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作者简介：王朝阳，女，江苏泗阳人，南京师范大学教育科学院教育硕士，北师大在职教育学博士研究生，中学高级教师，《品德与生活》《品德与社会》专职教研员。
【摘要】一般人都想追求自身利益的最大化，于是总是选择最有利于自身的策略，大家共同的选择却带来了不好的结果，这就是博弈论中的“囚徒困境”。应试教育要“增负”，素质教育要“减负”，中国的基础教育 “减负”与“增负”的博弈一直不停地在上演，而且愈演愈烈。
【关键词】基础教育； 减负； 增负； 博弈长期以来，家长和老师一直纠结于是该“减负”还是该“增负”，经常是“减”了又“增”，“增”了又“减”。可目前纵观全国的基础教育，仍然是在“增负”，只是“增”的内容越来越丰富，“减负”与“增负”的博弈一直不停地在上演，而且愈演愈烈。
应试教育的弊端为社会公认，要求“减负”已经成为全社会的共同呼声，教育主管部门也出台多项政策，为学生“减负”，但学校和学生家长却反其道而行之，使“减负”成为一纸空文，为何收效甚微呢？因为全社会都陷入了“囚徒困境”［2］之中，以学生家长为例：每个学生家长都要求孩子得到高分，要想得到高分就要比别人下更大的力气，这是显而易见的道理，但这样做会让孩子不能全面发展，身心都会受到损害，学生家长为什么还要这样呢，因为有一个应试教育的制度规定着，没有分数上不了大学，没有高分上不了好大学。在这个规定下，学生家长都想，如果别的孩子下功夫，我的孩子也下功夫也许会上一般的大学，但不下功夫一定考不上大学；如果别的孩子不下功夫，我的孩子下功夫会上好的大学，说不定能考上北大清华。看来，还是让孩子下功夫学习合算，学生的家长都这么想，于是，“囚徒困境”就形成了。同样，学校之间也是这样，如果大家都在下功夫，个别学校“减负”一定会带来学生分数的下降，升学率降低，学校的名利都要遭受很大损失，会“死得很惨”。可以说“减负”是不现实的，“增负”才是稳定的均衡。教育的博弈结构决定利益的分配，获得高分可以进入好的初中、高中，可以考入好的大学，学生的升学率意味着学校和教师名利双收，可见大家都成了“囚徒困境”中的“囚徒”了。
我国的应试教育有错吗？近年来，在西方有很多国家都在学习与深入研究我国的教育方法。其中有一百多个国家的学生来中国留学，学习中国五千年文化知识。1996年联合国教科文组织发表过一份《学习—内在的财富》［3］研究报告，提出了未来教育的四个支柱：学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存，还提出了终身学习和学会学习的目标。因此，我国的应试教育教学方法是；学习学习再学习、认知认知再认知的理念，完全符合文化知识学习思维。在现代学习知识强烈竟争的社会环境中，减负与放松是不可能的，“增负” 才是现实，也是与时俱进的。我始终认为：最根本的问题出在我们教师的观念上，因为教育方法过于陈旧和单一，没有创新意识。
从上世纪九十年代开始，我国的教育一直都在改革：教学大纲改革、教学内容改革、教学方法改革，但最终还是没有把学生的绩效改进。社会在发展、知识在进步，但我国的教育机制和方法还过于传统，没有做到与时俱进的创新型教育机制，无法跟随知识进步的创新型速度。新的知识以一定的速度在成倍增长，旧的知识老化的周期也正在日益缩短。在这社会趋势与传统的教育思想、学习方法、思维模式和教育管理制度就自然会产生尖锐的矛盾。其主要表现在：1、学生的接受知识的能力与增长的知识之间的矛盾。2、学生的有限的学习年限与知识老化之间的矛盾。
