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【摘要】：欧美电影文化中的一些美学现象值得我们去研究和探索，暴力一词本来是一种贬义词，可是在电影中凭借着导演高超的指导水平和演员的特定表演， “暴力”和“美学”两者完美结合起来组成“暴力美学”这就似乎就产生了极具美感的化学反应。由此以来众多的文化领域内的作品中就开始广泛的使用“暴力美学”。《无耻混蛋》是美国后现代主义导演著名的暴力美学大师昆汀·塔伦蒂诺的代表作，因此在研究欧美电影文化中的暴力美学就离不开对昆汀·塔伦蒂诺的《无耻混蛋》的分析，本文通过研究和分析《无耻混蛋》中的暴力美学来帮助大家更好的了解现代社会中的欧美电影中的视觉文化以及暴力美学文化，从而为更进一步的理解和欣赏欧美电影文化提供一定程度上的理论借鉴与参考。
【关键词】：欧美电影文化;暴力美学;无耻混蛋
1.前言：
20世纪60、70年代左右，一种具有较浓的艺术趣味的电影的探索形式——“暴力美學”开始在美国出现，但是还并没有出现相对专业化的“暴力美学”这个专业术语，经过经济全球化的发展和美国90年代的经济腾飞，“暴力美学”开始逐渐在香港流行起来，并逐渐走向成熟，例如，中国香港导演吴宇森凭借其1986年执导的枪战片《英雄本色》获得第6届香港电影金像奖最佳影片奖，并奠定了他的暴力美学的电影风格。据说是香港的一些影视界评论人员正式在公开的影评中使用“暴力美学”一词，后来随着全球电影业的发展与辉煌，“暴力美学”又开始在欧美电影文化中得到更大的发展空间，并一度引领了某个时期内的电影暴力美学的视觉文化潮流与时尚。美国后现代主义导演著名的暴力美学大师昆汀·塔伦蒂诺就是这一系列擅长暴力美学导演中的杰出代表。让人倍感欣慰的是，暴力美学的出现则一改过去电影中沉闷俗套的表现方式，其扣人心弦且紧张刺激的剧情表现方式和酣畅淋漓且极具画面美感的情感表达，给观众们带来极大的视觉冲击和美的享受。在21世纪经济全球化飞速发展的今天，研究欧美电影文化中的暴力美学对文化全球化及其交流的具有深远的社会影响，同时科学合理的对暴力美学进行解读和研究及探索，也是我们对欧美电影文化学习和交流的现实要求，当然也更有利于我们的电影艺术表现形式的深刻理解和提升我们的艺术涵养。
2.《无耻混蛋》中暴力美学的表现
在美国后现代主义导演著名的暴力美学大师昆汀·塔伦蒂诺的代表作品《无耻混蛋》中有很多暴力美学的相关场景，而且这些场景都是值得我们去深入分析并学习的。例如，在《无耻混蛋》的开头几分钟后的片段中就可以窥见其暴力美学的表现。开始的场景是，索莎娜一家人在正常而和谐的生活着，然后几位不速之客——汉斯上校和他的几位纳粹下属搅乱了这一切，先是汉斯上校与索莎娜的父亲进行看似稀松平常的对话，最后狡猾和残忍的汉斯上校还是发现了莎娜的父亲隐藏了几个犹太小孩子在木质地板下面，然后剧情转换，音乐响起，配合着电影情节的发展需要，电影中立即充满了紧张的气氛。狠毒的的汉斯上校军官换成法语，招呼纳粹兵进来。这时镜头只拍脚，不得不让人联想到莱昂内的那不再继续说英语而是直接改用法语召唤自己的几个纳粹兵过来，而此时此刻，隐藏在木质地板下的几个犹太孩子还不知道怎么回事，也根本没有反应过来。这时，镜头给了汉斯上校的靴子来个特写之后，就是汉斯上校对着木质地板下面一指，接着一阵机枪对着地板下面疯狂的扫射，整个电影画面都是地板屑，给观众留下了难以言说的心理冲击和感受，也带来了这一小节的电影剧情的高潮的到来。
