台大楼绿地中的雕塑—《树》,4根树干支撑着由248只鸽子组成树冠,每只鸽子都精工细作,一丝不苟。这两座城雕都可以说是“意”、“型”、“工”的好的融合。
特别值得一提的是,在许多城市涌现出的雕塑作品中,有一大批成功的抽象雕塑。这些作品不那么直观,经得起琢磨。人们或经过自己的思考能悟出其道,或介入到作品中方能体味出作品的内涵,或稍经点拨,便不得不佩服其立意高雅、构思巧妙、寓意深刻,从而提高审美水平,带来身心愉悦。
比如王府井商业街北侧的《火树银花》雕塑,由三片飞旋向上的银杏叶构成,夜幕中晶莹剔透,光芒四射,成为京城金街的标志性雕塑,把人们对现代化的追求和创造,发散成一种精神境界。
城市雕塑作为一种环境艺术,涉及到建筑、园林、道路、广场等各方面因素。一座好的城雕作品,只有放在合适的环境,才能显现出它的美,起到点景、衬景的作用。用一位城雕艺术家通俗的话讲就是,街头雕塑是一个城市面孔上的饰物,其雅与俗、含或露、直白无隐还是启人遐思,那效果是大不相同的。创作和竖立街头雕塑,就像在漂亮姑娘脸庞上施妆,画上一颗娇艳的美人痣,会使姑娘更妩媚;点几粒淡淡的雀斑,仍不脱俏丽的韵味。
形象的印迹
城市雕塑既可以纪念历史事件,弘扬民族文化,反映时代精神,又可以美化环境,创造环境,为人们营造更美好的生活空间。此类的城雕在北京市里数量不少,比如航天畔的《新爵》雕塑,一半是中国古代的饮酒器具爵,一半是西洋人惯用的高脚杯,而北三环路上的一座家具招牌性的座椅,也是一半纯中国古典家具的太师椅,一半西洋式的沙发椅。这两个城雕作品,异曲同工地反映着中国融入世界经济一体化大潮和致力于中外文化交流的现实。还有长安街上的《马踏飞燕》、《东方神韵》、《南极石》;海淀区的《腾龙升空》、丰台区的《光彩纪念碑》;位于街道、道路、广场的《青春》、《四季长安》、《祖国的春天》、《腾飞》等城雕作品。这些作品通过凝固的形式,展现出丰富的思想内涵,成为精神文明建设的印迹,对于增强首都的历史文化内涵发挥着积极的作用。
城市雕塑既是先进文化的代表形式之一和文化水平的象征,又是一种大众艺术。它是时代、思想、感情、审美观念的结晶,是社会发展的形象记载。
后记
北京城登记在册的城市雕塑现在已经有1836座。这么多的城市雕塑象一盏盏明灯、或者说是一颗颗闪亮的星星照亮了北京城。说实话,这么多的雕塑我也没有都看到过,只是看到过其中的一部分。另外一些看到过照片,但我想每一幅既然可以称作城市的雕塑的作品,自然有她独特的艺术价值和相当的可欣赏性。这些雕塑代表着北京城的文化内涵和品位,反映了北京的精神气质,是艺术地记录北京城的历史、文化的最有效的方式。