注意事项：
　　驳论点，无论采用直接反驳还是采用归谬法，都要注意以下几方面：
　　1.要抓住错误观点的要害。只有抓住要害，才能击中要害。为此，必须在反驳之前对错误观点作认真的分析。
　　2.要处理好“破”与“立”的关系，在反驳错误观点的同时，注意确立正确观点。这就是边破边立，先破后立，破立结合，不能只满足于“破”而忘了“立”。
　　3.要以理服人。反驳不是“吵架”，不能以“骂”代驳，不能搞压服，而要以事实为武器，以正确道理为武器，言之有据，言之成理。这样才能驳得有力，令人信服。
　　4.要有对象感，区别对待。对不同的人的不同错误观点，反驳时应采取不同的态度。
　　驳论据时需注意：
　　1.驳论据只适用于把论点、论据并举的情况。比如有的人只提出错误观点而不列举论据，那就不适合用驳论据的方式。有的观点明显荒谬，而列举的论据却似非而是，对此，还是以驳论点为宜，大可不必费劲地去驳斥论据。与此相反，有的观点貌似有理，而列举的论据则荒谬无稽，对此，就应该采取驳论据的方式。
　　2.驳论据，对论据要认真地分析研究，包括调查、翻阅材料、查对原著等等。只有这样才能明确其是否虚假。有的错误论据往往假中有真，鱼目混珠，更需要我们细心辨别。
　　3.为了使反驳更为有力，除了揭露对方论据的虚假、错误之外，还应准备好正确的论据，以便与对方论据相对比，使之彻底败下阵来。这种用正确事实来说话的方法是最有力量的。
　　驳论证则需抓住错误论点在论证过程中的逻辑漏洞，这漏洞有可能是张冠李戴，有可能是以偏概全，有可能是强加因果，有可能是过于绝对。想要“明察秋毫”，还需要同学们详尽了解书面表达中的逻辑错误。
　　片段示例：
　　一
　　当我说出“我很重要”这句话的时候，颈项后面掠过一阵战栗。我知道这是把自己的额头裸露在弓箭之下了，心灵极容易被别人的批判刺伤。许多年来，没有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。我们从小受到的教育都是——“我不重要”。
　　面对无法承载的亲情，我们还敢说我不重要吗？
　　面对相濡以沫的同道，我们忍心说我不重要吗？
　　面对后代，我们有胆量说我不重要吗？
　　我很重要。
　　我终于大声地对世界这样宣布。片刻之后，我听到山岳和江海传来回声。
　　是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。
　　让我们昂起头，对着我们这颗美丽的星球上无数的生灵，响亮地宣布——
　　我很重要！
　　——《我很重要》
　　技法点读
　　毕淑敏的《我很重要》一文，先批驳国人一直以来的“我不重要”的观点。此种方法，打破了常规、陈旧的写法。其实，当人们充分认识到错误观点的荒谬之处时，再去接纳一个与此相反的正确观点就水到渠成了。
　　二
　　30年代中期，茂隆皮箱行货真价实、生意兴隆，引起英国商人威尔斯的嫉妒。威尔斯蓄意敲诈，到茂隆订购3000只皮箱，若不按期按质交货，除退货外还要赔偿50%的损失。
　　茂隆皮箱行如期按质交货，威尔斯却说，皮箱中有木料，就不是皮箱，从而向法院起诉，要求赔偿损失。出于无奈，茂隆皮箱行请律师罗文锦为自己辩护。
　　开庭了。法庭上威尔斯信口雌黄，气焰嚣张。罗文锦神态自如，不惊不慌。等到威尔斯讲完，罗文锦从律师席上从容站起，并从口袋里掏出一块大号金怀表，向听众展示后高声问法官：
　　“法官先生，请问这是什么表？”
　　法官鉴证后回答道：“这是英国伦敦出品的金表。可是，这与本案有什么关系？”
　　“有关系。”罗文锦高举金表，面对法庭上所有人问道，“这是金表，已无人怀疑。但请问，这块金表除表壳是镀金之外，内部机件都是金制的吗？”旁听者齐声答道：“当然不是。”
　　罗文锦继续说道：“那么，人们为什么又叫它金表呢？”稍作停顿，又高声道，“由此可见，茂隆行的皮箱案，不过是原告无理取闹，存心敲诈而已。”
　　法官在众目睽睽之下，理屈词穷，只得以威尔斯诬告、罚款5000元结案。从此，罗文锦声名大振。
　　——《皮箱与金表》
　　技法点读
