【摘 要】
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孔子以《诗》的语言表达和反映现实生活，并试图用《诗》以帮助解决现实生活中的各种问题。以五伦关系为中心，由事亲到事孝，孔子“诗可以群”的主张体现了儒家“家-天下”的思想文化建构。朱熹注“群”为“和而不流”，体现了儒家诗教由注重政治功用转向个人的道德实践，是对孔子“诗可以群”思想的进一步转化和推衍。王夫之则在此基础上创新性地结合“怨”来讨论“群”，进一步深化了《诗》的社会功用，具有近现代公共伦理价值的
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孔子以《诗》的语言表达和反映现实生活，并试图用《诗》以帮助解决现实生活中的各种问题。以五伦关系为中心，由事亲到事孝，孔子“诗可以群”的主张体现了儒家“家-天下”的思想文化建构。朱熹注“群”为“和而不流”，体现了儒家诗教由注重政治功用转向个人的道德实践，是对孔子“诗可以群”思想的进一步转化和推衍。王夫之则在此基础上创新性地结合“怨”来讨论“群”，进一步深化了《诗》的社会功用，具有近现代公共伦理价值的意味。五伦、心性和公德是阐释“诗可以群”理论的三个重要维度。
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