教育机制改革要从教育基点入手，教育基点需要战略性转移，是建立在对学习概念的全新理解的基础上。我们将彻底改革几个世纪以来人们已经习以为常、旧的、传统的教育观念和教学与学习方式，创造出一种在真正意义上尊重事实、与时俱进的主体性、激发人的创造性、相信并注意开发人的潜力、便于人与人交际与合作的崭新的教育观念和教学与学习方式。对于我国教育工作者来讲，教育改革要从自我做起，自己首先要学会“终身学习” 才能懂得“终身教育”［4］ ，终身教育理念要求各级学校教师；应将自己的教育任务与观念置于“终身发展” 的大背景下来考虑和定位。每一阶段、每一学期、每一天的教育都不能欠账，都要为终身的发展打下坚实的基础。
早在两千年之前，我国伟大的教育家孔子就提出：“学而不思则罔，思而不学则殆”［5］ 。孔子还提出：“博学之、审问之、慎思之、明辩之、时习之、芜行之”［6］ 。孔子还有一句名言：“知之为知之，不知为不知，是知也”［7］ 。作为教育工作者，我们要深入理解古文化的意义来结合自身的教育思想，人的思维潜能是无限的，挖掘与开发出自身的潜力，才能有助于开发学生的思维潜能。
“增负” 是在拓展知识面，不要误认为是一种精神负担，王夫子提出“学非有碍于思，而学愈博则思愈远，思有助于学，而思之困则学之勤” 。没有学习压力就不能拓展知识面，反而有碍于潜力的发挥，不进行潜能的思考，就无法深入理解学习问题，多学习能促进思考，思考有助于学习，这就是“学与思” 的辩证法。我国最早的一本教育专作《学记》中提到：“学然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困然后能自强也”［8］ 。我们教育老师要深刻领悟其中意义，通过教学过程中的调节与反馈，才会真正发现自己的教学质量不高，懂得自己的知识不够督促自己加紧学习，懂得自己不够才会鞭策自己去努力进修。
2003年江泽民同志在党的十六大上郑重提出：应该把“学习型社会” 作为全面建设小康社会不可缺少的一个部分和重要的文化目标、文化特征，全民应该高度重视“学习型社会” 这个重要战略目标，每一个人应该自觉树立“学习型社会” 这个重要的战略观念。因此，教育目标的任务自然就落到学校教育的肩上。人类走过了自然经济、农业经济和工业经济时代后，迎来了知识经济的新时代！在自然经济和农业经济时代里，主要是社会群体保证强壮体质，这就是我们常说的劳动创造了人。进入工业经济年代以后，现代化的机器运用于生产过程，体力得不到充分发挥。今天我们生活在知识经济年代，今天的学习绝不仅仅是单单掌握知识的学习。二十一世纪是信息经济时代，知识的更新已经到了日新月异的地位，单知识的学习已经不能满足当代时代进步的要求了，未来的学习要是一种对学习思维、学习方法、学习策略的学习，要实现的是一种终身学习理念。参考文献
［1］ 博弈，词语解释是局戏、围棋、赌博。现代数学中有博弈论，亦名“对策论”、“赛局理论”，属应用数学的一个分支， 表示在多决策主体之间行为具有相互作用时，各主体根据所掌握信息及对自身能力的认知，做出有利于自己的决策的一种行为理论。目前在生物学、经济学、国际关系、计算机科学、政治学、军事战略和其他很多学科都有广泛的应用。博弈论主要研究公式化了的激励结构间的相互作用。是研究具有斗争或竞争性质现象的数学理论和方法。也是运筹学的一个重要学科。图书《博弈》介绍了博弈的发展。
［2］ 曼昆．经济学原理［M］．北京：北京大学出版社，2009，（4）．
［3］ 1996．4．11，联合国教科文组织“国际21世纪教育委员会”正式提交教科文组织总干事马约尔的报告．学习—内在的财富 (Learning the Treasure within)［EB/OL］．http://www.etc.edu.cn/show/tougao/2002/e-learning-fenxi.htm,2011-11-18．
［4］ 周友秀．论终身教育与终身学习［J］．吉首大学学报（社科版），2001．（1）：120～122．
［5］ ［6］ ［7］孔子．论语［M］．
