【摘 要】
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本文探讨了当代儒学定位的客观基础和主要依据 ,对 80年代以来东亚的崛起和随之而产生的文化伸张之要求做了简要的叙述 ,指出在以和平与发展为基调的后冷战时代 ,儒学的境遇和所面对的问题都已发生了根本性的改变。由此 ,我们对本世纪主流的批判性话语所塑造的儒学形象 ,以及历史还原主义的研究方式所探求的儒学意义 ,均需做重新检讨和深入反省 ,只有重置前瞻性的理念 ,儒学的现代性联想才会勃然涌现。和时间上的向前看相呼应 ,当代儒学定位的空间坐标也需要放大 ,应该摆脱近代以来的民族主义观念的狭限 ,重新显扬儒学的普
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本文探讨了当代儒学定位的客观基础和主要依据 ,对 80年代以来东亚的崛起和随之而产生的文化伸张之要求做了简要的叙述 ,指出在以和平与发展为基调的后冷战时代 ,儒学的境遇和所面对的问题都已发生了根本性的改变。由此 ,我们对本世纪主流的批判性话语所塑造的儒学形象 ,以及历史还原主义的研究方式所探求的儒学意义 ,均需做重新检讨和深入反省 ,只有重置前瞻性的理念 ,儒学的现代性联想才会勃然涌现。和时间上的向前看相呼应 ,当代儒学定位的空间坐标也需要放大 ,应该摆脱近代以来的民族主义观念的狭限 ,重新显扬儒学的普遍性意义 ,在全球性和地方性的交融互动之中 ,使儒学真正地走向世界。最后 ,我们强调在多元文化的格局下 ,儒学应该以更加积极和开放的姿态参加到文明对话的行列当中 ,通过对话 ,消除歧见 ,增进理解与宽容 ,达致和平共存
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