【摘 要】
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乐在中国古代思想文化中具有突出的地位,古人总是把它视为教化与政治之源,这在世界历史中是极为罕见的。乐在古代中国位于六艺之列,但并非"术"。乐非人为,乃天授,古人从一开
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乐在中国古代思想文化中具有突出的地位,古人总是把它视为教化与政治之源,这在世界历史中是极为罕见的。乐在古代中国位于六艺之列,但并非"术"。乐非人为,乃天授,古人从一开始就是从宇宙论和存在论的层面来理解乐的性质的。作为天道之表现的乐,虽然出于圣人之手,但圣人只是天道的代理人,真正的作者是天而不是人。中国古代思想从文明教化和理想政治的目的理解乐的作用,乐作为一种政治教化的体制,它的规范应该具有绝对普遍性,这种规范性乃人类伦理生活的基本原理与范式,它绝不是主观任意的,具有先天的绝对性。因此,乐有客观真理的根据。中国人并不因此否认乐的审美意义与娱乐功能,但无论如何,乐不是现代意义上的单纯艺术,而是人之超越性的根本体现。
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