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在长征途中，红军宣传工作者和民间艺人利用曲艺、戏曲等多种艺术形式进行政治宣传，演绎长征故事，歌颂英雄人物，讽刺和鞭挞反动派，欢庆长征胜利等，深受广大红军指战员和沿途群众的欢迎和喜爱。
快板
快板是红军宣传人员经常运用的一种曲艺形式。在艰苦的行军、作战途中，在路旁、山口，在河边……常可听到红军宣传员即兴编唱的快板，激励、鼓舞红军指战员战胜困难，奋勇前进的情景。
1935年1月下旬，中央红军离开遵义向土城前进。这天，红军行军40多公里，沿途击溃阻拦之敌，广大指战员十分辛苦。下午3时，离宿营地还有10多公里时，红军宣传员见指战员们十分疲惫，便在路旁打起快板，唱起了鼓励红军战士快步前进的快板词:“同志们，快步行，再走20里到土城。今天行军80里，毛主席亲自来率领。红军战士志气大，一切困难都不怕，为了北上打日本，千难万险踩脚下……”快板指明遵义会议后毛泽东直接指挥红军向北转移，实现北上抗日的战略目的，以此激励红军战士们加快前进的步伐。
在行军途中，红军宣传干部王恩茂创作的说唱快板《行军乐》，反映红军战士们行军时你追我赶、有说有笑的快乐情绪，受到了指战员们的欢迎。
1935年2月，中央红军在遵义地区消灭敌人20个团，取得了红军长征以来的第一次大胜利。红军指战员们欢欣鼓舞，热烈庆祝这一胜利，红军宣传员编了快板《气得老蒋掉眼泪》:“王家烈，吴奇伟，两个都是害人鬼，带着鱼兵和虾将，妄想来把红军围。一路拉夫又派款，搞得狗叫鸡又飞，烧杀掳抢又奸淫，横冲直撞赛土匪。遇到红军就倒退，只恨少生两条腿，死的死来伤的伤，活的举枪忙下跪。丢盔弃甲四处窜，扔下枪弹成堆堆，哭爹叫娘喊皇天，鼻青脸肿好狼狈。二十个团全完蛋，气得老蒋掉眼泪，垂头丧气像乌龟，浑身发抖面如灰。”快板通过艺术的渲染，揭露蒋介石及其军队，在遵义战役失败后的极度狼狈状。
中央红军在川滇黔边广大地区实行高度机动灵活的运动战，千回百折，声东击西，大踏步进退，大范围迂回，穿插于敌人重兵之间，迷惑敌人，调动敌人，疲惫敌人，在运动中寻机歼灭敌人，使敌人吃尽苦头，连遭惨败。于是就有了红军四渡赤水的快板：“铁腿踏破万里云，脚踩黔军牵川军，能走善打是红军，拖垮累死‘中央军’,最后胜利属我们。”另一首快板则通俗生动地诠释四渡赤水运动战战术的神奇莫测:“赤水河，来回过，战术机动又灵活。川军不解叫转圈，滇军糊涂说推磨，难倒刘湘和薛岳，老蒋搔头莫奈何。运动战，真不错，牵着老蒋推大磨，要快要慢要停歇，想打想走全在我，生龙活虎是红军，川滇黔边伏恶魔。”
红四方面军宣传员在党岭雪山的半山腰，说起了勇翻雪山的行军快板：“党岭山，三百三，路难走，山难翻。山高，高不过我们的脚背；难走，难不倒我们两条腿。大家加油赶快翻，翻过山去有温泉。”快板以轻松诙谐的口吻鼓舞红军指战员加快翻山的步伐。
