叶圣陶先生说：“阅读教学总得读。”读是学生走近文本、与文本对话、融入文本的重要途径。阅读是一个人成长的方式和渠道，人的精神发展史就是他的阅读史，一定的阅读积累，成就他一生的生命底色，影响和改变学生未来的命运。“读经典的书，做有根的人”，让中学生与好书打交道，与书中人物对话，与写书大师对话，这样就能够惠及学生健全人格的形成。那么，怎样形成有效的阅读，这里且从阅读前、阅读中、阅读后三个阶段来透析一下阅读这件事。
　　一、阅读前
　　1、人因期待而引起的阅读是不是要高于无意识引起的阅读？答案我认为是肯定的，我们应该有准备地阅读，而非触目所及见书就读。何为有准备？事先听人介绍或推荐，引起了对某人某书的关注，这是第一步；第二步应该是搜查该人该书背景，考虑其何益于我；第三步可能是找来此书或介绍此书的一些相关书籍大略翻翻。整个的过程犹如福尔摩斯接近案情真相，一旦嗅出真正的气味，有一种直觉的力量支持着你要去读这本书。这个时候其实你已经和书暗中打了好些交道，你对它绝非陌生了。
　　2、要不要找个老师、专家给你讲讲？也可以，但不能全讲，不能细讲。老师也好，专家也好，他们的作用不在于此，乃在勾起了你心中的某种潜意识，让你自己去找寻答案。就像圣埃克絮佩里说的，你想要造一艘大船吗？只需要找一批人来让他们产生对大海的渴望就可以了。老师、专家是渴望制造者，却不一定是航海家，航海家是你！你在阅读中的收获可以使你成为老师、专家。
　　3、序言、前言、后记要不要读，怎么读？我个人以为，越是经典名著越不要读这些东西，免得被它缚了手脚，失却了自己的见识力。一般时兴的书倒有必要读读，看看它想要兜售些什么。事实上，书读得多了，作者想要写什么，你是容易了解的。
　　二、阅读中
　　1、如何看待“不动笔墨不看书”？这句话很好，却未必实用，特别是一般初读者，看得正入迷时，你如何教他停得下来？那我们来想想动笔墨是为了什么，当然是为了加深印象融入脑海，以备复查以此利用，这样一想最好的办法倒不是动笔墨，而是动嘴、动心。读书为什么叫“读书”呀？意思就是在心里张开一张嘴读，甚而也可以实际地张开嘴读，在那引人入胜、牵人心魄之处，手之舞之足之蹈之亦无不可。你可以想象那种投入地忘情地读，那种人书合一的境界，仅是想想便令人销魂了。人对动过笔墨的东西记忆就一定超过动嘴的东西吗？我看未必，我读康德的《纯粹理性批判》仅在书页空白处就记下了不下两万字的旁批，但翻开某些段落，依然一头雾水不知所云。当时明白过后了了，就是我读此书的感受。但有几处我并未标记，只是摇头摆尾作势发狠地读过的地方，倒是有了些全面清楚的认识。
　　2、作者、作品、读者哪个更重要？这是历来争论的问题，以任何一个为中心的论调都不乏支持者，所以我也不愿纠缠于此。我想要知道的是误读因何而产生。大凡误读者不外将读者之见强加于作品或无端臆测作者之意耳，而这件事情的评断标准是什么？最近阅读学有个很好的办法出来，就是画思维导图，纯然从客观的角度去理顺作品的思维脉络，这样公然地置于读者面前，令狡猾的读者的一点点私人企图无从逃脱。当然作品的本质也会随时代变迁而富有新的意义，但这只是作品理解层面的嬗变，只是作品的一件外套而已。你随着季节更替外套，自然不会有人认为你脱胎换骨变了他人。
　　3、快读好还是慢读好？快读、慢读各有其长，按形象的说法，快读就是鲸吞，慢读就是蚕食。快读以量取胜，通过快速阅读大量摄取知识营养，在阅读领域不断开疆拓土攻城略地，然后进行脑力激荡，冲击极限之门；慢读以质显优，通过深度阅读潜心挖掘智慧宝藏，在字里行间叩石垦壤孜孜以求，最终臻抵独孤求败深水销魂之境。我这样一形容是不是觉得怎么读都好，确实如此，不在于怎么读，而是读到了哪一步哪个境界。或者也可以说快读、慢读相结合，当快则快当慢则慢，取到真经就好。
　　有的书读过就该扔，不让垃圾占领大脑；有的书永存心底，时时取出来玩味咀嚼。一篇《心经》不过260字，却是600卷，480余万字的《大般若经》的结晶，你说要怎么读？还有老子出关五千言，字字奥臧，随便一句“上善若水”谁能说真的明白了。
　　三、阅读后
　　1、读后一定要写吗？读后写俗称写“写读后感”，这好像是件天经地义的事，与此类似还有写观后感、听后感、学后感，等等，仿佛一写读的东西就从天上落到地面了。我倒倾向于读后暂时不写，憋着，再读，再憋着，实在憋不住了，让自己好好爆发一下。我们可以把写比作是一种动能，那么读就是势能，当势能不达到一定的程度，其动能必难以持续。基于这个理由，我不主张读后马上写，马上写的东西注定难以深刻。
　　2、阅读和生活是如何实现连接的？很显然，阅读不是一个封闭的行为，它需要和生活有机地连接。阅读本身是生活之一环，这一环和其他环圈套着，形成人自身的螺旋式发展。上世纪90年代以来，国内阅读界关于阅读能力的解析中也提到迁移能力、创造能力。我想阅读和其后的行为本质是一体的，前后相连，共同指向人的发展与创新。那么这个连接点在哪儿，又是如何实现连接的呢？这里面的情形应该是复杂的，因人而异的，不过有一条我相信，那就是讨论有助于提升阅读品质。
　　指向阅读文本的讨论其实是对话之一种，按对话的广义理解来说，阅读本身就已经是读者与作者，读者与作品之间的对话了，讨论是这一对话的延伸，一种外化的对话形式。在讨论中，每位阅读者将自己的阅读体验与人交流，他们的背后都有着复杂的生活背景，以此构成指向阅读文本的网状理解。在这条外延无界的网路中，阅读与生活悄然实现了连接。
　　当然阅读与生活相连绝不仅是讨论这一个办法，而且这一个办法也实在无法承担生活压向阅读的重力，所以由此看阅读只不过是管中窥豹略见一斑而已。
　　3、阅读的运用有什么秘诀吗？说句浅白的话，读书家不一定是生活家，读书就是读书，一谈实利，读书二字就该退隐了。所以我不可能在这里兜售什么成功秘籍，我只能说读完书如果觉得好，不妨在生活中实际地试一试，也许有意想不到的效果。举个简单的例子，你要去某地旅游，事先读了关于此地风景名胜的一些书籍，那么游玩的时候内在的愉悦感肯定要比不读强些。
　　我觉得阅读的运用是在自然而然中实现的，你用心地读完一本书，就会不自觉地改变了看问题的角度和方法，而这又会造成对你实际做事的影响。比方说你读了一本如何提高学习效率的书，你很有可能会尝试，在有限的时间里，做完更大容量的任务，也许你刚读完这本书，这个念头就已经浮上你的脑海，你一做事这个阅读的产儿就开始蠕动了。所以，说到底阅读的运用是否有效还是无效，关键就要看你阅读时用心不用心，只要是用心的阅读，就必然产生改变，这是毫无疑义的。