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一条道路，历经两千多年时光，不仅没有消失在岁月的风雨里，反而常常被许多专家、学者、文人、旅人提起，那么，这条道路一定有引人入胜之处。
博南古道就是如此。
元梅
元梅是古道上的一道风景。
元梅在花桥村的“博南古道博物馆”内。据史料记载，花桥曾是博南县（今永平县）县衙所在地，地理位置非常重要。博南古道穿村而过，元梅挺立在古道旁，不只见证着昔日铃声叮当，人来人往的热闹景象，还吸引着游人的目光。它在一个六角形花台上，一进门，我就被它那古朴苍劲的气势震住了。这是一棵五米多高的老树，花台上离土一尺多高的主干分枝为三权枝干扭曲的大枝桠，犹如三条巨龙扭曲身躯，盘旋而上，欲一飞冲天。每个大枝桠又分枝为成百上千个左弯右曲的小枝桠，密密麻麻的枝叶旁伸斜欹，犹如一把巨伞，遮蔽了整个院角。由于枝干多数往右侧斜伸，重心自然也就右移。为防倒伏，右侧的枝干便用两米长的圆木支撑。这棵梅树有四个显著特征：一是曲。这棵梅树枝干扭曲，每权大枝桠都麻花似地扭曲身体，或左伸，或右斜，或前倾，或后仰。三权枝桠在两米高处交织在一起，形成一个巨大的树冠，形态非常优美。二是斜。梅树所有的枝干都是旁伸斜欹，犹如平伸手臂，接受阳光雨露。然后末梢的枝叶舒缓下垂，仿佛一把巨伞，罩住下面的泥土，形状与大街上的龙爪树极为相似。三是疏。这棵梅树只有三权粗壮的大枝桠，三角形似的均匀分布，互相映衬，疏朗有致。虽然叶繁枝茂，绿荫满眼，但若站在树下，便显得空旷开阔，抬头可见天上的日月星辰。四是古朴。梅树的外形给人一种饱经沧桑的感觉，根部隆起的疙瘩，犹如老人青筋暴起的双脚，粗糙的树皮如同松树皮，间或有几处两尺长的疤痕，露出腐朽的木质，留下小小的凹槽。这是岁月留下的痕迹，也是梅树搏击风雨的明证。
看着眼前造型优美别致的梅树，我想到龚自珍在《病梅馆记》中转述他人的几句话，大致的意思是：梅以枝干弯曲为美，直了就没有风姿；以枝干倾斜为美，端正了就没有景致：以枝干疏朗为美，稠密了就没有姿态。我想，一定是当初栽种这棵梅树的高僧，以自己的审美情趣为它造型，我们才看到这棵符合曲、斜、疏审美特征的梅树。
元梅左面是一个转角长亭，供游人参观休息：右面是“博南古道博物馆”，展出与博南古道有关的文物；后面是“博南阁”，一个重檐八角形空心结构的阁楼，八条垂脊舒缓而下，檐牙高挑，犹如大鹏展翅，款款欲飞。由于阁楼依山而建，地势高，非常显眼，远远地就能看到，而在元梅旁则给人以高耸入云的感觉，须仰视才能看到灰色的瓦屋面及圆形塔顶。前面是一间长方形门楼，中间是大门及过道，两旁是耳房，这就是当年的衙门，两扇大门打开，犹如八字，俗语“八字衙门朝南开，有理无钱莫进来”，指的就是这种门。它建在两米多高的台基上。有十多层台阶。虽然经历了数百年风雨的侵袭，但其形制格局仍有古县衙居高临下，威震一方的气势。
