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摘要：《鸡鸣》是诗经中的重要篇目，本文主要从结构、手法、意象和同类诗歌角度分析《鸡鸣》的艺术特色，并阐述其独一无二的审美观感。
关键词：诗经;《鸡鸣》;艺术特色
《鸡鸣》
鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。
东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。
虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎！
《鸡鸣》作为《齐风》中的第一篇，其研究价值备受历代学者重视。对于《鸡鸣》的发言者问题，历史上存在“诗人介入式”“半联句体式”“问答联句体式”三种解读方式。孔颖达以为，《鸡鸣》前两章上句为妻语，下句为作者评价，末章均为妻语;方玉润以为，前两章上句为妻语，下句为夫语，末章为妻语。程俊英则言，前两章上句为妻语，下句为夫语，末章上句为夫语，而下句为妻语。本文将采取程俊英“问答联句体式”的观点，对《鸡鸣》艺术特色进行分析。
篇章结构的构思技巧
《诗经》中如《蒹葭》《关雎》《采薇》等作品，都采取了“重章叠句”的谋篇布局体例，上下段用相同的结构形式反复咏唱（“采薇采薇，薇亦作止”“采薇采薇，薇亦柔止”）。重章叠句虽能最大程度渲染氛围、增强诗歌的音韵美，但过度的回环往复易造成句式上的冗余感，并在一定程度上削减了诗歌内容的丰富性。而《鸡鸣》一诗不落重章叠句之窠臼，采用“对话体”叙述方式进行诗歌布局：既为二人对话，自然免去许多繁琐程式与反复，极大地增强了诗歌可读性和层次性。
余冠英《诗经选》中说： “这诗全篇是一夫一妇的对话。丈夫留恋床笫， 妻子怕他误了早朝， 催他起身。”相比于重章叠句“咏叹调”的个人抒情，对话体的活泼诙谐 、简洁明快更契合诗歌的创作实际和主旨思想。当然，对话体中一定程度的重复（“朝既盈矣”“朝既昌矣”）同样是对现实场景的精确还原，体现了妻子催促丈夫上朝的急切心情，读来也朗朗上口，不失音韵之美。
延迟手法的巧妙运用
《鸡鸣》中的延迟手法，分为时间、语次、情感三个层次;其中，时间的推移是渐变之基点，语次的递进反映出情感增强。从雄鸡啼晓到曙光乍现，妻子的心情愈发焦灼，不断提醒丈夫应前去上朝：前两章尚且“即物起兴”，先言时辰不早再以朝堂盛景“旁敲侧击”，最后一章索性“开门见山”，直言朝会将散不可不亟往参谒君主。同时，前两章妻子所言均为八字，最后一章多增一字，并且加入“无庶”这样的语气词，反映出此时妻子从关切到微有嗔意的变化。姚际恒说：“愚谓此诗妙处须于句外求之。”妻子语言的变化很有意思：先是想象朝堂人声鼎沸之景，以他人的积极表现来激起丈夫不甘落后之心。方玉润说： “前两章摹写其以早为迟， 其实时尚早也。此章则真恐为迟， 故进一层言， 非不欲与子同梦， 特恐朝会人归， 致招人咎耳。”前两章更多表现的是妻子对丈夫的期许;但丈夫不解其中奥妙，固执认为是妻子看错听错，此刻妻子才真正着急：“你不为自己着想，你总得考虑考虑我吧！”因而发出“无庶予子憎！”的嗔怪，此刻妻子对丈夫的激励点已经从“他人”转向“自己”，变成“你若爱我就赶紧上朝，别让我跟你一起受罪”，虽无诗文妙语，亦见无理之趣，体现了“妙在句外”的日常生活。
典型意象的精妙选取
鸡鸣自古以来就与时间密切相关，如“东方欲明星烂烂，汝南晨鸡登坛唤”（《鸡鸣歌》）“鸡鸣入机织，夜夜不得息”（《孔雀东南飞》）《乐府广题》载：“汉有鸡鸣卫士，主鸡唱……昼漏尽，夜漏起……，是为五更。”鸡鸣照应本诗在时间维度上展现二人对话变化的题旨，是即物起兴的绝妙托辞。龙耀宏指出，古代“鸡鸣”一词是男欢女爱的兴象，乃至近代以来东南地区婚俗中仍旧存在“引路鸡”“祖婆鸡”寓托新婚夫妇白头偕老、和睦相处。《女曰鸡鸣》《风雨》中，鸡鸣象征着两人缠绵悱恻的爱情。本诗用鸡鸣起兴，符合爱情诗的题旨，蕴含着对夫妻二人幸福生活的美好祝愿。元好问在《江城子》中写道：“醉来长袖舞鸡鸣，短歌行，壮心惊。”这反映出词人南渡后收拾河山的豪情壮志。而王安石“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”将“鸡鸣”与“日升”相联系，其象征内涵又是“人生境界的提升”。本诗中，妻子期望丈夫“闻鸡起朝”，做一个勤政爱民的士大夫，鸡鸣意象便是积极上进的极佳写照。
