【摘 要】
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<正> 实用主义对形而上学的拒斥是以现象主义为前提,一开始就蕴含着内在的理论缺陷。这表现在其对实在的规定上。实用主义以为我们关于任何事物的观念就是我们对它的感性效果的观念,这里,把关于事物的观念与对它的效果的观念等同,意味着将有意义的对象规定为人化的实在,与之相对应的则是本然(自在)的实在。实用主义的人化实在的理论意义在于反对以思辩的方式来讨论本然的实在(自在之物)而强调自在之物应当转化为自我之物。人化实在体现了主体的创造力量。然而,实用主义走向了另一极端,表现在将实在完全等同于为我之物(人
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<正> 实用主义对形而上学的拒斥是以现象主义为前提,一开始就蕴含着内在的理论缺陷。这表现在其对实在的规定上。实用主义以为我们关于任何事物的观念就是我们对它的感性效果的观念,这里,把关于事物的观念与对它的效果的观念等同,意味着将有意义的对象规定为人化的实在,与之相对应的则是本然(自在)的实在。实用主义的人化实在的理论意义在于反对以思辩的方式来讨论本然的实在(自在之物)而强调自在之物应当转化为自我之物。人化实在体现了主体的创造力量。然而,实用主义走向了另一极端,表现在将实在完全等同于为我之物(人化的实在)。并通过突出主体作用而否定对象的客观本性,这就是实用主义界定实在的
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“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋。”正如《增广贤文》中所言,品读文章,才会领略作家的才情,不读《史记》,你不会懂得司马迁的坚持;不读《出师表》,你不会懂得诸葛亮的赤诚;
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<正> 近年,八面来风在神州大地鼓荡,激发了人们的“反思”灵感。反思政治、经济、文化和哲学的论著,卷帙浩繁,令人目不暇接。然而,平心而论,其间为了追求“轰动效应”,而导致激情宣泄高于理性思考的空论,决非少数。令人欣慰的是,真正脚踏实地、潜心钻研,对传统哲学和文化进行理性
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毛泽东酷爱历史,熟读史籍,曾有志于史学研究。虽然他未成为专门的史学家,但他的史学思想却极大地影响了当代史学的发展。中国史学传统悠久而丰富,其中不乏耀眼的精华。毛泽东