整座建筑，气势恢宏，典雅端庄，古色古香，雕花的门窗、庙宇式建筑的阁楼，翘角飞檐，气韵生动，处处透出中国古建筑独特的韵味及丰富的文化内涵。它与老干虬枝，饱经沧桑的元梅及古道、古屋、古村落完美地结合在一起，可谓相得益彰，共同见证着古道的悠长久远。据专家鉴定，此树种植于元代，故称元梅，已有700岁；明代又种植了一棵茶树，合称“元梅明茶”。可惜乎茶树早已消逝在岁月的风雨里，只有元梅经历了朝代的更替、世事的沧桑、风雨的摧残、古道的兴衰，依然抖擞精神，傲然屹立在朝霞暮雨中，成为博南古道上的美丽风景。它老干虬枝，苍劲古朴，经世不朽，是“活文物”、“活化石”，见证着花桥悠久的历史。它可当古树护理，可当名花欣赏，可当文物保护，可当风景拍照，可当模特写生，可当寿星朝贺，可当神灵祭祀，可当题材入诗人文……也许，一权树枝曾勾连着一段历史；也许，一片树叶会牵引出一个美丽的传说；也许，一朵梅花曾灿烂过一幅名画；也许，一串青梅便酿就一首好诗。古往今来，谁知有多少文人骚客在花下吟诗作词，发思古之幽情呢？
古人赞美梅花的诗词数不胜数，其中的佳句有：“前村深雪里，昨夜一枝开”、“香中别有韵，清极不知寒”、“遥知不是雪，为有暗香来”……但它吟咏的都是北方的梅花，与我眼前这棵南方的元梅并无多大关系。我孤陋寡闻，不知云南文化名人杨慎昔日从此经过，是否写过吟咏元梅的诗词，也不知大画家徐悲鸿到此一游后是否以这棵梅花入画（1942年春，徐悲鸿从东南亚为抗日义画筹款归来，曾在大理小住二十多天，画过《斜剪春风》《八骏图》等画）只知乡人窦居炎曾专门为“元梅明茶”撰写过一副对联：“阅历风霜，问尔几生修到此；传来锦绣，有谁千载艳如斯。”这副有三分禅意七分才气的对联，写出了梅花宠辱不惊、潇洒从容的神态。确实，这棵梅花犹如得道的高人，无论怎样饱经沧桑，始终坦然面对烈日暴雨。它老而不朽，枝繁叶茂，形态优美，每次游客慕名而来，都会以手机相机拍照留念。我们去时是早晨，梅树上的叶子湿漉漉的，显得生机勃勃。文友最会取景，他将镜头对准树叶上将滴未滴的露珠，拍出来的露珠挂在叶尖上，将滴未滴，犹如书法家吸飽墨汁的笔头，举起欲落。若是梅花盛开时，在花旁“咔嚓”一下，一幅“花比人更俏”的图画就诞生了。我见过几张人与花的合影，就是以这棵梅花为背景。画面是一位年轻女子端坐在梅花下的造型。她围着一块红色围巾，秀发披肩，屈着右腿，左手掌心向上，手指微屈，面带笑容，目视前方；头顶枝干扭曲、旁伸斜倚的黑色梅树巨伞般将她罩在下面。这是一张侧身照，以虚实构图的表现方法，淡化梅树，突出人物；画面色泽对比鲜明，人物造型自然大方，有很大的视觉冲击力，给人一种典雅端庄的感觉。这张照片是利用拍摄主体的身体姿势来创造美，人与花相得益彰，可谓是花与人皆美。
在早已寂寞冷清的古道旁得到这么多人的关注青睐，真是三生有幸啊！若是沉不住气的人，早就阿Q似地飘飘然，满世界嚷嚷了。然而梅花却没半点趾高气扬的骄态，它依然默默地垂着头，任凭人们指点梅花，激扬文字，为诗、为画、为文。更让人赞叹的是，这棵满身疤痕，饱经沧桑的梅树依然春放繁花，夏结硕果，秋展绿叶，冬迎寒风，每年都向人们奉献出两百斤左右的果实。这是对“老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志”的最好诠释啊！ 元梅所在的四合院原是普照寺的下院，为古县衙所在地，后改建为花桥小学，学校搬迁后，便修缮、新建为博物馆。这是几间土木结构的房屋，经过修缮、新建后，便焕然一新。据陪同我们参观的村支书陈军说，博物馆总投资400余万元，单是改造花台，保护古梅便花了30多万元。原来元梅生长在一个直径两米多的圆形花台上，既土气又不利于元梅的发育生长。改造后的花台，面积约20平方米，是一个高约80厘米的六角形瓷砖贴面花台，比原来扩大了四五倍，显得大方帅气，毕竟元梅赶上了好时光，也正是生机勃发的好时光。
