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同一作者在同一时期创作，同一题材、同一体裁，《登高》还有姐妹篇《九日》。
唐代宗大历二年（767年），重阳节。杜甫备下酒菜，邀请了晚辈亲戚兼朋友吴郎来共度佳节，但是，吴郎爽约未至。因战乱而常年漂泊在外的杜甫，意兴萧然，独自来到夔州城外，长江岸边，从俗登上城边的高台。眼见萧瑟的秋景，耳听凄切的猿啼，他不由悲从中来，挥笔写下了一首七律——
九 日
重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。
竹叶①于人既无分，菊花从此不须开。
殊方②日落玄猿哭，旧国③霜前白雁来。
弟妹萧条各何在，干戈衰谢④两相催。
【注】 ① 竹叶：酒名。
② 殊方：异乡。
③ 旧国：家乡故园。
④ 衰谢：衰颓。
过了几天，杜甫又独自登上了江边高台，面对壮阔的江景、衰飒的秋意，他再次出手，又写下了一首七律。这首诗，我们非常熟悉，它收录在我们的语文课本中——
登 高
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
再粗心的读者都可以发现，同一作者在同一时期创作，同一题材、同一体裁，《九日》和《登高》是同胞姐妹。
但是，《登高》自诞生之日起就受到高度肯定，有人奉上“杜律第一”的桂冠，有人贴上“唐人七言律第一”的标签，明代著名学者胡应麟干脆说它“前无昔人，后无来学”，“自当为古今七言律第一”。而早几天“出生”的《九日》，则少有人提及。同胞姐妹，读者缘为何大不相同？
《九日》和《登高》都是体式完备的七律，但《登高》在形式上有更进一步的升级：它的每一联都是对仗的！
律诗有固定的格式：诗歌的第二、四、六、八句末字必须押韵;颔联和颈联要求对仗;首联和颔联一般写景，颈联、尾联一般议论抒情。
《九日》和《登高》都是体式完备的七律，但是《登高》在满足律诗艺术表达的基本形式之后，有了更进一步的升级：它的每一联都是对仗的！
每联都对仗可能会产生一个极不好的后果——盲目追求对仗的工整而忽视内容表达的流畅自然，最后沦落为打油诗或集联。但是《登高》没有这样的不良后果，它的四联如从心中自然流出，风行水上，毫无阻碍，让人觉得眼前景、心中情非得如此表达不可。“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，好像一抬头之间，这样的景色就在眼前。胡应麟对此有个很好的评价：“若‘风急天高’，则一篇之中句句皆律，一句之中字字皆律，而实一意贯串，一气呵成。”
相反，《九日》的遣词造句就略显生硬了。“殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来”两句中的“殊方”与“旧国”、“玄猿”与“白雁”有为追求对仗而硬凑的嫌疑。“玄”字的插入，完全是因为对仗下句“白”字的需要。
所以，从诗歌表达技巧角度看，《登高》比《九日》更精巧且自然。
羁旅，思乡，思亲，伤乱，迟暮，《登高》“复制”了《九日》所有的思想感情。而《九日》的情感表达比较单纯、浅露、直白，《登高》则非常绵密、浓郁、深挚。
律诗的抒情句主要是颈联和尾联。
先来看《九日》：“殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催。”“殊方”表达了诗人飘零异乡的羁旅之情，“旧国”表达了诗人面对大雁而生的思乡之情，“弟妹”表达了诗人因弟妹暌违无音讯的思亲之情，“干戈”表达了诗人感慨时局动荡的伤乱之情，“衰谢”表达了诗人感叹岁月无多的迟暮之情。《九日》所蕴含、表达的情感是多元、丰富的。
再来看《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”诗里有没有羁旅、思乡之情？有，“作客”可证。有没有思亲之情？表面上没有，但“独”字流露出诗人对自己身处寂寞孤独的不安、不甘，折射出了他对亲友的思念之情。有没有伤乱之情？有，“艱难”“潦倒”可证。有没有迟暮之情？有，“百年”可证。
可以说，《登高》“复制”了《九日》所有的思想感情，它所表达的情感也是多元、丰富的。
《登高》用“作客”一词表达羁旅之情，但在词前加了“万里”（漂泊极远）、“常”（长期漂泊）两词，从时空两个角度浓厚了羁旅之情。
“百年”一词表达了诗人的迟暮之情，但词后加了“多病”，就使得诗歌在迟暮的感伤之情中，注入了诗人对病痛长期缠身、生命芳华难再的忧郁、无奈和痛苦，感情更加丰富、复杂。事实上，此时的杜甫正饱受肝病、风湿、风痹、失聪等疾病的折磨，写此诗后三年，便在从潭州到岳州的路途中凄凉去世。
