论文部分内容阅读
【摘 要】各少数民族经过长时期的发展逐渐形成了自己的民族文化，少数民族文化是我们中华民族文化的重要组程部分。少数民族在不断的发展中形成了丰富多彩的歌舞文化。少数民族原生态歌舞是少数民族独特的艺术形式，是少数民族人民集体智慧的创造，它具有典型的民族风格，具有独特的艺术魅力。本文分析了少数民族原生态歌舞的审美价值。
【关键词】少数民族；原生态；歌舞；审美价值
在我国漫漫历史长河中，少数民族是一个绕不开的话题。从我国有文明记载以来，我国就一直是一个多民族国家，在历史上各民族相互融合，相互促进，相互发展，经过几千年的发展共同形成了灿烂的华夏文明。在今天，我国有五十六个民族，其中汉族人口最多。各少数民族经过长时期的发展逐渐形成了自己的民族文化，少数民族文化是我们中华民族文化的重要组程部分。少数民族在不断的发展中形成了丰富多彩的歌舞文化。少数民族原生态歌舞从古至今一直在民间流传和发展，在我国歌舞史上具有重要地位。少数民族原生态歌舞是少数民族独特的艺术形式，是少数民族人民集体智慧的创造，它具有典型的民族风格，具有独特的艺术魅力。从某种程度看，原生态歌舞是是少数民族历史文化的活化石，具有重要的历史价值。少数民族原生态歌舞作为独具魅力的艺术形式，它具有丰富的审美价值。
一、表现自然能量
少数民族原生态歌舞表现了自然能量，这是它独特的审美价值。少数民族原生态歌舞产生于传统的农耕社会，在当时人们受自身认知水平的限制，形成人与自然高度统一的观念。这种观念深深影响了人们的生活，人们对大自然充满了敬畏，完全按照自然规律去生产和生活。人与自然相互依赖，相互存在，人与自然要达到内在的和谐统一。少数民族原生态舞蹈就体现了这一观念，它是人与自然的一种沟通方式，是人与自然的一种交流方式，是人与自然的一种相处方式。少数民族原生态歌舞表现了人对自然能量的敬畏，对自然能量的崇拜，它不是简单的歌舞，而是生命整体形态的呈现。当时人们不能解释许多自然现象，认为这是神灵在起作用，出于对神灵崇拜和敬畏，人需要与万物进行沟通，而沟通的独特方式就是歌舞表演。同时这些歌舞虽然充满了生活化，但它并不是表现生活的舞台表演，它蕴含了深厚的社会文化。歌舞成为当时人们社会生活的主要内容，要举行什么重大的仪式，歌舞表演都是其中的必要项目，它已深深融入了当时人们的社会生活。少数民族原生态歌舞对服装和道具也非常重视，很有地域特色和民族特色，会用自然力量装饰他们的服装和道具，比如太阳、月亮、星星等，也会用他们的民族图腾装饰服装和道具。总之，少数民族原生态歌舞表现了人类生命的自然能量。
二、具有质朴美
具有质朴美是少数民族原生态歌舞的一种重要审美价值。原生态歌舞之所以具有质朴美，是因为从文化审美的角度看，原生态歌舞具有原始性和乡土性。我国少数民族受历史综合因素的影响，它们主要分布在偏远地区，属于边远地带，远离政治文化中心。这一特点造成了少数民族文化相对比较封闭，开放性不足。他们观念比较保守，保留和传承着自己的原始文化，而且具有强烈的民族认同感，非常崇尚传统。这些民族特点也反映到原生态歌舞上，使其具有了原始性。少数民族社会是一个地地道道的乡土社会，民族文化比较融合，雅俗界限不是很明显，地域特色非常浓郁，具有浓厚的乡土气息。这样的社会，分化程度较低，民族文化的掌管着没有从生产劳动中分化出来。反映到原生态歌舞中，是具有了乡土性。同时一些少数民族至今保留着图腾崇拜，保留着自然崇拜，保留着巫术，也保留着自己的一些传统习俗。少数民族原生态歌舞具有原始性和乡土性的特征，它具有自然本色，就像不经过雕琢打磨的美玉，表现自然情感的真实流露，具有现实生活的质朴性。