在《无耻混蛋》影片中间的时段，在酒吧里面打牌的这一桥段也处处体现了这个电影中的暴力美学。酒吧中的老板是小太保的人，结果小太保一出场后拍拍酒吧老板的肩膀之后，整个酒吧突然就安静了下来，就像人们常说的那样安静得可怕，给后面的紧张暴力冲突埋下了伏笔，然后他们开始玩纸牌游戏，最后一言不合，在桌子下面他们三人互相拿着枪指向对方的要害部位，接着就互相开枪，整个暴力的开枪场面夹杂着四处喷洒的鲜血，最后再结合着一些特效烟雾，尽管昆汀·塔伦蒂诺也借鉴了一些其他的电影表现方式，但是加上他自己的独特变现方式，例如，后面随之而来的门发出响声之后的激烈一系列的机枪扫射，给观众带来了深深的震撼，也对之前整个酒吧突然就安静了下来的氛围形成强烈的反差和照应。观众们受到压抑的心暂时得到了宣泄，也凸显出了影片中演员们的暴力美学的精湛演技和表演实力之美和水准。
而在电影《无耻混蛋》快接近尾声的场景里，有一位很喜欢苏珊娜的德国军官前去电影放映间找她。由于战争的原因，这位德国军官杀人如麻，简直就是杀人狂，既暴力又血腥，由于立场的不同，原本可以真心相爱的恋人最后却拔枪相向，苏珊娜终于下定决心用枪射向了那位德国军官，苏珊娜这时就有些心生怜悯，有些于心不忍，然后准备过去伸手想扶起那位快死的德国军官，未曾想到垂死挣扎的德国军官拿枪射向苏珊娜，这时电影播响起了十分悲情的背景音乐Un Amico，加上中苏珊娜的鲜血崩裂宛若桃花开，然后两个未能成为恋人的恋人纷纷倒下，凄美的画面，悲惨的爱情，残忍的暴力以及对战争的厌恶和对仇恨的难以名状交织在一起，将此处的暴力美学发挥到淋漓尽致，让人久久难以忘怀，它也似乎也在推动着整个剧情高潮的到来，这就是天才暴力美学大师导演昆汀·塔伦蒂诺的实力，不愧其暴力美学大师的称号。
3.《无耻混蛋》中暴力美学的原因
《无耻混蛋》作为欧美电影暴力美学文化中暴力美学类的经典代表，研究其暴力美学的原因对于研究其他电影具有重要意义。通过对电影《无耻混蛋》的深入研究和分析后不难发现，蕴含在《无耻混蛋》中的暴力美学的有着大概三种原因。一是，其中蕴藏的是观众们的情绪宣泄，由于人与动植物的最大区别在于人会思考，有自己的思想。在20世纪，人类进入第三次科技革命时代，每个生活在这样的现实世界中的人，每天都在过着快节奏的生活，其压力之大可想而知，或者是对以前人类诸如世界大战之类的反思和思考等，但是对于他们来说可以供其释放压力的地方或者途径还是太少，像暴力这种东西很符合人的情绪宣泄，但是直接暴力是不合法律的，也是违背文明社会的进步要求的，但是通过电影这种暴力美学的艺术表现形式来说，既不伤害他人也不违背法律的这种途径，就极大的满足了人们情绪的宣泄。 二是电影表达艺术或技术的进步的结果。由于人类社会在不断发展，电影艺术自然的就在不断的进步，然后随之而来的就是观众们的观影阈值变的越来越高，这就必然要求这电影表达艺术的不断改进和丰富来促使其不断满足观众们日益提高的对视听快感以及审美愉悦上的要求。同时电影技术的进步也为暴力美学的出现提供了可能，要知道在一些经典的暴力美学画面是显然离不开一些电影特技的合成的，否则就不会形成极具美感的暴力美学了，就不会达到观众对电影视听和审美方面的高要求了，自然也就无法吸引到大量观众了。