“艰难”“潦倒”两词的内涵则更丰富。根据杜甫写诗时的境况以及诗歌的上下文，可以推知：“艰难”，不仅仅是生活艰难，更是身世艰难、国事艰难;“潦倒”，也不仅仅是指诗人经济拮据、生活困难，而是兼指其疾病缠身、身心颓唐，更是指其壮志难酬、情怀失意。
在这里，触发诗人情感的不单是战乱（“干戈”）、年老（“衰谢”）、思念弟妹，还蕴含更深广的人生、世事，由此，诗歌所表达的所思所忧也更深广。
从上述分析可以看出，《九日》的情感表达比较单纯、浅露、直白，而《登高》则非常绵密、浓郁、深挚。这可能是《登高》得获读者青睐，而《九日》难入读者法眼的主要原因。
诗歌的感情需要借助意境的衬托，两诗的意境也有深浅、广狭、高下之别。
《九日》的意境衰飒、萧索、悲凉，《登高》则在衰飒、萧索、悲凉之外，更增加了壮阔和壮美。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”一句意象宏阔，境界旷远，情感激越，写得非常有气势。而“万里”“百年”等词语也增加了意境的壮阔感。
至此，大家应该可以看出，两首诗歌不同的读者缘，其实是千百年来千百万个读者对比赏析后的结果。作为《九日》的“升级版”，《登高》具有非凡的艺术成就，注定会在文学史上熠熠闪光，而艺术生命力不够强大的《九日》，只能慢慢淡出文学史。
《这些，你一定知道》上期答案
1. A。白马非马是战国名家代表人物公孙龙提出的一个逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》：“马者，所以命形也;白者，所以命色也;命色者，非命形也，故曰白马非马。”
2. C。上都不是北京的别称。上都在金代称金莲川或凉陉，位于今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗境内，多伦县西北闪电河畔。
938年，辽太宗设立五京，将今北京西南一带定为“南京幽都府”，史称辽南京。1153年，金主海陵王完颜亮迁都于北京，称为中都。1272年，元朝中都大兴府正式改名为大都路，也就是元大都。
3. C。这是刘备给其子刘禅的遗诏中的话，原句为：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”
4. B。“一问三不知”出自《左传》。三不知，指不知道事情的起因、经过和结果。“一问三不知”也有装糊涂、假装不知道的意思，有明哲保身的意味。
5.
唐代宗大历二年（767年），重阳节。杜甫备下酒菜，邀请了晚辈亲戚兼朋友吴郎来共度佳节，但是，吴郎爽约未至。因战乱而常年漂泊在外的杜甫，意兴萧然，独自来到夔州城外，长江岸边，从俗登上城边的高台。眼见萧瑟的秋景，耳听凄切的猿啼，他不由悲从中来，挥笔写下了一首七律——
九 日
重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。
竹叶①于人既无分，菊花从此不须开。
殊方②日落玄猿哭，旧国③霜前白雁来。
弟妹萧条各何在，干戈衰谢④两相催。
【注】 ① 竹叶：酒名。
② 殊方：异乡。
③ 旧国：家乡故园。
④ 衰谢：衰颓。
过了几天，杜甫又独自登上了江边高台，面对壮阔的江景、衰飒的秋意，他再次出手，又写下了一首七律。这首诗，我们非常熟悉，它收录在我们的语文课本中——
登 高
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
再粗心的读者都可以发现，同一作者在同一时期创作，同一题材、同一体裁，《九日》和《登高》是同胞姐妹。
但是，《登高》自诞生之日起就受到高度肯定，有人奉上“杜律第一”的桂冠，有人贴上“唐人七言律第一”的标签，明代著名学者胡应麟干脆说它“前无昔人，后无来学”，“自当为古今七言律第一”。而早几天“出生”的《九日》，则少有人提及。同胞姐妹，读者缘为何大不相同？
《九日》和《登高》都是体式完备的七律，但《登高》在形式上有更进一步的升级：它的每一联都是对仗的！
律诗有固定的格式：诗歌的第二、四、六、八句末字必须押韵;颔联和颈联要求对仗;首联和颔联一般写景，颈联、尾联一般议论抒情。
《九日》和《登高》都是体式完备的七律，但是《登高》在满足律诗艺术表达的基本形式之后，有了更进一步的升级：它的每一联都是对仗的！
每联都对仗可能会产生一个极不好的后果——盲目追求对仗的工整而忽视内容表达的流畅自然，最后沦落为打油诗或集联。但是《登高》没有这样的不良后果，它的四联如从心中自然流出，风行水上，毫无阻碍，让人觉得眼前景、心中情非得如此表达不可。“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，好像一抬头之间，这样的景色就在眼前。胡应麟对此有个很好的评价：“若‘风急天高’，则一篇之中句句皆律，一句之中字字皆律，而实一意贯串，一气呵成。”