红军翻过雪山后，又向大草地进军。红军电台通讯员罗常明在草地里说起了行军快板:“哎，叫同志，听我言，今天我来把草地谈一谈。这草地，真少见，污水淤泥一大片，上面有草下面软，一不小心掉泥潭。这草地，真少见，天气一日三大变，一会晴，一会雨，一会风雪睁不开眼。雾蒙蒙，风凄凄，困难横在我们面前。哎，叫同志，听我谈，咱们红军是好汉，千种苦，万种难，红军从不怕艰险，草地难不住英雄汉，红军一定能过草地关。今天起，过草地，红军抗日向北去。叫同志，加把劲，快马加鞭过草地。过了草地打日本，过了草地打‘该死’（蒋介石）。狠狠打来狠狠打，把反动军阀都打垮，把日本鬼子打回家，你说红军伟大不伟大。”快板点明了大草地的地理、气候特征，指出红军有着不畏艰险、勇于克服困难的英雄气概，鼓舞红军快马加鞭过草地，北上赶走日本侵略者，打垮蒋介石反动派。
花鼓戏
花鼓戏是群众喜闻乐见的另一种曲艺形式，早在革命根据地就受到了党和红军的重视。古田会议决议中明确规定，花鼓调可以填词用于化装宣传。在长征路上，《凤阳花鼓》就是红军宣传工作者经常表演的传统曲艺。女红军危拱之在长征路上演唱的新编《凤阳花鼓》，深受广大红军指战员的喜爱，是全国闻名的优秀曲艺节目：“红军强，红军强，千难万险无阻挡；行军路上揍老蒋，北上抗日打东洋。咚咚隆咚锵，咚隆锵……”在行军疲惫的时候，常有战士这样风趣地喊道：“快点走啊！唱‘花鼓戏’的同志就在前面，去听她唱两段吧！”顿时，行军的速度也就快起来了。
红一军团政治部副主任罗荣桓，在草地演唱湖南花鼓，在红军中亦传为美谈。一天午夜，草地里下起了连绵细雨，罗荣桓和红军战士们的衣毯被雨打湿了，无法入睡。于是大家围坐在篝火周围说笑，讲故事。忽有一位战士提议:“请罗主任唱一段湖南花鼓戏好不好?”“好！”大家热烈鼓掌。罗荣桓虽不喜爱在大庭广众之下说说唱唱，但这次却破例同意了大家的要求，清了清嗓子便唱了起来：“我要当红军，把话告亲人。全家乐呵呵，老少都送行。爹妈嘱咐说，出去勿惦心，要听党的话，好好闹革命。叔伯嘱咐说，行动听命令，打仗要勇敢，多多杀敌人。姑嫂嘱咐说，穷人心连心，处处为群众，当好子弟兵。弟妹嘱咐说，咱家冤仇深，不报冤和仇，就不转回程。老少说得好，句句讲得明，决心跟党走，永做革命人。”
小放牛
民间流行的小放牛，也是深受红军战士们喜爱的曲艺节目。在行军途中，小红军宣传员一个扮牧童，一个扮村姑，两人边跳边唱，活泼欢快。当时唱的内容已不是过去常唱的“天上梭罗什么人来栽，地上黄河什么人来开”等，而是结合当时的政治宣传内容，改编的新唱词。如红军宣传员演唱的《十问十答》，就是采用了小放牛的曲调。演唱时一男一女，一问一答。如：“一问《共产党宣言》谁起草？”“二问十月革命谁创造？”“三问中国共产党生于何时？”……一出小放牛的歌舞对唱，生动地阐述了共产党和红军的历史和主张。
花灯
贵州花灯艺人李祖德创作的花灯词《红军赠我一把壶》，是遵义地区远近闻名的曲艺佳作了。1935年1月上旬，中央红军渡乌江后，途经遵义县南白镇时，李祖德正挑煤到镇上去卖。他听了红军的宣传演讲，看了红军的街头剧，还得到了红军赠送他的一把瓷茶壶。他为红军的爱民、为民行动感动。后来，他以茶壶题材，编写了一首花灯词：“红军送我一把壶，装起凉水当吃肉，穷人吃了壶中水，千年穷根要拔出……红军送我一把壶，金子银子难买出，红军热爱老百姓，穷人难舍红英雄……红军送我一把壶，雪白茶壶咝似明珠;红军开去打日本，见壶如见太阳出……红军送我一把壶，干人欢笑财主哭；茶壶是我翻身宝，儿子儿孙都幸福。茶壶编灯唱红军，水干壶破不变心，翻身不忘共产党，干人心连红军心。”
