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摘要：地方戏作为重要的非物质文化遗产，展现出了各个地方的文化传统，并且不断的发展。结合山东泰安东平地方戏以及民俗传统，分析新媒体环境下鲁中地区戏曲民俗文化传统的发展，以及探讨鲁中地区的民间智慧和民间趣味。
关键词：山东;地方戏;四音戏
泰安位于山东省中部地区，正是其较为封闭的地理位置以及受到临近市区曲阜的儒家文化强烈影响的原因，山东的民风民俗都较为传统，泰安同样如此。与各地的地方戏一样，山东的地方戏也是采取一种类似于宗教的仪式，反映人民祈求幸福安康的美好愿望。本文以泰安东平地方戏四音戏为例，分析新媒体环境下鲁中地区戏曲民俗文化传统的发展，以及探讨鲁中地区的民间智慧和民间趣味。
一、四音戏的由来与发展
四音戏又被称为四根弦、四弦戏，是一种由民间流传的小曲逐渐演变发展而成的戏曲剧种，列入山东省首批省级非物质文化遗产名录1。东平将四音戏称为“半碗蜜”，从词语表面看就能看出东平人民对该剧种的喜爱。
四音戏（四弦戏）出现在1840年左右，花鼓戏艺人最早演唱这种曲种，伴奏乐器采用四弦胡琴，后由山东聊城人和泰安东平老湖镇的四人组成戏班，逐渐摆脱花鼓戏的风格而形成四音戏独有的特点。随着时间的推进，戏曲也在不断相互吸收融合发展。四音戏不断吸收北方剧种的精华，融合发展，创作出了很多优良的传统剧目和现代戏。
“四音戏”不仅表现传统故事，现在四音戏艺人也在用传统方式演绎现代的故事。二十世纪五六十年代，四音系艺人创作演出了《刘巧儿》、《刘胡兰》、《姑嫂顶嘴》等传统剧目，深受群众喜爱。2005年四音戏艺人创作出了《红云山下》，以此纪念抗日战争胜利六十周年。同年，弘扬“三农”政策的戏曲《情暖农家》在舞台上上演，这些剧目都使得四音戏再一次走出泰安。
二、四音戏展演
随着时代发展，戏曲市场逐渐缩小，年轻一代的观众远离戏曲导致戏曲观众总量变少。东平虽然依旧有四音戏剧团，但是表演并不常有，一般都是参与节庆展演。2019年1月份，东平举办了戏曲迎春晚会，四音戏作为东平代表剧目上演。2019年5月份，山东首届非物质文化遗产传统戏剧类项目小戏展演在泰安东平举办，东平四音戏《王小赶脚》作为开幕戏上演。四音戏代表喜剧剧目《王小赶脚》主要讲述了刚刚结婚的农村媳妇二姑娘雇驴车回娘家时遇见了赶脚为生的王小，两人在途中拌嘴调笑进而发生的一系列事情。
以《王小赶脚》为例，简单分析四音戏的特征。
（一）语言
对于戏曲这个综合性艺术形式，语言是其最重要的媒介。四音戏作为泰安东平地方戏，唱词语言就以东平方言为主。东平方言与普通话非常相似，只是语调上稍有区别。所以在传播方面更有优势。四音戏有13个板式，唱腔委婉，剧目内容方面更接近现代新戏。
（二）舞台结构
现在的地方戏展演多是参加节庆活动，所以在舞台布景方面往往没有那么严苛。《王小赶脚》演出时，利用大银幕代替传统的布景，摆脱一桌二椅，仅通过两位演员的表演撑起整场剧目。
（三）艺术形象
四音戏的内容多为民间故事，极富农村地方特色。剧作家根据生活经验塑造出了农村刚结婚的小媳妇的鲜活形象。她与脚夫讲述的语言，发生的事情也是观众日常生活中常見的。演员以传统戏曲行头装扮，但是随着不断的演变，服装行头也逐渐简化，妆面也趋向日常。
四音戏的戏曲艺术家将生活中的小事凝练成小戏，不仅给观看的百姓带去欢乐使其产生共情，也渗透出出艺术家对于现实生活的思考，台词对话尽显民间智慧。
三、四音戏发展困境
四音戏作为一个小众地方戏，现在所面对的首要的问题就是如何传承。四音戏不像传统戏曲国粹京剧、昆曲等其他大型剧种，受众多传播面广。四音戏仅限于泰安市，而且四音戏有一个原则，那就是传人只传东平人，所以又给四音戏的传承增加了很大的难度。据笔者调研，目前四音戏发展至今，第四代传人东平县的孙庆江先生已经年过花甲。孙先生对四音戏的板式、唱腔、剧目等研究颇深，但是他已经不再上场演出。东平四音戏第五代传人张格连不断的培养新人，《王小赶脚》的两名演员就是其优秀的弟子。虽然四音戏走上过大舞台，但是目前也与其他剧种一样有着如何传承的问题。
结语：
戏曲工作者少，创新力不足，没有形成固定的演出模式以至于没有稳定的受众。所以要想把四音戏传承下去，就要尝试将戏曲和现代文化结合，利用新媒体等新型传播手段，用四音戏的方式演绎现代戏曲内容，和其他戏曲相互交融，促进其他剧种发展的同时也让四音戏面向更多的观众。
注释：
[1]传统戏剧“四音戏”泰山网 [引用日期2020年8月15日].