相反，《九日》的遣词造句就略显生硬了。“殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来”两句中的“殊方”与“旧国”、“玄猿”与“白雁”有为追求对仗而硬凑的嫌疑。“玄”字的插入，完全是因为对仗下句“白”字的需要。
所以，从诗歌表达技巧角度看，《登高》比《九日》更精巧且自然。
羁旅，思乡，思亲，伤乱，迟暮，《登高》“复制”了《九日》所有的思想感情。而《九日》的情感表达比较单纯、浅露、直白，《登高》则非常绵密、浓郁、深挚。
律诗的抒情句主要是颈联和尾联。
先来看《九日》：“殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催。”“殊方”表达了诗人飘零异乡的羁旅之情，“旧国”表达了诗人面对大雁而生的思乡之情，“弟妹”表达了诗人因弟妹暌违无音讯的思亲之情，“干戈”表达了诗人感慨时局动荡的伤乱之情，“衰谢”表达了诗人感叹岁月无多的迟暮之情。《九日》所蕴含、表达的情感是多元、丰富的。
再来看《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”诗里有没有羁旅、思乡之情？有，“作客”可证。有没有思亲之情？表面上没有，但“独”字流露出诗人对自己身处寂寞孤独的不安、不甘，折射出了他对亲友的思念之情。有没有伤乱之情？有，“艱难”“潦倒”可证。有没有迟暮之情？有，“百年”可证。
可以说，《登高》“复制”了《九日》所有的思想感情，它所表达的情感也是多元、丰富的。
《登高》用“作客”一词表达羁旅之情，但在词前加了“万里”（漂泊极远）、“常”（长期漂泊）两词，从时空两个角度浓厚了羁旅之情。
“百年”一词表达了诗人的迟暮之情，但词后加了“多病”，就使得诗歌在迟暮的感伤之情中，注入了诗人对病痛长期缠身、生命芳华难再的忧郁、无奈和痛苦，感情更加丰富、复杂。事实上，此时的杜甫正饱受肝病、风湿、风痹、失聪等疾病的折磨，写此诗后三年，便在从潭州到岳州的路途中凄凉去世。
“艰难”“潦倒”两词的内涵则更丰富。根据杜甫写诗时的境况以及诗歌的上下文，可以推知：“艰难”，不仅仅是生活艰难，更是身世艰难、国事艰难;“潦倒”，也不仅仅是指诗人经济拮据、生活困难，而是兼指其疾病缠身、身心颓唐，更是指其壮志难酬、情怀失意。
在这里，触发诗人情感的不单是战乱（“干戈”）、年老（“衰谢”）、思念弟妹，还蕴含更深广的人生、世事，由此，诗歌所表达的所思所忧也更深广。
从上述分析可以看出，《九日》的情感表达比较单纯、浅露、直白，而《登高》则非常绵密、浓郁、深挚。这可能是《登高》得获读者青睐，而《九日》难入读者法眼的主要原因。
诗歌的感情需要借助意境的衬托，两诗的意境也有深浅、广狭、高下之别。
《九日》的意境衰飒、萧索、悲凉，《登高》则在衰飒、萧索、悲凉之外，更增加了壮阔和壮美。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”一句意象宏阔，境界旷远，情感激越，写得非常有气势。而“万里”“百年”等词语也增加了意境的壮阔感。
至此，大家应该可以看出，两首诗歌不同的读者缘，其实是千百年来千百万个读者对比赏析后的结果。作为《九日》的“升级版”，《登高》具有非凡的艺术成就，注定会在文学史上熠熠闪光，而艺术生命力不够强大的《九日》，只能慢慢淡出文学史。
《这些，你一定知道》上期答案
1. A。白马非马是战国名家代表人物公孙龙提出的一个逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》：“马者，所以命形也;白者，所以命色也;命色者，非命形也，故曰白马非马。”
2. C。上都不是北京的别称。上都在金代称金莲川或凉陉，位于今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗境内，多伦县西北闪电河畔。
938年，辽太宗设立五京，将今北京西南一带定为“南京幽都府”，史称辽南京。1153年，金主海陵王完颜亮迁都于北京，称为中都。1272年，元朝中都大兴府正式改名为大都路，也就是元大都。
3. C。这是刘备给其子刘禅的遗诏中的话，原句为：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”
4. B。“一问三不知”出自《左传》。三不知，指不知道事情的起因、经过和结果。“一问三不知”也有装糊涂、假装不知道的意思，有明哲保身的意味。
5.