也许是与这棵古梅有缘，我曾三次与它相见。第一次来时，村里正在铺着古道，第二次来时，古道已完工，第三次来时，正是梅子生长发育的时节，老干虬枝的树上结满了密密麻麻的梅子，有的直径已经略显粗壮，显得生机勃勃，果实累累，若不是亲眼所见，我绝对想不到六七百年的古树还有如此旺盛的生命力。为了减轻枝叶果实对树干的压力，花台四周矗立着两米高的一个木架，从东南西北四个方面托住旁伸斜逸的枝条，这样，当我们对着梅树拍照留影时，梅树也可倚栏而望，一身轻松地打量古道上来往的游人了。担心枝条与木架摩擦损伤树皮，人们还用旧手套、橡胶将接触处隔开。梅树旁有一块白底红字的告示牌，提醒游人不能随意采摘梅子，否则会被处以罚款。语气虽然严厉，但花桥村委会保护古梅的一片赤诚却展示无遗。确实，对这棵国内最古老的五大元梅之一，我们只有像爱护眼睛一样爱护它，哪能随意伤害它呢？我虽然没有采摘古梅，却在吃饭时尝到梅子酒，它是用冰糖与古梅同泡的酒，口感柔和，有缕淡淡的梅子的清香，比有辣味的玉米酒好喝。平时不喝酒的我，受了梅子的诱惑，同时也是盛情难却，便尝了几口。陈支书说，为了让更多的人喝到花桥的梅子酒，花桥村已种了一百亩梅子树，几年后，游人就可赏古道风情，品花桥美酒了。
那天早晨，我们一行十多人都喝了梅子酒。大家只是尝尝而已，谁也没有喝醉，但从人们如醉如痴的神态看，大家分明醉了。醉于古道人家的热情，醉于梅子酒的芬芳，醉于花桥秀美的田园风光……
金光寺
金光寺是镶嵌在滇西茫茫群山中的一颗绿色明珠。
它在永平县宝台山国家森林公园中，历史悠久，文物众多，环境清幽，莲花灿烂，是滇西著名的旅游胜地，也是我心中的圣地。然而想要一睹它的风采却不是件易事，它距县城63公里，沿途山回路转，千沟万壑，莽莽苍苍的万亩原始森林及重重大山将它包裹得严严实实。倘若没有深入宝山，寻幽探胜的勇气毅力，根本看不到它的风采神韵。沿着徐霞客当年走过的路线，我来到金光寺。
走在寺外的林荫小道上，藤缠蔓绕，长满青苔的各种古树千姿百态，让人目不暇接。它们有的前俯，似闲看花开花落；有的后仰，似心随云卷云舒；有的直立高耸，欲与天公试比高；有的似倒非倒，犹如一桥飞架南北。交错伸展的枝叶仿佛一块巨大的绿色布幔，遮住天空。呼吸着带有负离子气息的清新空气，顿觉一身凉爽。极目四顾，满眼都是绿色的海洋，不时传来几声蝉吟鸟鸣，更显出大山的幽静；这是对王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的印证。眼前的情景与我昔日坐车穿越高黎贡山原始森林时的情景多相似啊！原来我已置身宝台山原始森林中了。