［8］礼记 学记［EB/OL］．http://baike.baidu.com/view/1052035.htm,2011-11-18．
【摘要】一般人都想追求自身利益的最大化，于是总是选择最有利于自身的策略，大家共同的选择却带来了不好的结果，这就是博弈论中的“囚徒困境”。应试教育要“增负”，素质教育要“减负”，中国的基础教育 “减负”与“增负”的博弈一直不停地在上演，而且愈演愈烈。
【关键词】基础教育； 减负； 增负； 博弈长期以来，家长和老师一直纠结于是该“减负”还是该“增负”，经常是“减”了又“增”，“增”了又“减”。可目前纵观全国的基础教育，仍然是在“增负”，只是“增”的内容越来越丰富，“减负”与“增负”的博弈一直不停地在上演，而且愈演愈烈。
应试教育的弊端为社会公认，要求“减负”已经成为全社会的共同呼声，教育主管部门也出台多项政策，为学生“减负”，但学校和学生家长却反其道而行之，使“减负”成为一纸空文，为何收效甚微呢？因为全社会都陷入了“囚徒困境”［2］之中，以学生家长为例：每个学生家长都要求孩子得到高分，要想得到高分就要比别人下更大的力气，这是显而易见的道理，但这样做会让孩子不能全面发展，身心都会受到损害，学生家长为什么还要这样呢，因为有一个应试教育的制度规定着，没有分数上不了大学，没有高分上不了好大学。在这个规定下，学生家长都想，如果别的孩子下功夫，我的孩子也下功夫也许会上一般的大学，但不下功夫一定考不上大学；如果别的孩子不下功夫，我的孩子下功夫会上好的大学，说不定能考上北大清华。看来，还是让孩子下功夫学习合算，学生的家长都这么想，于是，“囚徒困境”就形成了。同样，学校之间也是这样，如果大家都在下功夫，个别学校“减负”一定会带来学生分数的下降，升学率降低，学校的名利都要遭受很大损失，会“死得很惨”。可以说“减负”是不现实的，“增负”才是稳定的均衡。教育的博弈结构决定利益的分配，获得高分可以进入好的初中、高中，可以考入好的大学，学生的升学率意味着学校和教师名利双收，可见大家都成了“囚徒困境”中的“囚徒”了。
我国的应试教育有错吗？近年来，在西方有很多国家都在学习与深入研究我国的教育方法。其中有一百多个国家的学生来中国留学，学习中国五千年文化知识。1996年联合国教科文组织发表过一份《学习—内在的财富》［3］研究报告，提出了未来教育的四个支柱：学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存，还提出了终身学习和学会学习的目标。因此，我国的应试教育教学方法是；学习学习再学习、认知认知再认知的理念，完全符合文化知识学习思维。在现代学习知识强烈竟争的社会环境中，减负与放松是不可能的，“增负” 才是现实，也是与时俱进的。我始终认为：最根本的问题出在我们教师的观念上，因为教育方法过于陈旧和单一，没有创新意识。
从上世纪九十年代开始，我国的教育一直都在改革：教学大纲改革、教学内容改革、教学方法改革，但最终还是没有把学生的绩效改进。社会在发展、知识在进步，但我国的教育机制和方法还过于传统，没有做到与时俱进的创新型教育机制，无法跟随知识进步的创新型速度。新的知识以一定的速度在成倍增长，旧的知识老化的周期也正在日益缩短。在这社会趋势与传统的教育思想、学习方法、思维模式和教育管理制度就自然会产生尖锐的矛盾。其主要表现在：1、学生的接受知识的能力与增长的知识之间的矛盾。2、学生的有限的学习年限与知识老化之间的矛盾。
教育机制改革要从教育基点入手，教育基点需要战略性转移，是建立在对学习概念的全新理解的基础上。我们将彻底改革几个世纪以来人们已经习以为常、旧的、传统的教育观念和教学与学习方式，创造出一种在真正意义上尊重事实、与时俱进的主体性、激发人的创造性、相信并注意开发人的潜力、便于人与人交际与合作的崭新的教育观念和教学与学习方式。对于我国教育工作者来讲，教育改革要从自我做起，自己首先要学会“终身学习” 才能懂得“终身教育”［4］ ，终身教育理念要求各级学校教师；应将自己的教育任务与观念置于“终身发展” 的大背景下来考虑和定位。每一阶段、每一学期、每一天的教育都不能欠账，都要为终身的发展打下坚实的基础。