三是人们的一些猎奇心理以及反抗精神在某种程度上的表现。例如，这部《无耻混蛋》是依据一些二战中有关纳粹德国等方面史实来经过一定的艺术加工而拍摄出来的电影，这样就会有相当一批年轻观众并没有经历过二战以及纳粹德国对犹太人的迫害和战争的残酷，影片中用暴力美学可以在一定的程度上还原了二战中纳粹德国对犹太人的迫害和战争的残酷这样的历史事实，增强了观众的代入感，满足了他们的猎奇的好奇心理。还有一点就是暴力美学中体现的反抗精神，人们的心理在面对压迫中，都总是渴望要反抗这种压迫的，像纳粹德国对犹太人的迫害就会激起观众们的同情心，就会有种惩恶扬善的暴力报复倾向的感觉，这样电影中采用暴力美学表现方式就显得合情合理了。
4.《无耻混蛋》中暴力美学的内涵
电影《无耻混蛋》中多处暴力美学的艺术表现形式堪称经典，同时也显示出了其暴力美学的深刻内涵。“暴力”一词本来是作为一种贬义词而存在，可是当它被适当的应用到电影中，而且又和“美学”相得益彰的结合起来时，就会逐渐升华到“暴力美學”的高度。无论是在古代还是在现代，不管是在国内还是在欧美，人们或多或少的都有着一定程度上的英雄情结。而暴力美学中所蕴含的内涵绝不仅仅是很单纯的在电影中表达的对英雄式的人物们的英雄崇拜，或者是人们的长期以来形成在心理的英雄情结，它更有可能含有更深层次的是人们那种处于自己被压迫或者长久被束缚的人性的一次全力挣脱或者勇敢而积极的自我救赎，电影文化艺术中的暴力美学毫无疑问是符合人性的，这也是一种真实的美。
天生物有时，人之欲无穷。从生物的角度或者层面来看，人们有着各种各样的欲望，但是并不是所有的欲望都会被满足，一些欲望势必会被压抑。人们富有同情心，有时人们面临的是需要以弱胜强，他们似乎需要的就是使用暴力来以弱胜，就像二战时饱受纳粹德国迫害的且处于弱势的犹太人，他们似乎就需要这样一种暴力反抗纳粹德国的迫害，来换取和平自由的安宁生活。在电影中的那些人物中，有些个人在纳粹德国的邪恶的法西斯主义的国家或集体中，他们的命运被裹挟，被希特勒之流利用了，被迫转入战争和仇恨，自己的人性被压抑和束缚，人格分裂，精神扭曲。他们的内心估计也是对邪恶的反抗和挣扎以及渴望正义来战胜邪恶，用暴力来实现自己的理想，除此之外，他们似乎别无选择。从这些暴力美学表现就可以看出暴力美学就是对不公平的现实的强烈的抗争以及人们为了对自己被压迫或者束缚的人性的努力挣脱或者自我救赎。
5.结论
电影作为一种艺术形式，其源于生活又高于生活，我们总是离不开对优秀电影的学习和欣赏，尤其是就目前来说，在一定程度和范围上领先于我们的欧美电影可以为我们提供一定的学习意义。而《无耻混蛋》作为欧美电影文化中的暴力美学方面电影作品的典型代表，对我们研究暴力美学和欧美电影文化尤其具有非常重要的作用。暴力美学不仅仅蕴藏的是观众们的情绪宣泄和人们的一些猎奇心理以及反抗精神的表现，它同时也是电影表达艺术或技术的进步的结果，它也更加表达了人们对自己被压迫或者束缚的人性的一次挣脱或者自我救赎。文化既是民族的也是世界的，在互联网时代和经济全球化以及全球电影文化日益发展、繁荣和交流日益增多的时代背景下，研究和探索欧美电影文化，特别是分析其中的一些典型的电影及其艺术流派和表现手法，对于我们学习和借鉴欧美先进及优秀电影文化具有重要的现实意义，也有利于我国电影艺术的进步和国内电影走向全球，同时也有利于提高我们理解和欣赏欧美电影文化的水平和陶冶我们的情操。
6.参考文献：
[1].王雷.暴力美学在电影中的体现[D].东北师范大学.2011
[2].杨杨.论当代艺术作品中的暴力美学[D].吉林艺术学院.2011
[3].邢鹏.暴力美学的审美价值[D].西安电子科技大学.2009
[4].石克煦.试析当代电影中的“暴力美学”[D].华中师范大学.2008
[5].孙健.电影“暴力美学”研究[D].东南大学.2004