作者简介：
付正（1996-），女，汉族，山东泰安人，在校研究生，单位：云南艺术学院戏剧学院戏剧影视编剧专业，研究方向：戏剧影视编剧。
关键词：山东;地方戏;四音戏
泰安位于山东省中部地区，正是其较为封闭的地理位置以及受到临近市区曲阜的儒家文化强烈影响的原因，山东的民风民俗都较为传统，泰安同样如此。与各地的地方戏一样，山东的地方戏也是采取一种类似于宗教的仪式，反映人民祈求幸福安康的美好愿望。本文以泰安东平地方戏四音戏为例，分析新媒体环境下鲁中地区戏曲民俗文化传统的发展，以及探讨鲁中地区的民间智慧和民间趣味。
一、四音戏的由来与发展
四音戏又被称为四根弦、四弦戏，是一种由民间流传的小曲逐渐演变发展而成的戏曲剧种，列入山东省首批省级非物质文化遗产名录1。东平将四音戏称为“半碗蜜”，从词语表面看就能看出东平人民对该剧种的喜爱。
四音戏（四弦戏）出现在1840年左右，花鼓戏艺人最早演唱这种曲种，伴奏乐器采用四弦胡琴，后由山东聊城人和泰安东平老湖镇的四人组成戏班，逐渐摆脱花鼓戏的风格而形成四音戏独有的特点。随着时间的推进，戏曲也在不断相互吸收融合发展。四音戏不断吸收北方剧种的精华，融合发展，创作出了很多优良的传统剧目和现代戏。
“四音戏”不仅表现传统故事，现在四音戏艺人也在用传统方式演绎现代的故事。二十世纪五六十年代，四音系艺人创作演出了《刘巧儿》、《刘胡兰》、《姑嫂顶嘴》等传统剧目，深受群众喜爱。2005年四音戏艺人创作出了《红云山下》，以此纪念抗日战争胜利六十周年。同年，弘扬“三农”政策的戏曲《情暖农家》在舞台上上演，这些剧目都使得四音戏再一次走出泰安。
二、四音戏展演
随着时代发展，戏曲市场逐渐缩小，年轻一代的观众远离戏曲导致戏曲观众总量变少。东平虽然依旧有四音戏剧团，但是表演并不常有，一般都是参与节庆展演。2019年1月份，东平举办了戏曲迎春晚会，四音戏作为东平代表剧目上演。2019年5月份，山东首届非物质文化遗产传统戏剧类项目小戏展演在泰安东平举办，东平四音戏《王小赶脚》作为开幕戏上演。四音戏代表喜剧剧目《王小赶脚》主要讲述了刚刚结婚的农村媳妇二姑娘雇驴车回娘家时遇见了赶脚为生的王小，两人在途中拌嘴调笑进而发生的一系列事情。
以《王小赶脚》为例，简单分析四音戏的特征。
（一）语言
对于戏曲这个综合性艺术形式，语言是其最重要的媒介。四音戏作为泰安东平地方戏，唱词语言就以东平方言为主。东平方言与普通话非常相似，只是语调上稍有区别。所以在传播方面更有优势。四音戏有13个板式，唱腔委婉，剧目内容方面更接近现代新戏。
（二）舞台结构
现在的地方戏展演多是参加节庆活动，所以在舞台布景方面往往没有那么严苛。《王小赶脚》演出时，利用大银幕代替传统的布景，摆脱一桌二椅，仅通过两位演员的表演撑起整场剧目。
（三）艺术形象
四音戏的内容多为民间故事，极富农村地方特色。剧作家根据生活经验塑造出了农村刚结婚的小媳妇的鲜活形象。她与脚夫讲述的语言，发生的事情也是观众日常生活中常見的。演员以传统戏曲行头装扮，但是随着不断的演变，服装行头也逐渐简化，妆面也趋向日常。
四音戏的戏曲艺术家将生活中的小事凝练成小戏，不仅给观看的百姓带去欢乐使其产生共情，也渗透出出艺术家对于现实生活的思考，台词对话尽显民间智慧。
三、四音戏发展困境
四音戏作为一个小众地方戏，现在所面对的首要的问题就是如何传承。四音戏不像传统戏曲国粹京剧、昆曲等其他大型剧种，受众多传播面广。四音戏仅限于泰安市，而且四音戏有一个原则，那就是传人只传东平人，所以又给四音戏的传承增加了很大的难度。据笔者调研，目前四音戏发展至今，第四代传人东平县的孙庆江先生已经年过花甲。孙先生对四音戏的板式、唱腔、剧目等研究颇深，但是他已经不再上场演出。东平四音戏第五代传人张格连不断的培养新人，《王小赶脚》的两名演员就是其优秀的弟子。虽然四音戏走上过大舞台，但是目前也与其他剧种一样有着如何传承的问题。
结语：
戏曲工作者少，创新力不足，没有形成固定的演出模式以至于没有稳定的受众。所以要想把四音戏传承下去，就要尝试将戏曲和现代文化结合，利用新媒体等新型传播手段，用四音戏的方式演绎现代戏曲内容，和其他戏曲相互交融，促进其他剧种发展的同时也让四音戏面向更多的观众。
注释：
[1]传统戏剧“四音戏”泰山网 [引用日期2020年8月15日].
作者简介：
付正（1996-），女，汉族，山东泰安人，在校研究生，单位：云南艺术学院戏剧学院戏剧影视编剧专业，研究方向：戏剧影视编剧。