顺着寺庙围墙往左拐，便是金光寺山门。山门为重檐歇山顶式样，檐牙高挑，雄伟壮观，十分气派。按照古代屋顶式样等级的划分，这种屋顶式样为第四等，是重要建筑的标志。门额上的“金光寺”匾额是云南文化名人李根源1932年2月题写的，门前两棵粗壮的云南樟与四周的木莲花、古树遥相呼应，映衬出古寺的幽雅清静，给人一种未入古寺先见其幽的感觉。门两旁有哼哈二将塑像，门柱上立禅和尚亲自撰定的“百丈冷门庭横于天下（横开竖辟），一条穷性命东掷西抛”的楹联，让人想到创业者开山建寺的执着、艰辛。
我去时，一位戴眼镜、挂着一串佛珠的中年僧人坐在门前的台阶上，似有所思，不知是参禅悟道，还是思念家人。看见我来，起身，笑笑，表示欢迎我的到来。
寺院非常宽敞，寺内建筑由天王殿、大雄宝殿、偏殿、钟楼、鼓楼、藏经楼、夕照亭等组成，可谓殿宇恢宏，蔚为壮观。正殿门前四棵颜色各异的滇藏木兰（木莲花）和一棵开黄花的含笑，构成了五色莲花成瑞的图像，让人想到金光寺“青猿念佛，树吐莲花”、“遗失衣物，路旁土人见之亦不拾取”的“清净宝台”的由来。院中古木参天，老干虬枝，与寺外上千年的古樟树以及四百多年的古丹桂、古银杏、古茶树相映成趣，组成一幅“深山藏古刹”的优美图画。大雄宝殿是寺内主要建筑，为单檐歇山顶，由一条正脊，四条垂脊，四条戗脊组成，又称九脊顶。四条龙形垂脊俯冲而下，龙首下端黄色琉璃瓦脊兽各具情态，檐端悬挂檐铃，在风中叮当有声。屋脊正中装饰着一个金黄色的宝葫芦，屋面铺黄色琉璃瓦，宝殿的斗拱檐柱、藻井都用和玺彩画，但见画栋雕梁，金碧辉煌，非常雄伟壮观。它坐东北，朝西南，与天王殿组成一个小院落，可谓是院中有院，别有洞天。最引人瞩目的是大殿和偏殿的28扇明代三层透漏雕花门，它们是明代原物，保存完好，工艺精湛，构思奇妙，不仅雕刻着各种飞禽走兽、奇花异草，还有一个个佛经故事。这是精美的艺术品，也是优美的图画，不仅铭记着昔日的辉煌，还说明历代高僧有较高的审美情趣和文化修养，同时还让人看到古人高超的雕刻技艺。正是这些历经三百多年时光的透漏雕花门和寺内保存的42部、520卷藏经及木刻经版、明无量寿佛图雕版、达摩讲经图雕版、《佛经》极乐世界图等众多文物使金光寺变得更加深厚而富有内涵。
金光寺素有“清净宝台”之誉，它四周是人迹罕至的万亩原始森林，处处古木参天，秀色满眼。虽是红尘中人，置身其间，也会清心寡欲，心旷神怡。金光寺不愧为佛门净地，给人的最大感受就是清净。由于远离村庄，平时很少有香客光临，宽敞的寺院空荡荡的，非常清净。当然，这种清净主要还是来自心灵的感受，當我远离了闹市的喧嚣，放下了功名利禄、宠辱得失等妄念执着，在晨钟暮鼓或僧人的诵经声中获得片刻的解脱时，我的整个身心便有一种出浴后的清净。佛家有句妙语：人生最大的幸福是放得下。红尘中人都喊活得累，不就是放不下么？当我放下了那些剪不断理还乱的俗务俗事俗念，一身轻松地在这座名山古刹悠哉游哉时，便是世间最幸福自由的人。我可在溪旁想象千山万壑的溪水怎样冲破重重大山的阻拦，带着一路花香奔向山外：可在植物中的“活化石”木莲树下，想象成千上万棵木莲花竞相开放的情景；可在滇山茶树下，想象一株幼苗怎样历经风霜雨雪的摧残成长为一棵参天大树。当然，也可什么都不想，只是静静地伫立在古树旁，看一尘不染的习习清风，穿过茫茫林海，越过重重大山，携着金光寺的袅袅香烟，和着清脆悠扬的水声、鸟声、虫鸣声、林涛声、诵经声，与林海、山色、野花、溪流、云霞幻化成一幅《宝台风光》的山水画。