先秦诗歌的横向对比
（1）与《女曰鸡鸣》
两首诗较大的差异，在于《鸡鸣》是以对话体形式推进叙述，内容本身就是第一人称当事人之言论，是站在第一人称有限视角刻画妻子与丈夫的对话，如：“鸡既鸣矣，朝既盈矣”“匪鸡则鸣，苍蝇之声”;而《女曰鸡鸣》则是站在旁观者的全知视角进行刻画，如“女曰鸡鸣，士曰未旦”。
（2）与《风雨》
两诗差异主要表现在结构上，《风雨》具有完整的重章叠句结构，如“既见君子，云胡不夷”“既见君子，云胡不瘳”“既见君子，云胡不喜”，而《鸡鸣》则相对松散活泼，形成了A-A-B的独特结构：前两章结构较为相似，最后一章形成了新的结构，这种结构的变化并非诗经传统一唱三叹的结尾变字，如“鸡鸣喈喈”“鸡鸣胶胶”“鸡鸣不已”（这种变字只是在内容上做了改变），而是全盘颠覆了之前的行文规范，使人眼前一亮。
（3）与《东方未明》
同样是早起参与公共事务，《鸡鸣》中对于朝政的态度是积极的，寄托了作者对清明政治和安乐民生的渴望，同时将“家”与“国”相联系，暗含“国事”重于“家事”，“家国一体”;《东方未明》中则持讽刺批判的态度，对奴隶主阶级的残酷统治进行了鞭辟入里的揭露，富含阶级斗争色彩，如：
东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。
东方未晞，颠倒裳衣。颠之倒之，自公令之。
这里主人公虽然也在“东方未明”之时早起参与公共事务，但字里行间流露出对国君压榨劳动人民的厌弃，表面人民被迫过著“颠来倒去”的生活是拜国君所赐;《鸡鸣》中妻子催促丈夫参政并指出耽误会议要遭人怪罪，说明抒情主人公将参与朝政看做一件极为重要的事，表现了对国家政治事务的关心。
参考文献
[1]余冠英.诗经选[M].中华书局.2012
[2]姚际恒.诗经通论[M].中华书局.1958
[3]方玉润.诗经原始[M].中华书局.1986
[4]韩宏韬.论《齐风·鸡鸣》从理性到情致的审美取向[J].临沂师范学学报，2007（04）：121-125.
[5]曹胜高.汉乐府全集（汇校汇注汇评）[M].崇文书局.2018
[6]龙耀宏.中国的金鸡神话与鸡文化[J].贵州民族大学学报（哲学社会科学版），2018（02）：32-54.
关键词：诗经;《鸡鸣》;艺术特色
《鸡鸣》
鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。
东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。
虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎！
《鸡鸣》作为《齐风》中的第一篇，其研究价值备受历代学者重视。对于《鸡鸣》的发言者问题，历史上存在“诗人介入式”“半联句体式”“问答联句体式”三种解读方式。孔颖达以为，《鸡鸣》前两章上句为妻语，下句为作者评价，末章均为妻语;方玉润以为，前两章上句为妻语，下句为夫语，末章为妻语。程俊英则言，前两章上句为妻语，下句为夫语，末章上句为夫语，而下句为妻语。本文将采取程俊英“问答联句体式”的观点，对《鸡鸣》艺术特色进行分析。
篇章结构的构思技巧
《诗经》中如《蒹葭》《关雎》《采薇》等作品，都采取了“重章叠句”的谋篇布局体例，上下段用相同的结构形式反复咏唱（“采薇采薇，薇亦作止”“采薇采薇，薇亦柔止”）。重章叠句虽能最大程度渲染氛围、增强诗歌的音韵美，但过度的回环往复易造成句式上的冗余感，并在一定程度上削减了诗歌内容的丰富性。而《鸡鸣》一诗不落重章叠句之窠臼，采用“对话体”叙述方式进行诗歌布局：既为二人对话，自然免去许多繁琐程式与反复，极大地增强了诗歌可读性和层次性。
余冠英《诗经选》中说： “这诗全篇是一夫一妇的对话。丈夫留恋床笫， 妻子怕他误了早朝， 催他起身。”相比于重章叠句“咏叹调”的个人抒情，对话体的活泼诙谐 、简洁明快更契合诗歌的创作实际和主旨思想。当然，对话体中一定程度的重复（“朝既盈矣”“朝既昌矣”）同样是对现实场景的精确还原，体现了妻子催促丈夫上朝的急切心情，读来也朗朗上口，不失音韵之美。
延迟手法的巧妙运用
