【摘 要】
:
<正>《实践论》作为毛泽东思想的哲学基础,是毛泽东思想的重要组成部分,深刻领会《实践论》中关于“知”与“行”的论述,掌握蕴含其间的立场、观点和方法,对党员干部提高履职能力,对新时代以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴有重要的理论价值。
论文部分内容阅读
<正>《实践论》作为毛泽东思想的哲学基础,是毛泽东思想的重要组成部分,深刻领会《实践论》中关于“知”与“行”的论述,掌握蕴含其间的立场、观点和方法,对党员干部提高履职能力,对新时代以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴有重要的理论价值。
其他文献
随着人们生活水平提升,加州鲈鱼的市场需求量逐渐增加。该文以东明县为例,探讨了放养前准备、鱼苗放养、饲养管理、定期分筛、日常管理等加州鲈鱼鱼苗培育技术要点,为推动加州鲈鱼养殖产业发展提供优质鱼苗。
《实践论》和《矛盾论》(简称“两论”)是马克思主义中国化的伟大成就,是指引社会主义实践活动的行动指南。本文结合“两论”的学习,正确认识矛盾的普遍性与特殊性,坚持一切从实际出发,强调只有深入调查研究,了解学情,才能提升教学成果;紧抓主要矛盾,才能推动中医教育教学快速进步;坚持理论联系实践,才能培养高品质中医学人才。深入学习“两论”蕴含的哲学思想对新时代中医临床教学具有重要的方法论意义。
住宅园区指一定范围内集中居住或工作的场所,具备人口相对聚集、社会与经济活动频繁的特点。为探究新时期智慧住宅园区发展的趋势,文章从智慧住宅园区的价值出发,提出其具备提升园区管理水平和服务能力、提升基础设施运营的保障能力、促进园区经济与环境协调发展、利于建设和谐温馨的住宅园区等价值,围绕以上内容探究得出智慧住宅园区安全舒适化、便捷智能化、信息开放化、绿色节能化的发展趋势。
目的 分析儿童肺炎支原体感染特征并调查感染危险因素,为儿童肺炎支原体感染防治工作提供借鉴资料。方法 以2018年1月至2022年12月长治市潞城区人民医院诊治的肺炎儿童病例为研究对象,收集儿童性别、年龄、发病季节、临床症状、胸部听诊、肺部影像学表现斑片状或大片状致密影、白细胞计数、支原体感染史等相关资料,根据静脉血支原体抗体检测结果统计儿童肺炎支原体感染检出率并分析感染病例分布特点,通过单因素、多
<正>为解决广西壮族自治区河池市18尾/kg~20尾/kg的大规格加州鲈鱼种需求量大,不能自产,购买难,长途运输鱼种成活率低、成本高等问题,笔者利用带自动排污系统的陆基圆形池进行加州鲈大规格鱼种培育试验,鱼种平均成活率达到92.3%,有效解决了大规格鱼种的供给难题,实现了降低鱼种成本并可按计划分批放养的目标,有效提高了养殖效益,可供相关地区参考借鉴。
为了更好地理解民众,研究者在田野调查中进行与研究对象同样的身体实践具有重要的意义。不同于学校教育,体知是民众日常生活中学习知识非常重要的一种方式,通过刻意模仿与反复实践,民众获得生活所需的知识与技巧。在田野调查之中,研究者借由自身身体实践“重现”民众这一获得的过程。重现的过程即是研究者以自我身体实践认识研究对象及其生活的过程,这里面包含两个层面的含义,一是体知研究对象的行动实践与具身体验;二是感受
背景痛风是最常见的炎症性关节炎,对人们的健康造成很大的危害,但目前针对我国痛风疾病负担趋势分析与预测的相关研究有限。目的 分析1990—2019年中国痛风疾病负担的变化趋势,并预测未来10年痛风的标化DALYs率、标化发病率和标化患病率。方法 提取全球疾病负担研究(GBD)2019有关中国痛风伤残调整寿命年(DALYs)、发病情况和患病情况等疾病负担指标,采用Joinpoint回归模型计算标化DA
孟子的人性实践论是伦理主体、伦理实体和伦理生态共同构成的伦理秩序。在孟子那里,伦理主体保持先天善心,如果伦理主体失去善心,则求其放心,以返回善之本性;伦理实体的使命是实行仁政以争取民心;伦理生态秉持人、仁政与自然和谐共处的互惠原则,如果二者发生冲突,则秉持人、仁政优先于自然的原则。孟子人性实践论既有其生命力,亦有其缺陷,因此孟子人性实践论尚需注入当代文明的新要素。
《实践论》《矛盾论》是马克思主义中国化进程中的两篇重要著作,从根本上否定了经验主义和教条主义的错误,总结了中国共产党在独立探索中国革命道路过程中所获得的经验教训,既是党独立探索中国革命道路成功经验的哲学总结,也是马列主义与中国革命的具体实践相结合的优秀产物。《实践论》《矛盾论》的问世,为我党提供了思想武器,也为中国共产党领导中国人民取得了一次又一次的胜利提供了理论基础。直至现在,对于在新的征程上建
人们对美好生活的向往是乡村振兴的关键衡量指标,农民对新农合满意度评价影响到农民对于乡村振兴建设的满意度。本文关注乡村振兴视角下,农民对新农合满意度影响因素,利用全国2 152个农户入户调查数据,采用Eveiws软件对数据进行了有序Logistic回归分析,结果表明:整体上农民对新农合满意度高于不满意度比例,55%对新农合表示满意,37%则对新农合持有一般态度;年龄、文化程度、农民纯收入对新农合满意