站在这幅巨大的山水画前，我的整个生命仿佛从自我的小天地里超脱出来，随着山中的云雾飞升，与天地融合在一起。一种天地与我同根，万物与我一体，不是神仙胜似神仙的感觉便荡漾在心头。也许，这就是秀山丽水能怡情养性、荡涤身心的作用所致吧。看来，红尘中人除了要常回家看看父母外，还要常看看名山大川，以开阔胸襟，陶冶情操，涵养正气，使自己成为一个大气的人。 的确，金光寺最美的就是自然风光。“风来花自舞，春入鸟能言”便是金光寺的写照。金光寺素有百鸟谈经，树吐莲花的优美风光，其周围的大山具有南方大山秀丽、温柔、敦厚的特点。它们连绵起伏，错落有致，诗意无限，是千姿百态的群山图。林海中有野山茶、莲花、绒叶含笑、映山红等珍稀植物花卉，每当花开时节，它们便以娇艳的花朵点缀在林海间。这是赏心悦目的图画，试想，当成千上万棵茶花、莲花迎风怒放时，该是怎样壯观的场面啊！金光寺著名景点洗身池，群山环抱，环境清幽。一池泉水，倒映着蓝天白云、古树飞鸟，池中站在莲花座上手持甘露瓶的汉白玉观音塑像，慈祥端庄，面带微笑，仿佛欢迎游人的到来。关于这尊塑像的来历，还有个美丽的传说。据说，开山老祖建文皇帝风尘仆仆来到金光寺下的小河边时，有两只老虎一前一后挡在路上，进退维谷的建文皇帝诚惶诚恐地对老虎说：“威武的百兽之王啊，我来此山是兴建庙宇，弘扬佛法，普度众生。你俩若成全我，就让路：若要吃我，就等我洗去身上的污垢，又慢慢享用。”言毕，便脱去衣服，在河里清洗身体。等他上岸时，两只老虎不见了，观音菩萨正站在莲花座上对他微笑；原来是救苦救难的观音菩萨来解救建文皇帝。后来，人们在池里塑了一尊观音像，皇帝洗过身子的小河便叫“洗身池”。随着金光寺旅游服务设施的完善，来金光寺的游客非常多，单是每年大年初一来金光寺、野生山茶、洗身池等景点的游客就将近万人。正因风景独好，明代文化名人杨升庵、担当、李元阳等，曾多次光临金光寺并留下珍贵墨宝，担当和尚的“云去云来山色里”，写的就是金光寺的美景。而来金光寺采风、录像、拍照的作家、记者、专家、学者、游人，更是数不胜数。
我是个容易满足的人，只要吃饱穿暖有书看就行，但来金光寺后，我心里竟雨后春笋般一下滋生出许多羡慕。我羡慕脚下的巍巍大山，在天之一隅，活出了自己的精彩美丽；我羡慕身旁的茫茫林海，孕育了绿孔雀、金丝猴、木莲花等珍禽、异兽、奇葩；我羡慕寺里的僧人，莲花，古树，每个平凡的日子都是修行，每次讲经说法都是佛的声音：我羡慕眼前的古树，老干虬枝，叶繁枝茂，是大山中的一道风景；我羡慕山间的泉水，无忧无虑，整天跳跳蹦蹦，歌声嘹亮；我羡慕林海中的茶花、莲花、杜鹃花，艳压群芳，誉满彩云之南，正以独特的色、香、韵吸引着游人的目光。
这就是金光寺的魅力。
德国文艺理论家莱辛说：“艺术家的作品之所以被创造出来，并不是让人一看了事，要让人回味，而且能够长期反复地玩味。”金光寺及其自然风光就是造物主这位艺术家创造出来的作品，是大山母亲对滇西各族人民的馈赠。它经世不朽，历久弥新，魅力无穷，是一幅常看常新、内涵丰富的图画，值得我用一生的时间反复观看、欣赏、品味……
博南古道就是如此。
元梅
元梅是古道上的一道风景。