民间艺人张树安，编了一首《红军打进遵义城》的贵州花灯，歌唱彻底翻身和解放。这首花灯词是：“正月里，正月正，红军打进遵义城。贵州有个土军阀，吓掉三魂少二魂。二月里，是花朝，贵州红旗到处飘；处处干人都欢笑，地主土豪哇哇叫。三月里，三月三，红军攻占娄山关，土军阀丢了几个团，国民党给打垮了十几万。腊月里，又一年，五谷经上说的全，只要三年过去了，红旗插在大门前。”
另有遵义团溪的花灯艺人蔡恒昌，为赞颂红军，特编了一首《红军灯》。
其他艺术形式
长征途中，红军宣传工作者和民间艺人还广泛采用了其他多种曲艺形式，为红军鼓劲、团结群众、歌颂红军。
在四川，民间艺人编唱得四川车灯，也很有名，如李德明演唱的车灯《红军是神兵》、《郭洪发》等，曾在兴文、长宁一带广为流传。此外，还有采用五更调、玉美郎、孝歌（是曲艺唱书的一种，因平时主演丧事而得名）等多种说唱艺术形式来歌颂红军。云南镇雄县杨传开等演唱的孝歌《殷禄才（红军川滇黔边区纵队云南支队领导人之一，外号殷骡子）》，是一个情节曲折动人的长篇说唱艺术作品，叙述了这位传奇英雄壮烈的一生。该孝歌的结尾唱道：“赤水河中波浪滚，听我说分明，人去莫伤心，山中难找千年树，世上难逢百岁人，人生终有尽。殷骡子，英雄汉，打富济贫。轰轰烈烈，不枉此生。”
值得一提的是，当时红军宣传队还编演了话剧、歌舞剧等。其中《苏武牧羊》、《孟姜女哭长城》等传统曲目，拉近了沿途群众与红军的感情，深受红军战士和沿途人民群众的青睐。
快板
快板是红军宣传人员经常运用的一种曲艺形式。在艰苦的行军、作战途中，在路旁、山口，在河边……常可听到红军宣传员即兴编唱的快板，激励、鼓舞红军指战员战胜困难，奋勇前进的情景。
1935年1月下旬，中央红军离开遵义向土城前进。这天，红军行军40多公里，沿途击溃阻拦之敌，广大指战员十分辛苦。下午3时，离宿营地还有10多公里时，红军宣传员见指战员们十分疲惫，便在路旁打起快板，唱起了鼓励红军战士快步前进的快板词:“同志们，快步行，再走20里到土城。今天行军80里，毛主席亲自来率领。红军战士志气大，一切困难都不怕，为了北上打日本，千难万险踩脚下……”快板指明遵义会议后毛泽东直接指挥红军向北转移，实现北上抗日的战略目的，以此激励红军战士们加快前进的步伐。
在行军途中，红军宣传干部王恩茂创作的说唱快板《行军乐》，反映红军战士们行军时你追我赶、有说有笑的快乐情绪，受到了指战员们的欢迎。
1935年2月，中央红军在遵义地区消灭敌人20个团，取得了红军长征以来的第一次大胜利。红军指战员们欢欣鼓舞，热烈庆祝这一胜利，红军宣传员编了快板《气得老蒋掉眼泪》:“王家烈，吴奇伟，两个都是害人鬼，带着鱼兵和虾将，妄想来把红军围。一路拉夫又派款，搞得狗叫鸡又飞，烧杀掳抢又奸淫，横冲直撞赛土匪。遇到红军就倒退，只恨少生两条腿，死的死来伤的伤，活的举枪忙下跪。丢盔弃甲四处窜，扔下枪弹成堆堆，哭爹叫娘喊皇天，鼻青脸肿好狼狈。二十个团全完蛋，气得老蒋掉眼泪，垂头丧气像乌龟，浑身发抖面如灰。”快板通过艺术的渲染，揭露蒋介石及其军队，在遵义战役失败后的极度狼狈状。
