【摘 要】
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引言rn所谓“同情的了解”,语出宗白华《中国艺术的意境之诞生》:“现代的中国站在历史的转折点.新的局面必将展开.然而我们对旧文化的检讨,以同情的了解给予新的评价也更形
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引言rn所谓“同情的了解”,语出宗白华《中国艺术的意境之诞生》:“现代的中国站在历史的转折点.新的局面必将展开.然而我们对旧文化的检讨,以同情的了解给予新的评价也更形重要.”①宗先生要求我们站在古人的文化立场去看待古代的文化与事象,唯此才有可能得出客观结论、推进文化创新发展.当今学者对此亦有论说:罗艺峰提出“回到古人的世界去理解古人”⑦,刘承华提倡将传统音乐之花“复接于文化之根”%这些观念均包含了这层意思.在中国音乐美学学科发展近百年的今天,这是一种重要的具有“反思”性质的理论研究方法.这一研究方法的目标之一,是尝试对中国民族音乐艺术进行尽可能合乎自身特点的理论建构和意义阐释.王晓俊著《中国竹笛演奏艺术的美学传统研究》(以下简称《竹笛》)一书,便是首次采用此种研究方法开展中国传统音乐美学与民族乐器演奏艺术专门研究的可贵实践.此书从作者2006年博士入学到2016年博士论文修订出版,堪称十年磨一剑.
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