三、具有新奇美
说道少数民族原生态歌舞的审美价值，新奇美是不得不说的。审美活动是一个复杂的心理活动，它需要用人的感官去具体的感受，对于缺乏变化的事物，审美的时候容易产生审美疲劳，影响审美活动的效果。所以追求新奇是艺术审美的一个重要目标。而少数民族原生态歌舞具有新奇性，由于少数民族生活环境、语言习惯、生活方式等的特点，使少数民族原生态歌舞自然具有新奇性，不需要刻意为之。少数民族原生态歌舞新奇美主要表现在以下几个方面。一是歌词的变化。民族语言不同于书面语言，它的规范性不足，这也正是民族语言的优点。民族语言不仅形象生动，而且充满了生活气息，可以因时、因地、因人、因事而不断发生变化。歌词的句式往往打破常规，使用的比喻也比较独特，给人带来新鲜感，引起丰富的联想。二是乐调的变化。少数民族原生态歌舞中，歌曲乐调有着丰富的变化，而且新颖独特，充满了新奇之美。比如在云南有一个少数民族，他们有一个著名的民歌。该民歌的演唱法很特别，不仅要滚动喉音，而且还要用舌尖上下弹吐，发出的声音非常悦耳动听，既可以模仿出蝉的叫声，也可以模范出蟋蟀的叫声，听起来非常有趣。比如云南另一个少数民族有一个著名的民歌，它描述了古代人们的插秧劳动，插秧者每唱出一个和谐音调，四周就会用混声合唱附和他，形成非常美妙的乐音。三是表现形式的变化。从唱法上看，原生态民歌的唱法是比较特别的，它既不同于美声和民族唱法，也不同于通俗和流行唱法。主要是因为少数民族原生态歌舞源于现实生活，它的表现形式不拘一格，它在形式上灵活多变。不仅可以只进行唱歌表演，也可以有唱歌有跳舞。不仅可以单独一个人唱，也可以大家一个合唱，还可以大家一起跳舞一个合唱。总之表现形式多种多用，给人带来不一样的审美享受和感知。
四、具有集体美
具有集体美是少数民族原生态歌舞的又一重要审美价值。人们对审美活动的通常认识是它是一个内向性活动，注重个体心理体验。审美对象可以是一个首歌，可以是一个文学作品，也可以是一幅畫等。审美效果因人而异，审美活动具有明显的个体色彩。而原生态歌舞不是个体色彩，具有集体性，充满了集体之美。少数民族原生态歌舞的集体美主要表现在以下几个方面。一是原生态歌舞的规模一般是较大的，通常会在宗教祭祀活动中举行，也会在打的节庆活动中举行。二是少数民族原生态歌舞是一种文娱活动，通常是集体的，表演的时候不是一个人，而是多个人，甚至一群人，一般情况下，规模越大，表演人数越多。三是在原生态歌舞中，表演者与观赏者不是分离的，观赏者可以随时参加到表演中来，二者融为一体，共同获得歌曲体验，共同获得审美感受。比如我国彝族有一个名叫打歌的原生态歌舞，这通常是一个环形的集体歌舞，对人数没有任何限制，有时候只有几个人，有时候有成百上千人。不分演员各观众，凡在场的人员都可以观众，都可以是演员。大家在篝火旁边，手拉着手，围成一个圆形，跟着音乐的节拍，一起挥手，一起踢脚，并且围着篝火进行转动。这是一个典型的集体歌舞，大家一起创造美，一起欣赏美，获得独特的审美体验。所以说，少数民族原生态歌舞具有集体美。
参考文献：
[1]陈蔚.少数民族原生态歌舞的审美特征[J].中央民族大学学报（哲学社会科学版），2012，05：115-117.
[2]杨昌鑫.生态美学视域下的原生态审美文化探微——以贵州苗侗民族原生态审美文化为例[J]. 贵州师范大学学报（社会科学版），2010，02：51-55.
[3]王智，郭静.声像载体对云南少数民族原生态歌舞的保护与传承[J]. 民族艺术研究，2010，02：21-24.
[4]陈京东.杨丽萍的原生态舞蹈实践与理念探讨[J]. 通化师范学院学报，2013，09：111-113.