中央红军在川滇黔边广大地区实行高度机动灵活的运动战，千回百折，声东击西，大踏步进退，大范围迂回，穿插于敌人重兵之间，迷惑敌人，调动敌人，疲惫敌人，在运动中寻机歼灭敌人，使敌人吃尽苦头，连遭惨败。于是就有了红军四渡赤水的快板：“铁腿踏破万里云，脚踩黔军牵川军，能走善打是红军，拖垮累死‘中央军’,最后胜利属我们。”另一首快板则通俗生动地诠释四渡赤水运动战战术的神奇莫测:“赤水河，来回过，战术机动又灵活。川军不解叫转圈，滇军糊涂说推磨，难倒刘湘和薛岳，老蒋搔头莫奈何。运动战，真不错，牵着老蒋推大磨，要快要慢要停歇，想打想走全在我，生龙活虎是红军，川滇黔边伏恶魔。”
红四方面军宣传员在党岭雪山的半山腰，说起了勇翻雪山的行军快板：“党岭山，三百三，路难走，山难翻。山高，高不过我们的脚背；难走，难不倒我们两条腿。大家加油赶快翻，翻过山去有温泉。”快板以轻松诙谐的口吻鼓舞红军指战员加快翻山的步伐。
红军翻过雪山后，又向大草地进军。红军电台通讯员罗常明在草地里说起了行军快板:“哎，叫同志，听我言，今天我来把草地谈一谈。这草地，真少见，污水淤泥一大片，上面有草下面软，一不小心掉泥潭。这草地，真少见，天气一日三大变，一会晴，一会雨，一会风雪睁不开眼。雾蒙蒙，风凄凄，困难横在我们面前。哎，叫同志，听我谈，咱们红军是好汉，千种苦，万种难，红军从不怕艰险，草地难不住英雄汉，红军一定能过草地关。今天起，过草地，红军抗日向北去。叫同志，加把劲，快马加鞭过草地。过了草地打日本，过了草地打‘该死’（蒋介石）。狠狠打来狠狠打，把反动军阀都打垮，把日本鬼子打回家，你说红军伟大不伟大。”快板点明了大草地的地理、气候特征，指出红军有着不畏艰险、勇于克服困难的英雄气概，鼓舞红军快马加鞭过草地，北上赶走日本侵略者，打垮蒋介石反动派。
花鼓戏
花鼓戏是群众喜闻乐见的另一种曲艺形式，早在革命根据地就受到了党和红军的重视。古田会议决议中明确规定，花鼓调可以填词用于化装宣传。在长征路上，《凤阳花鼓》就是红军宣传工作者经常表演的传统曲艺。女红军危拱之在长征路上演唱的新编《凤阳花鼓》，深受广大红军指战员的喜爱，是全国闻名的优秀曲艺节目：“红军强，红军强，千难万险无阻挡；行军路上揍老蒋，北上抗日打东洋。咚咚隆咚锵，咚隆锵……”在行军疲惫的时候，常有战士这样风趣地喊道：“快点走啊！唱‘花鼓戏’的同志就在前面，去听她唱两段吧！”顿时，行军的速度也就快起来了。
红一军团政治部副主任罗荣桓，在草地演唱湖南花鼓，在红军中亦传为美谈。一天午夜，草地里下起了连绵细雨，罗荣桓和红军战士们的衣毯被雨打湿了，无法入睡。于是大家围坐在篝火周围说笑，讲故事。忽有一位战士提议:“请罗主任唱一段湖南花鼓戏好不好?”“好！”大家热烈鼓掌。罗荣桓虽不喜爱在大庭广众之下说说唱唱，但这次却破例同意了大家的要求，清了清嗓子便唱了起来：“我要当红军，把话告亲人。全家乐呵呵，老少都送行。爹妈嘱咐说，出去勿惦心，要听党的话，好好闹革命。叔伯嘱咐说，行动听命令，打仗要勇敢，多多杀敌人。姑嫂嘱咐说，穷人心连心，处处为群众，当好子弟兵。弟妹嘱咐说，咱家冤仇深，不报冤和仇，就不转回程。老少说得好，句句讲得明，决心跟党走，永做革命人。”