　　威尔斯的观点是茂隆皮箱行行骗，而他的论据则是根本站不住脚的“皮箱中有木料，就不是皮箱”，罗文锦别出心裁，来了个类比法就把威尔斯的论据驳倒了！
　　三
　　从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
　　于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
　　如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
　　……我们有并不失掉自信力的中国人在。
　　我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
　　这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
　　——《中国人失掉自信力了吗》
　　技法点读
　　本文第一二自然段阐释“中国人失掉自信力了”的观点，接下来，以国人信“地”“物”“国联”等现象，论述如果失去，中国人失去的也是“他信力”，接着作者又义正词严地强调：“我们有并不失掉自信力的中国人在。” 　　佳作示范：
　　半中求全
　　□胡小智
　　自古以来，人们似乎都推崇为人要完美无瑕，做事需无懈可击。而在清代却有这么一个“异类”——李密庵，作了一首《半半歌》，提出了“半好”的独到见解，认为“半字受用无边”。我也认为这“半”里有着深奥的道理，特别“话说一半”就是一种高超的技巧和生活的智慧。
　　话说一半，能给自己留有余地。如果我们说话都如水浒中的豹子头林冲一般，直头直脑地一泻而出，那么最终也可能落得与他一样的下场——得罪高官被贬到荒凉之地。而萧伯纳这位幽默大师则完全领会到了话说一半的艺术。曾经有一位美丽的舞蹈家疯狂地追求萧伯纳，甚至写信道：“如果我们以后的孩子有你的头脑聪慧，我的仪态万千，那他便是完美的。”而萧伯纳却回信道：“如果我们以后的孩子有着你的头脑，外表却像我，那他便是个悲剧。”在这个故事中，幽默大师萧伯纳并没有直言自己不喜欢她，而是隐晦地暗示她，话只说一半，给自己留下了不得罪人的余地，充分体现了说话说一半的艺术。
　　话说一半，给别人更多想象空间。有时候说话说全了会僵化了别人的思维，使别人很难再有空间去想象和拓展。而说话说一半，则给别人更多的想象空间，这叫作“留白法”。作家们深谙留白之道，林黛玉在魂销香断时拼尽全力喊出的话是“宝玉，你好……”，这没有说完的话究竟是什么呢？曹雪芹故意给我们留下了一段空白，令我们读之、猜之、思之。如果让林黛玉直接喊出“你好狠心”，或者“好自为之”，明明白白、透透彻彻，但意蕴全无。正是这空白让人揣想深悟，作品才不至于流于俗套。同样，著名作家沈从文在《边城》里始终也没有交代傩送有没有回来，散文大师余秋雨在《垂钓者》中也不说明瘦老人到底钓到鱼了没有，正是这“不交代”与“不说明”才让读者无限回味、无限思索，大有“此时无声胜有声”之妙。如果全都说白了，说尽了，估计也就没有什么意趣了。
　　话说一半，能得到更多意见。有些时候，当你说出自己的想法时，如果一次便从头到尾说完了，别人就没有时间仔细思考，提出意见，或者不好意思提出意见。而说话说一半，就能给别人足够的时间去思考，去提出更多的意见。马云在建立阿里巴巴时，并没有将整个计划告诉团队，而是每次只说一半，让他的团队有充分的时间思考，之后再收集意见，对之前的计划加以调整。正是这种说话说一半方法，才成就了今天的阿里巴巴。
　　说话说一半是一种技巧，是一门艺术，只有这样，你才会发现自己的不足与缺点，在半中求全，使自己变得更全能，收获圆满的人生。
　　点评
　　本文开头直接反驳一直以来为人们普遍信奉的“真理”——“竭尽全力，精益求精，追求完美”，并由李密庵的《半半歌》引出“话说一半就是一种高超的技巧和生活的智慧”的中心论点。第二自然段中例子恰当且正反举例。接着，作者继续反驳“求全”的论点，列举的论据极具说服力。结尾能照应题目，辨明半与圆的关系，既反驳了“一味求全”的错误，又巧妙指出追求“半”或许可以带来“全”的意想不到的结果，闪烁出哲理的光芒。