[5]谭昕.现代背景下的少数民族歌舞[J]. 民族艺术研究，2005，04：61-68.
[6]李辅敏.少数民族原生态文化传承中的伦理思考——以贵州为例[J]. 贵州民族研究，2008，05：106-111.
【关键词】少数民族；原生态；歌舞；审美价值
在我国漫漫历史长河中，少数民族是一个绕不开的话题。从我国有文明记载以来，我国就一直是一个多民族国家，在历史上各民族相互融合，相互促进，相互发展，经过几千年的发展共同形成了灿烂的华夏文明。在今天，我国有五十六个民族，其中汉族人口最多。各少数民族经过长时期的发展逐渐形成了自己的民族文化，少数民族文化是我们中华民族文化的重要组程部分。少数民族在不断的发展中形成了丰富多彩的歌舞文化。少数民族原生态歌舞从古至今一直在民间流传和发展，在我国歌舞史上具有重要地位。少数民族原生态歌舞是少数民族独特的艺术形式，是少数民族人民集体智慧的创造，它具有典型的民族风格，具有独特的艺术魅力。从某种程度看，原生态歌舞是是少数民族历史文化的活化石，具有重要的历史价值。少数民族原生态歌舞作为独具魅力的艺术形式，它具有丰富的审美价值。
一、表现自然能量
少数民族原生态歌舞表现了自然能量，这是它独特的审美价值。少数民族原生态歌舞产生于传统的农耕社会，在当时人们受自身认知水平的限制，形成人与自然高度统一的观念。这种观念深深影响了人们的生活，人们对大自然充满了敬畏，完全按照自然规律去生产和生活。人与自然相互依赖，相互存在，人与自然要达到内在的和谐统一。少数民族原生态舞蹈就体现了这一观念，它是人与自然的一种沟通方式，是人与自然的一种交流方式，是人与自然的一种相处方式。少数民族原生态歌舞表现了人对自然能量的敬畏，对自然能量的崇拜，它不是简单的歌舞，而是生命整体形态的呈现。当时人们不能解释许多自然现象，认为这是神灵在起作用，出于对神灵崇拜和敬畏，人需要与万物进行沟通，而沟通的独特方式就是歌舞表演。同时这些歌舞虽然充满了生活化，但它并不是表现生活的舞台表演，它蕴含了深厚的社会文化。歌舞成为当时人们社会生活的主要内容，要举行什么重大的仪式，歌舞表演都是其中的必要项目，它已深深融入了当时人们的社会生活。少数民族原生态歌舞对服装和道具也非常重视，很有地域特色和民族特色，会用自然力量装饰他们的服装和道具，比如太阳、月亮、星星等，也会用他们的民族图腾装饰服装和道具。总之，少数民族原生态歌舞表现了人类生命的自然能量。
二、具有质朴美
具有质朴美是少数民族原生态歌舞的一种重要审美价值。原生态歌舞之所以具有质朴美，是因为从文化审美的角度看，原生态歌舞具有原始性和乡土性。我国少数民族受历史综合因素的影响，它们主要分布在偏远地区，属于边远地带，远离政治文化中心。这一特点造成了少数民族文化相对比较封闭，开放性不足。他们观念比较保守，保留和传承着自己的原始文化，而且具有强烈的民族认同感，非常崇尚传统。这些民族特点也反映到原生态歌舞上，使其具有了原始性。少数民族社会是一个地地道道的乡土社会，民族文化比较融合，雅俗界限不是很明显，地域特色非常浓郁，具有浓厚的乡土气息。这样的社会，分化程度较低，民族文化的掌管着没有从生产劳动中分化出来。反映到原生态歌舞中，是具有了乡土性。同时一些少数民族至今保留着图腾崇拜，保留着自然崇拜，保留着巫术，也保留着自己的一些传统习俗。少数民族原生态歌舞具有原始性和乡土性的特征，它具有自然本色，就像不经过雕琢打磨的美玉，表现自然情感的真实流露，具有现实生活的质朴性。
三、具有新奇美
