身份垄断:  国企减员的深层原因

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  [摘要] 本文通过对大量统计数据的分析,认为国企职工大量减员的同时,国有单位职工的平均收入水平却在不断增长,制造业国有职工大减员的实质是要减掉这部分人的“国有待遇”,其结果是“工”减“员”增。
  [关键词] 国企改制 减员 收入差距 社会效果
  [中图分类号] F120 [文献标识石马] A [文章编号] 1004-6623(2005)03—0071—04
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[摘要] 针对去年以来我国宏观调控措施不断但效果不彰的现状,本文就如何提高调控有效性,在人民币汇率政策、人民币利率工具、我国外汇储备和财政补贴政策、货币供应量参照指标等方面进行了深入探讨。  [关键词] 宏观调控 外汇储备 汇率 利率  [中图分类号]F822 [文献标识码]A [文章编号]1004-6623(2005)03—0087—03
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松萝  古往今来的诗词中,对“松”的赞美可谓多矣,而“萝”的指向因为太庞杂,所以不太容易辨析。稍经溯游、寻觅,不难发现,其中,描写“松萝”的诗歌竟是一片浩瀚的海洋。  松萝是攀附的小人吗?松萝是隐逸的大夫吗?松萝是共死生同患难的夫妻吗?如果说各个时期的诗人对松萝的或褒或贬是我们可以理解的,那么对松萝的褒奖与贬低并不罕见地出自同一位诗人的作品,就让我们多少有些费解了。或许,是时间、空间与诗人的心境相
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[摘要] 最优货币区理论为区域货币合作提供了经典的理论分析框架,本文运用这一理论,尝试从要素流动性、经济开放度、宏观经济及财政状况趋同性几个指标对内地与港澳构建单一货币区的可行性进行实证分析,通过成本一收益比较,提出了促进区域货币合作的政策建议。  [关键词] 最优货币区 人民币 港币 货币一体化  [中图分类号] F822 [文献标识石马] A [文章编号] 1004—662
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晋国墓地出土的青铜礼器  西周末年,三川竭,岐山崩,天灾不断,百姓流离失所,而统治者依旧残暴不仁。周幽王为了立宠妃褒姒的儿子伯服为太子,废黜了王后申氏,迫害原太子宜臼,带头破坏周公创立的嫡长子继承制,最终导致宜臼的外祖申伯,联合曾国、犬戎一起攻破镐京,杀死了周幽王。此后,姬宜臼在申、吕、许等诸侯的拥立下继位,是为周平王。由于周平王姬宜臼弑父、夺位、勾结犬戎,不遵孝道,不守臣道,所以东方诸侯领袖鲁、
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[摘要] 产业扩散是企业大量从集中地外迁的行为。传统产业、污染行业是珠三角产业扩散的主要类型。其扩散模式通常是整体搬迁和部分功能转移;国有企业的扩散主要限于原行政区范围内,非国有企业的扩散可到达行政区范围以外。企业扩散既有动力,也有阻力。建议建立健全的市场机制,减少行政干预;建立严格的环保要求;从珠三角大局考虑,做好规划指导。  [关键词] 珠江三角洲 产业扩散 特征 机制  [中图分类
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王昭君在中国可是一位老少皆知的历史人物。她是汉元帝时期人,为了与北方匈奴和亲,一个弱女子肩负了帝国的外交重任,毅然离开自己的故土。王昭君一生侍奉匈奴两代单于,使得汉匈边境维持了长达半个世纪的和平。晋代时候,为了避讳司马昭的名讳,人们又将之改称为“明妃”。  虽然,王昭君只是汉元帝宫廷里的一名宫女,但她却是中国古代四大美女之一的“落雁”。据史书上说,王昭君进宫之后,对自己的容貌很有信心,一直没有去贿
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毒芹  古希腊哲学家苏格拉底(约公元前469~前399)被认为是西方哲学的奠基人,他和他的学生柏拉图,以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”。但是在当时的雅典,苏格拉底为了探索道德和人道的涵义,劝导人们“要认识自己”,以挽救当时社会上道德的沦丧,却被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名遭到指控,判处死刑。  尽管按当时的习俗,苏格拉底对判决可以不予服从,且朋友们也已设法
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明清之际,西方的数学体系传入中国,中国的学者们在震惊之余,也不断反思,梳理中国古代数学发展的脉络,探究中国古代数学与当时的西方数学问的异同。经过一番研究比较,人们认为,当时的西方数学知识固然先进而自成体系,但其实也是中国“古已有之”的,不足为奇。康熙时代,“西学中源”说被不少学者认同,他们想当然地认为:商高、陈子等人的“勾股术”,刘徼的“重差术”,就是西方几何学的源头,李冶、朱世杰的“天元术”“四
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4月份,全部国有工业企业及规模以上非国有工业企业完成增加值5647亿元, 同比增长16%:其中,重工业完成增加值3913亿元,增长16.5%,增幅比轻工业高1.6个百分点::工业产品销售率为97.9%, 比去年同月提高0.47个百分点,工业企业实现出口交货值3792亿元,同比增长29.9%。
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土耳其的几天行程中,无论身在何处,我都会在准时到来的宣礼声中微闭双眼,静静聆听。在伊斯坦布尔,那是蓝色清真寺发出的指令,每天从晨礼到宵礼,人们都会严格履行这样的仪式。清真寺四周尖尖的建筑,便是宣礼塔。报告祷告时刻的人,每天五次,准时沿着狭窄的楼梯攀上宣礼塔宣布唤拜。这五次礼拜分别是:晨礼(从拂晓到日出时)、晌礼(从中午刚过到日偏西)、晡礼(从日偏西到日落)、昏礼(从日落到晚霞消失)、宵礼(从晚霞消
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