小放牛
民间流行的小放牛，也是深受红军战士们喜爱的曲艺节目。在行军途中，小红军宣传员一个扮牧童，一个扮村姑，两人边跳边唱，活泼欢快。当时唱的内容已不是过去常唱的“天上梭罗什么人来栽，地上黄河什么人来开”等，而是结合当时的政治宣传内容，改编的新唱词。如红军宣传员演唱的《十问十答》，就是采用了小放牛的曲调。演唱时一男一女，一问一答。如：“一问《共产党宣言》谁起草？”“二问十月革命谁创造？”“三问中国共产党生于何时？”……一出小放牛的歌舞对唱，生动地阐述了共产党和红军的历史和主张。
花灯
贵州花灯艺人李祖德创作的花灯词《红军赠我一把壶》，是遵义地区远近闻名的曲艺佳作了。1935年1月上旬，中央红军渡乌江后，途经遵义县南白镇时，李祖德正挑煤到镇上去卖。他听了红军的宣传演讲，看了红军的街头剧，还得到了红军赠送他的一把瓷茶壶。他为红军的爱民、为民行动感动。后来，他以茶壶题材，编写了一首花灯词：“红军送我一把壶，装起凉水当吃肉，穷人吃了壶中水，千年穷根要拔出……红军送我一把壶，金子银子难买出，红军热爱老百姓，穷人难舍红英雄……红军送我一把壶，雪白茶壶咝似明珠;红军开去打日本，见壶如见太阳出……红军送我一把壶，干人欢笑财主哭；茶壶是我翻身宝，儿子儿孙都幸福。茶壶编灯唱红军，水干壶破不变心，翻身不忘共产党，干人心连红军心。”
民间艺人张树安，编了一首《红军打进遵义城》的贵州花灯，歌唱彻底翻身和解放。这首花灯词是：“正月里，正月正，红军打进遵义城。贵州有个土军阀，吓掉三魂少二魂。二月里，是花朝，贵州红旗到处飘；处处干人都欢笑，地主土豪哇哇叫。三月里，三月三，红军攻占娄山关，土军阀丢了几个团，国民党给打垮了十几万。腊月里，又一年，五谷经上说的全，只要三年过去了，红旗插在大门前。”
另有遵义团溪的花灯艺人蔡恒昌，为赞颂红军，特编了一首《红军灯》。
其他艺术形式
长征途中，红军宣传工作者和民间艺人还广泛采用了其他多种曲艺形式，为红军鼓劲、团结群众、歌颂红军。
在四川，民间艺人编唱得四川车灯，也很有名，如李德明演唱的车灯《红军是神兵》、《郭洪发》等，曾在兴文、长宁一带广为流传。此外，还有采用五更调、玉美郎、孝歌（是曲艺唱书的一种，因平时主演丧事而得名）等多种说唱艺术形式来歌颂红军。云南镇雄县杨传开等演唱的孝歌《殷禄才（红军川滇黔边区纵队云南支队领导人之一，外号殷骡子）》，是一个情节曲折动人的长篇说唱艺术作品，叙述了这位传奇英雄壮烈的一生。该孝歌的结尾唱道：“赤水河中波浪滚，听我说分明，人去莫伤心，山中难找千年树，世上难逢百岁人，人生终有尽。殷骡子，英雄汉，打富济贫。轰轰烈烈，不枉此生。”
值得一提的是，当时红军宣传队还编演了话剧、歌舞剧等。其中《苏武牧羊》、《孟姜女哭长城》等传统曲目，拉近了沿途群众与红军的感情，深受红军战士和沿途人民群众的青睐。