说道少数民族原生态歌舞的审美价值，新奇美是不得不说的。审美活动是一个复杂的心理活动，它需要用人的感官去具体的感受，对于缺乏变化的事物，审美的时候容易产生审美疲劳，影响审美活动的效果。所以追求新奇是艺术审美的一个重要目标。而少数民族原生态歌舞具有新奇性，由于少数民族生活环境、语言习惯、生活方式等的特点，使少数民族原生态歌舞自然具有新奇性，不需要刻意为之。少数民族原生态歌舞新奇美主要表现在以下几个方面。一是歌词的变化。民族语言不同于书面语言，它的规范性不足，这也正是民族语言的优点。民族语言不仅形象生动，而且充满了生活气息，可以因时、因地、因人、因事而不断发生变化。歌词的句式往往打破常规，使用的比喻也比较独特，给人带来新鲜感，引起丰富的联想。二是乐调的变化。少数民族原生态歌舞中，歌曲乐调有着丰富的变化，而且新颖独特，充满了新奇之美。比如在云南有一个少数民族，他们有一个著名的民歌。该民歌的演唱法很特别，不仅要滚动喉音，而且还要用舌尖上下弹吐，发出的声音非常悦耳动听，既可以模仿出蝉的叫声，也可以模范出蟋蟀的叫声，听起来非常有趣。比如云南另一个少数民族有一个著名的民歌，它描述了古代人们的插秧劳动，插秧者每唱出一个和谐音调，四周就会用混声合唱附和他，形成非常美妙的乐音。三是表现形式的变化。从唱法上看，原生态民歌的唱法是比较特别的，它既不同于美声和民族唱法，也不同于通俗和流行唱法。主要是因为少数民族原生态歌舞源于现实生活，它的表现形式不拘一格，它在形式上灵活多变。不仅可以只进行唱歌表演，也可以有唱歌有跳舞。不仅可以单独一个人唱，也可以大家一个合唱，还可以大家一起跳舞一个合唱。总之表现形式多种多用，给人带来不一样的审美享受和感知。
四、具有集体美
具有集体美是少数民族原生态歌舞的又一重要审美价值。人们对审美活动的通常认识是它是一个内向性活动，注重个体心理体验。审美对象可以是一个首歌，可以是一个文学作品，也可以是一幅畫等。审美效果因人而异，审美活动具有明显的个体色彩。而原生态歌舞不是个体色彩，具有集体性，充满了集体之美。少数民族原生态歌舞的集体美主要表现在以下几个方面。一是原生态歌舞的规模一般是较大的，通常会在宗教祭祀活动中举行，也会在打的节庆活动中举行。二是少数民族原生态歌舞是一种文娱活动，通常是集体的，表演的时候不是一个人，而是多个人，甚至一群人，一般情况下，规模越大，表演人数越多。三是在原生态歌舞中，表演者与观赏者不是分离的，观赏者可以随时参加到表演中来，二者融为一体，共同获得歌曲体验，共同获得审美感受。比如我国彝族有一个名叫打歌的原生态歌舞，这通常是一个环形的集体歌舞，对人数没有任何限制，有时候只有几个人，有时候有成百上千人。不分演员各观众，凡在场的人员都可以观众，都可以是演员。大家在篝火旁边，手拉着手，围成一个圆形，跟着音乐的节拍，一起挥手，一起踢脚，并且围着篝火进行转动。这是一个典型的集体歌舞，大家一起创造美，一起欣赏美，获得独特的审美体验。所以说，少数民族原生态歌舞具有集体美。
参考文献：
[1]陈蔚.少数民族原生态歌舞的审美特征[J].中央民族大学学报（哲学社会科学版），2012，05：115-117.
[2]杨昌鑫.生态美学视域下的原生态审美文化探微——以贵州苗侗民族原生态审美文化为例[J]. 贵州师范大学学报（社会科学版），2010，02：51-55.
[3]王智，郭静.声像载体对云南少数民族原生态歌舞的保护与传承[J]. 民族艺术研究，2010，02：21-24.
[4]陈京东.杨丽萍的原生态舞蹈实践与理念探讨[J]. 通化师范学院学报，2013，09：111-113.
[5]谭昕.现代背景下的少数民族歌舞[J]. 民族艺术研究，2005，04：61-68.
[6]李辅敏.少数民族原生态文化传承中的伦理思考——以贵州为例[J]. 贵州民族研究，2008，05：106-111.