[6].王丹.浅论暴力电影中的暴力美学[D].中国美术学院.2012
[7] 徐湘豫.论暴力美学电影中的接受美学[J]. 衡水学院学报. 2008（06）
[8] 刘柳.论暴力美学在当代影片中的运用[J]. 社会科学论坛（学术研究卷）. 2008（05）
[9] 尹洪，冷欣，程辉.试论“暴力美学”及其特征[J]. 南昌航空大学学报（社会科学版）. 2008（02）
【关键词】：欧美电影文化;暴力美学;无耻混蛋
1.前言：
20世纪60、70年代左右，一种具有较浓的艺术趣味的电影的探索形式——“暴力美學”开始在美国出现，但是还并没有出现相对专业化的“暴力美学”这个专业术语，经过经济全球化的发展和美国90年代的经济腾飞，“暴力美学”开始逐渐在香港流行起来，并逐渐走向成熟，例如，中国香港导演吴宇森凭借其1986年执导的枪战片《英雄本色》获得第6届香港电影金像奖最佳影片奖，并奠定了他的暴力美学的电影风格。据说是香港的一些影视界评论人员正式在公开的影评中使用“暴力美学”一词，后来随着全球电影业的发展与辉煌，“暴力美学”又开始在欧美电影文化中得到更大的发展空间，并一度引领了某个时期内的电影暴力美学的视觉文化潮流与时尚。美国后现代主义导演著名的暴力美学大师昆汀·塔伦蒂诺就是这一系列擅长暴力美学导演中的杰出代表。让人倍感欣慰的是，暴力美学的出现则一改过去电影中沉闷俗套的表现方式，其扣人心弦且紧张刺激的剧情表现方式和酣畅淋漓且极具画面美感的情感表达，给观众们带来极大的视觉冲击和美的享受。在21世纪经济全球化飞速发展的今天，研究欧美电影文化中的暴力美学对文化全球化及其交流的具有深远的社会影响，同时科学合理的对暴力美学进行解读和研究及探索，也是我们对欧美电影文化学习和交流的现实要求，当然也更有利于我们的电影艺术表现形式的深刻理解和提升我们的艺术涵养。
2.《无耻混蛋》中暴力美学的表现
在美国后现代主义导演著名的暴力美学大师昆汀·塔伦蒂诺的代表作品《无耻混蛋》中有很多暴力美学的相关场景，而且这些场景都是值得我们去深入分析并学习的。例如，在《无耻混蛋》的开头几分钟后的片段中就可以窥见其暴力美学的表现。开始的场景是，索莎娜一家人在正常而和谐的生活着，然后几位不速之客——汉斯上校和他的几位纳粹下属搅乱了这一切，先是汉斯上校与索莎娜的父亲进行看似稀松平常的对话，最后狡猾和残忍的汉斯上校还是发现了莎娜的父亲隐藏了几个犹太小孩子在木质地板下面，然后剧情转换，音乐响起，配合着电影情节的发展需要，电影中立即充满了紧张的气氛。狠毒的的汉斯上校军官换成法语，招呼纳粹兵进来。这时镜头只拍脚，不得不让人联想到莱昂内的那不再继续说英语而是直接改用法语召唤自己的几个纳粹兵过来，而此时此刻，隐藏在木质地板下的几个犹太孩子还不知道怎么回事，也根本没有反应过来。这时，镜头给了汉斯上校的靴子来个特写之后，就是汉斯上校对着木质地板下面一指，接着一阵机枪对着地板下面疯狂的扫射，整个电影画面都是地板屑，给观众留下了难以言说的心理冲击和感受，也带来了这一小节的电影剧情的高潮的到来。
在《无耻混蛋》影片中间的时段，在酒吧里面打牌的这一桥段也处处体现了这个电影中的暴力美学。酒吧中的老板是小太保的人，结果小太保一出场后拍拍酒吧老板的肩膀之后，整个酒吧突然就安静了下来，就像人们常说的那样安静得可怕，给后面的紧张暴力冲突埋下了伏笔，然后他们开始玩纸牌游戏，最后一言不合，在桌子下面他们三人互相拿着枪指向对方的要害部位，接着就互相开枪，整个暴力的开枪场面夹杂着四处喷洒的鲜血，最后再结合着一些特效烟雾，尽管昆汀·塔伦蒂诺也借鉴了一些其他的电影表现方式，但是加上他自己的独特变现方式，例如，后面随之而来的门发出响声之后的激烈一系列的机枪扫射，给观众带来了深深的震撼，也对之前整个酒吧突然就安静了下来的氛围形成强烈的反差和照应。观众们受到压抑的心暂时得到了宣泄，也凸显出了影片中演员们的暴力美学的精湛演技和表演实力之美和水准。