早在两千年之前，我国伟大的教育家孔子就提出：“学而不思则罔，思而不学则殆”［5］ 。孔子还提出：“博学之、审问之、慎思之、明辩之、时习之、芜行之”［6］ 。孔子还有一句名言：“知之为知之，不知为不知，是知也”［7］ 。作为教育工作者，我们要深入理解古文化的意义来结合自身的教育思想，人的思维潜能是无限的，挖掘与开发出自身的潜力，才能有助于开发学生的思维潜能。
“增负” 是在拓展知识面，不要误认为是一种精神负担，王夫子提出“学非有碍于思，而学愈博则思愈远，思有助于学，而思之困则学之勤” 。没有学习压力就不能拓展知识面，反而有碍于潜力的发挥，不进行潜能的思考，就无法深入理解学习问题，多学习能促进思考，思考有助于学习，这就是“学与思” 的辩证法。我国最早的一本教育专作《学记》中提到：“学然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困然后能自强也”［8］ 。我们教育老师要深刻领悟其中意义，通过教学过程中的调节与反馈，才会真正发现自己的教学质量不高，懂得自己的知识不够督促自己加紧学习，懂得自己不够才会鞭策自己去努力进修。
2003年江泽民同志在党的十六大上郑重提出：应该把“学习型社会” 作为全面建设小康社会不可缺少的一个部分和重要的文化目标、文化特征，全民应该高度重视“学习型社会” 这个重要战略目标，每一个人应该自觉树立“学习型社会” 这个重要的战略观念。因此，教育目标的任务自然就落到学校教育的肩上。人类走过了自然经济、农业经济和工业经济时代后，迎来了知识经济的新时代！在自然经济和农业经济时代里，主要是社会群体保证强壮体质，这就是我们常说的劳动创造了人。进入工业经济年代以后，现代化的机器运用于生产过程，体力得不到充分发挥。今天我们生活在知识经济年代，今天的学习绝不仅仅是单单掌握知识的学习。二十一世纪是信息经济时代，知识的更新已经到了日新月异的地位，单知识的学习已经不能满足当代时代进步的要求了，未来的学习要是一种对学习思维、学习方法、学习策略的学习，要实现的是一种终身学习理念。参考文献
［1］ 博弈，词语解释是局戏、围棋、赌博。现代数学中有博弈论，亦名“对策论”、“赛局理论”，属应用数学的一个分支， 表示在多决策主体之间行为具有相互作用时，各主体根据所掌握信息及对自身能力的认知，做出有利于自己的决策的一种行为理论。目前在生物学、经济学、国际关系、计算机科学、政治学、军事战略和其他很多学科都有广泛的应用。博弈论主要研究公式化了的激励结构间的相互作用。是研究具有斗争或竞争性质现象的数学理论和方法。也是运筹学的一个重要学科。图书《博弈》介绍了博弈的发展。
［2］ 曼昆．经济学原理［M］．北京：北京大学出版社，2009，（4）．
［3］ 1996．4．11，联合国教科文组织“国际21世纪教育委员会”正式提交教科文组织总干事马约尔的报告．学习—内在的财富 (Learning the Treasure within)［EB/OL］．http://www.etc.edu.cn/show/tougao/2002/e-learning-fenxi.htm,2011-11-18．
［4］ 周友秀．论终身教育与终身学习［J］．吉首大学学报（社科版），2001．（1）：120～122．
［5］ ［6］ ［7］孔子．论语［M］．
［8］礼记 学记［EB/OL］．http://baike.baidu.com/view/1052035.htm,2011-11-18．