两年前,女儿以全优的成绩考入德国图宾根大学,主修临床医学。第一年的课程之一是人体解剖。该校学医条件很不错,约50多具完整的尸体有条不紊地摆放在解剖教研楼里供学生学习使用。因此,每位学生都有足够的时间,在完整的尸体上亲自细细地寻找、探查书本上提到的各种器官和组织。每年解剖学习结束后,用过的所有尸体都会得到妥善处理。而下学年来的新生们,又将从全新的尸体上开始学习。每年如此,年复一年。
　　那么这所德国大学如何能得到这么多的教学尸体?这些尸体最后又怎样处理?过去,我们对这些细节一无所知,直到女儿解剖考试全部结束后,我们才有所了解。
　　解剖学考试结束的第二天,图宾根大学就在市大教堂组织了一堂集体追悼仪式。除解剖系的所有教授、助教及员工、全部上解剖课的医学生外,还来了很多接到通知的死者家属和亲友。更有一个颇为引人注目的群体,他们要么歪坐在轮椅上,要么自己拄着拐杖颤颤巍巍地慢慢走进来。这是一些打算自愿捐献遗体的人们。每个到场的人都衣着庄重,神情严肃,在大学合唱团深沉的男女合声的衬托下,静静就座。
　　追悼仪式由图宾根市的主教主持。首先,大学校长和解剖系主任代表校方感谢自愿捐体者和他们的家属,以无私的奉献来支持解剖教学。接着死者家属发言,称终于了却了死者生前最后的愿望,他们也可以安心地升入天堂。女儿告诉我,最感人的时刻该是所有医学生人人手持一支点燃了的蜡烛,静静等待台上主教的念祷。每当念出一位志愿捐献遗体者的名字,一位学生就在庄严的音乐声中将火苗摇曳的蜡烛献到台前。
　　告别仪式最后,女儿代表全年级的医学生讲话,她用这样一段话来表达同学们的感激之情:“我们真诚感谢和尊敬诸位志愿捐献遗体者的家属,在亲人逝世不久再次抽出宝贵时间来出席这个仪式。真诚感谢每一位死者,也许我们不记得你们每个人的名字,但我们一辈子都会记住,你们的躯体成为我们跨入医学之门的第一级台阶,你们的无私奉献,使我们这些后人受益终身。我们由衷地祝愿你们安息……”
　　大学里还为追悼仪式准备了咖啡、点心和蛋糕。每位死者家属都得到遗体火化的日程安排,由于捐献遗体者很多,甚至要排到几周以后。
　　在隆重追悼仪式的感召下,不仅不少家属自愿与学校再次签订协议,将死者的某个器官或组织捐出来供教学永久保留,更有许多还在犹豫是否捐出遗体的人,亲历整个追悼活动后,立即与大学签下自愿捐献的协议。这些人里,除部分穷人、无子女的孤老之外,也有一些理智的人——他们不希望身后给后代增添丧葬的经济负担。而对捐献遗体者,大学将负担其全部昂贵的火葬费用。但更多的还是那些普普通通的人,他们已经年迈,或已患上某种不治之症,即将撒手人寰,因此想到捐献遗体,希望通过医学研究攻克不治之症。各人想法也许迥异,但他们的行动客观上使医大和学子们受益匪浅。这就是为什么在德国这样一个人口不断下降的富裕国度,每年供应学生研究学习的尸体依然源源不断的原因。
　　我曾问女儿对追悼仪式的感受。她说,最深的感受是那些一动不动地躺在解剖台上的躯体,在脑海里一下子活了。他们以前是和我们一样活生生的人,每个人都有被亲人热切呼唤的名字,他们早我们而去,却自愿捐献遗体,给后人提供研究机会,在女儿的眼里,他们很高大,很值得尊敬。
　　在追悼活动中,校方还播放了一部短记录片。开始的镜头是几位年轻的医学生围在一个解剖教学台边,认真地学习人体解剖。20年、30年过去了,当年那几位医学生,如今各自都在自己的专业领域里出类拔萃,做出了骄人成绩:有的成为著名外科教授,有的成为牙医专家,有的则成了杰出病理学家……各人成长道路不同,但他们一致认为,能有今天的出色成就,离不开当年的解剖课,他们十分感激那些不知姓名的遗体捐献者。
　　是啊,他们的昨天,就是女儿的今天;他们的今天,就是女儿的明天。
　　回想若干年前,自己在国内起步学医,解剖课是在大学的解剖楼里学完的。那时,每组十几个学生围着一具用了不知多少年的陈旧尸体标本,根本没有机会将血管、神经从尸体上亲手剥离出来。老师常以不屑的口吻说,这大多是些枪毙后无人收殓的罪犯的尸体。因此从一开始自己对之就相当厌恶——他们被我们“千刀万剐”好像也是罪有应得,从来没有感到受益,更不会对之感恩……
　　如今,国内医学院的解剖条件应该好得多了吧?我祈望,国内像女儿这般年龄的医学生,也都能参加这样的追悼仪式,这是真正的医学第一课,是最生动的关于救死扶伤的医德教育:感谢逝者,就是尊重生命。
　　
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　　让我们尊重尸体!
　　
　　◆文/连岳
　　
　　写了《古拉格群岛》的索尔仁尼琴说过这样的话:“如果不相信有神,人什么事都做得出来。”这句话对无神论者当然是个误解,但是却也情有可原。
　　索尔仁尼琴这句悲凉的话,笔者是这样理解的,人这种动物,得在心里尊重某些东西,才会约束自己的行为。对于有神论者来说,值得尊重的可能就是“神”,对于无神论者来说,值得尊重的可能是生命、自由、法律、道德等等。缺失了这种“尊重”,人就可能会把某些不知名的荒岛改造成“古拉格群岛”。(古拉格群岛其实并不存在,它是索尔仁尼琴的一种比喻说法。索尔仁尼琴把整个苏联比作海洋,在这个海洋上处处皆是监狱和集中营的岛屿,他把这些岛屿称为古拉格群岛。)
　　兰州西北民族大学后山腰的一个山洞内,曾被人发现藏有29具残尸。洞口被刨开后,大家都被吓了一大跳。就“藏尸”一事,西北民大医学院何院长解释说,由于学校扩招,医学院增加了教学尸体用量。剩余尸体的残肢如掩埋太多,会影响山体周边的绿化,再加上每年火化一次成本较高,于是校方将这些残肢暂时置放在洞内,每两三年才火化一次。
　　就这件事,笔者有不同的看法。医学院的教学尸体,无论是通过什么途径得来的(多数是捐赠),对这种特殊教具,在使用中与使用后,都得心存敬意与感激。不葬不烧,胡乱堆放,这种对尸体的大不敬,恐怕不是那些捐赠者生前想得到的。虽然“校方绿化至上,学校利润第一”的做法,分明可以让学校领到“绿化先进单位”的锦旗,或者在年底给教师们多分若干奖金。但是笔者认为,这种医学院的毕业生,将来对病人的身体必然也会少很多尊重。