而在电影《无耻混蛋》快接近尾声的场景里，有一位很喜欢苏珊娜的德国军官前去电影放映间找她。由于战争的原因，这位德国军官杀人如麻，简直就是杀人狂，既暴力又血腥，由于立场的不同，原本可以真心相爱的恋人最后却拔枪相向，苏珊娜终于下定决心用枪射向了那位德国军官，苏珊娜这时就有些心生怜悯，有些于心不忍，然后准备过去伸手想扶起那位快死的德国军官，未曾想到垂死挣扎的德国军官拿枪射向苏珊娜，这时电影播响起了十分悲情的背景音乐Un Amico，加上中苏珊娜的鲜血崩裂宛若桃花开，然后两个未能成为恋人的恋人纷纷倒下，凄美的画面，悲惨的爱情，残忍的暴力以及对战争的厌恶和对仇恨的难以名状交织在一起，将此处的暴力美学发挥到淋漓尽致，让人久久难以忘怀，它也似乎也在推动着整个剧情高潮的到来，这就是天才暴力美学大师导演昆汀·塔伦蒂诺的实力，不愧其暴力美学大师的称号。
3.《无耻混蛋》中暴力美学的原因
《无耻混蛋》作为欧美电影暴力美学文化中暴力美学类的经典代表，研究其暴力美学的原因对于研究其他电影具有重要意义。通过对电影《无耻混蛋》的深入研究和分析后不难发现，蕴含在《无耻混蛋》中的暴力美学的有着大概三种原因。一是，其中蕴藏的是观众们的情绪宣泄，由于人与动植物的最大区别在于人会思考，有自己的思想。在20世纪，人类进入第三次科技革命时代，每个生活在这样的现实世界中的人，每天都在过着快节奏的生活，其压力之大可想而知，或者是对以前人类诸如世界大战之类的反思和思考等，但是对于他们来说可以供其释放压力的地方或者途径还是太少，像暴力这种东西很符合人的情绪宣泄，但是直接暴力是不合法律的，也是违背文明社会的进步要求的，但是通过电影这种暴力美学的艺术表现形式来说，既不伤害他人也不违背法律的这种途径，就极大的满足了人们情绪的宣泄。 二是电影表达艺术或技术的进步的结果。由于人类社会在不断发展，电影艺术自然的就在不断的进步，然后随之而来的就是观众们的观影阈值变的越来越高，这就必然要求这电影表达艺术的不断改进和丰富来促使其不断满足观众们日益提高的对视听快感以及审美愉悦上的要求。同时电影技术的进步也为暴力美学的出现提供了可能，要知道在一些经典的暴力美学画面是显然离不开一些电影特技的合成的，否则就不会形成极具美感的暴力美学了，就不会达到观众对电影视听和审美方面的高要求了，自然也就无法吸引到大量观众了。
三是人们的一些猎奇心理以及反抗精神在某种程度上的表现。例如，这部《无耻混蛋》是依据一些二战中有关纳粹德国等方面史实来经过一定的艺术加工而拍摄出来的电影，这样就会有相当一批年轻观众并没有经历过二战以及纳粹德国对犹太人的迫害和战争的残酷，影片中用暴力美学可以在一定的程度上还原了二战中纳粹德国对犹太人的迫害和战争的残酷这样的历史事实，增强了观众的代入感，满足了他们的猎奇的好奇心理。还有一点就是暴力美学中体现的反抗精神，人们的心理在面对压迫中，都总是渴望要反抗这种压迫的，像纳粹德国对犹太人的迫害就会激起观众们的同情心，就会有种惩恶扬善的暴力报复倾向的感觉，这样电影中采用暴力美学表现方式就显得合情合理了。
4.《无耻混蛋》中暴力美学的内涵