《鸡鸣》中的延迟手法，分为时间、语次、情感三个层次;其中，时间的推移是渐变之基点，语次的递进反映出情感增强。从雄鸡啼晓到曙光乍现，妻子的心情愈发焦灼，不断提醒丈夫应前去上朝：前两章尚且“即物起兴”，先言时辰不早再以朝堂盛景“旁敲侧击”，最后一章索性“开门见山”，直言朝会将散不可不亟往参谒君主。同时，前两章妻子所言均为八字，最后一章多增一字，并且加入“无庶”这样的语气词，反映出此时妻子从关切到微有嗔意的变化。姚际恒说：“愚谓此诗妙处须于句外求之。”妻子语言的变化很有意思：先是想象朝堂人声鼎沸之景，以他人的积极表现来激起丈夫不甘落后之心。方玉润说： “前两章摹写其以早为迟， 其实时尚早也。此章则真恐为迟， 故进一层言， 非不欲与子同梦， 特恐朝会人归， 致招人咎耳。”前两章更多表现的是妻子对丈夫的期许;但丈夫不解其中奥妙，固执认为是妻子看错听错，此刻妻子才真正着急：“你不为自己着想，你总得考虑考虑我吧！”因而发出“无庶予子憎！”的嗔怪，此刻妻子对丈夫的激励点已经从“他人”转向“自己”，变成“你若爱我就赶紧上朝，别让我跟你一起受罪”，虽无诗文妙语，亦见无理之趣，体现了“妙在句外”的日常生活。
典型意象的精妙选取
鸡鸣自古以来就与时间密切相关，如“东方欲明星烂烂，汝南晨鸡登坛唤”（《鸡鸣歌》）“鸡鸣入机织，夜夜不得息”（《孔雀东南飞》）《乐府广题》载：“汉有鸡鸣卫士，主鸡唱……昼漏尽，夜漏起……，是为五更。”鸡鸣照应本诗在时间维度上展现二人对话变化的题旨，是即物起兴的绝妙托辞。龙耀宏指出，古代“鸡鸣”一词是男欢女爱的兴象，乃至近代以来东南地区婚俗中仍旧存在“引路鸡”“祖婆鸡”寓托新婚夫妇白头偕老、和睦相处。《女曰鸡鸣》《风雨》中，鸡鸣象征着两人缠绵悱恻的爱情。本诗用鸡鸣起兴，符合爱情诗的题旨，蕴含着对夫妻二人幸福生活的美好祝愿。元好问在《江城子》中写道：“醉来长袖舞鸡鸣，短歌行，壮心惊。”这反映出词人南渡后收拾河山的豪情壮志。而王安石“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”将“鸡鸣”与“日升”相联系，其象征内涵又是“人生境界的提升”。本诗中，妻子期望丈夫“闻鸡起朝”，做一个勤政爱民的士大夫，鸡鸣意象便是积极上进的极佳写照。
先秦诗歌的横向对比
（1）与《女曰鸡鸣》
两首诗较大的差异，在于《鸡鸣》是以对话体形式推进叙述，内容本身就是第一人称当事人之言论，是站在第一人称有限视角刻画妻子与丈夫的对话，如：“鸡既鸣矣，朝既盈矣”“匪鸡则鸣，苍蝇之声”;而《女曰鸡鸣》则是站在旁观者的全知视角进行刻画，如“女曰鸡鸣，士曰未旦”。
（2）与《风雨》
两诗差异主要表现在结构上，《风雨》具有完整的重章叠句结构，如“既见君子，云胡不夷”“既见君子，云胡不瘳”“既见君子，云胡不喜”，而《鸡鸣》则相对松散活泼，形成了A-A-B的独特结构：前两章结构较为相似，最后一章形成了新的结构，这种结构的变化并非诗经传统一唱三叹的结尾变字，如“鸡鸣喈喈”“鸡鸣胶胶”“鸡鸣不已”（这种变字只是在内容上做了改变），而是全盘颠覆了之前的行文规范，使人眼前一亮。
（3）与《东方未明》
同样是早起参与公共事务，《鸡鸣》中对于朝政的态度是积极的，寄托了作者对清明政治和安乐民生的渴望，同时将“家”与“国”相联系，暗含“国事”重于“家事”，“家国一体”;《东方未明》中则持讽刺批判的态度，对奴隶主阶级的残酷统治进行了鞭辟入里的揭露，富含阶级斗争色彩，如：
东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。
东方未晞，颠倒裳衣。颠之倒之，自公令之。
这里主人公虽然也在“东方未明”之时早起参与公共事务，但字里行间流露出对国君压榨劳动人民的厌弃，表面人民被迫过著“颠来倒去”的生活是拜国君所赐;《鸡鸣》中妻子催促丈夫参政并指出耽误会议要遭人怪罪，说明抒情主人公将参与朝政看做一件极为重要的事，表现了对国家政治事务的关心。
参考文献
[1]余冠英.诗经选[M].中华书局.2012
[2]姚际恒.诗经通论[M].中华书局.1958
[3]方玉润.诗经原始[M].中华书局.1986
[4]韩宏韬.论《齐风·鸡鸣》从理性到情致的审美取向[J].临沂师范学学报，2007（04）：121-125.
[5]曹胜高.汉乐府全集（汇校汇注汇评）[M].崇文书局.2018
[6]龙耀宏.中国的金鸡神话与鸡文化[J].贵州民族大学学报（哲学社会科学版），2018（02）：32-54.