电影《无耻混蛋》中多处暴力美学的艺术表现形式堪称经典，同时也显示出了其暴力美学的深刻内涵。“暴力”一词本来是作为一种贬义词而存在，可是当它被适当的应用到电影中，而且又和“美学”相得益彰的结合起来时，就会逐渐升华到“暴力美學”的高度。无论是在古代还是在现代，不管是在国内还是在欧美，人们或多或少的都有着一定程度上的英雄情结。而暴力美学中所蕴含的内涵绝不仅仅是很单纯的在电影中表达的对英雄式的人物们的英雄崇拜，或者是人们的长期以来形成在心理的英雄情结，它更有可能含有更深层次的是人们那种处于自己被压迫或者长久被束缚的人性的一次全力挣脱或者勇敢而积极的自我救赎，电影文化艺术中的暴力美学毫无疑问是符合人性的，这也是一种真实的美。
天生物有时，人之欲无穷。从生物的角度或者层面来看，人们有着各种各样的欲望，但是并不是所有的欲望都会被满足，一些欲望势必会被压抑。人们富有同情心，有时人们面临的是需要以弱胜强，他们似乎需要的就是使用暴力来以弱胜，就像二战时饱受纳粹德国迫害的且处于弱势的犹太人，他们似乎就需要这样一种暴力反抗纳粹德国的迫害，来换取和平自由的安宁生活。在电影中的那些人物中，有些个人在纳粹德国的邪恶的法西斯主义的国家或集体中，他们的命运被裹挟，被希特勒之流利用了，被迫转入战争和仇恨，自己的人性被压抑和束缚，人格分裂，精神扭曲。他们的内心估计也是对邪恶的反抗和挣扎以及渴望正义来战胜邪恶，用暴力来实现自己的理想，除此之外，他们似乎别无选择。从这些暴力美学表现就可以看出暴力美学就是对不公平的现实的强烈的抗争以及人们为了对自己被压迫或者束缚的人性的努力挣脱或者自我救赎。
5.结论
电影作为一种艺术形式，其源于生活又高于生活，我们总是离不开对优秀电影的学习和欣赏，尤其是就目前来说，在一定程度和范围上领先于我们的欧美电影可以为我们提供一定的学习意义。而《无耻混蛋》作为欧美电影文化中的暴力美学方面电影作品的典型代表，对我们研究暴力美学和欧美电影文化尤其具有非常重要的作用。暴力美学不仅仅蕴藏的是观众们的情绪宣泄和人们的一些猎奇心理以及反抗精神的表现，它同时也是电影表达艺术或技术的进步的结果，它也更加表达了人们对自己被压迫或者束缚的人性的一次挣脱或者自我救赎。文化既是民族的也是世界的，在互联网时代和经济全球化以及全球电影文化日益发展、繁荣和交流日益增多的时代背景下，研究和探索欧美电影文化，特别是分析其中的一些典型的电影及其艺术流派和表现手法，对于我们学习和借鉴欧美先进及优秀电影文化具有重要的现实意义，也有利于我国电影艺术的进步和国内电影走向全球，同时也有利于提高我们理解和欣赏欧美电影文化的水平和陶冶我们的情操。
6.参考文献：
[1].王雷.暴力美学在电影中的体现[D].东北师范大学.2011
[2].杨杨.论当代艺术作品中的暴力美学[D].吉林艺术学院.2011
[3].邢鹏.暴力美学的审美价值[D].西安电子科技大学.2009
[4].石克煦.试析当代电影中的“暴力美学”[D].华中师范大学.2008
[5].孙健.电影“暴力美学”研究[D].东南大学.2004
[6].王丹.浅论暴力电影中的暴力美学[D].中国美术学院.2012
[7] 徐湘豫.论暴力美学电影中的接受美学[J]. 衡水学院学报. 2008（06）
[8] 刘柳.论暴力美学在当代影片中的运用[J]. 社会科学论坛（学术研究卷）. 2008（05）
[9] 尹洪，冷欣，程辉.试论“暴力美学”及其特征[J]. 南昌航空大学学报（社会科学版）. 2008（02）