元梅在花桥村的“博南古道博物馆”内。据史料记载，花桥曾是博南县（今永平县）县衙所在地，地理位置非常重要。博南古道穿村而过，元梅挺立在古道旁，不只见证着昔日铃声叮当，人来人往的热闹景象，还吸引着游人的目光。它在一个六角形花台上，一进门，我就被它那古朴苍劲的气势震住了。这是一棵五米多高的老树，花台上离土一尺多高的主干分枝为三权枝干扭曲的大枝桠，犹如三条巨龙扭曲身躯，盘旋而上，欲一飞冲天。每个大枝桠又分枝为成百上千个左弯右曲的小枝桠，密密麻麻的枝叶旁伸斜欹，犹如一把巨伞，遮蔽了整个院角。由于枝干多数往右侧斜伸，重心自然也就右移。为防倒伏，右侧的枝干便用两米长的圆木支撑。这棵梅树有四个显著特征：一是曲。这棵梅树枝干扭曲，每权大枝桠都麻花似地扭曲身体，或左伸，或右斜，或前倾，或后仰。三权枝桠在两米高处交织在一起，形成一个巨大的树冠，形态非常优美。二是斜。梅树所有的枝干都是旁伸斜欹，犹如平伸手臂，接受阳光雨露。然后末梢的枝叶舒缓下垂，仿佛一把巨伞，罩住下面的泥土，形状与大街上的龙爪树极为相似。三是疏。这棵梅树只有三权粗壮的大枝桠，三角形似的均匀分布，互相映衬，疏朗有致。虽然叶繁枝茂，绿荫满眼，但若站在树下，便显得空旷开阔，抬头可见天上的日月星辰。四是古朴。梅树的外形给人一种饱经沧桑的感觉，根部隆起的疙瘩，犹如老人青筋暴起的双脚，粗糙的树皮如同松树皮，间或有几处两尺长的疤痕，露出腐朽的木质，留下小小的凹槽。这是岁月留下的痕迹，也是梅树搏击风雨的明证。
看着眼前造型优美别致的梅树，我想到龚自珍在《病梅馆记》中转述他人的几句话，大致的意思是：梅以枝干弯曲为美，直了就没有风姿；以枝干倾斜为美，端正了就没有景致：以枝干疏朗为美，稠密了就没有姿态。我想，一定是当初栽种这棵梅树的高僧，以自己的审美情趣为它造型，我们才看到这棵符合曲、斜、疏审美特征的梅树。
元梅左面是一个转角长亭，供游人参观休息：右面是“博南古道博物馆”，展出与博南古道有关的文物；后面是“博南阁”，一个重檐八角形空心结构的阁楼，八条垂脊舒缓而下，檐牙高挑，犹如大鹏展翅，款款欲飞。由于阁楼依山而建，地势高，非常显眼，远远地就能看到，而在元梅旁则给人以高耸入云的感觉，须仰视才能看到灰色的瓦屋面及圆形塔顶。前面是一间长方形门楼，中间是大门及过道，两旁是耳房，这就是当年的衙门，两扇大门打开，犹如八字，俗语“八字衙门朝南开，有理无钱莫进来”，指的就是这种门。它建在两米多高的台基上。有十多层台阶。虽然经历了数百年风雨的侵袭，但其形制格局仍有古县衙居高临下，威震一方的气势。
整座建筑，气势恢宏，典雅端庄，古色古香，雕花的门窗、庙宇式建筑的阁楼，翘角飞檐，气韵生动，处处透出中国古建筑独特的韵味及丰富的文化内涵。它与老干虬枝，饱经沧桑的元梅及古道、古屋、古村落完美地结合在一起，可谓相得益彰，共同见证着古道的悠长久远。据专家鉴定，此树种植于元代，故称元梅，已有700岁；明代又种植了一棵茶树，合称“元梅明茶”。可惜乎茶树早已消逝在岁月的风雨里，只有元梅经历了朝代的更替、世事的沧桑、风雨的摧残、古道的兴衰，依然抖擞精神，傲然屹立在朝霞暮雨中，成为博南古道上的美丽风景。它老干虬枝，苍劲古朴，经世不朽，是“活文物”、“活化石”，见证着花桥悠久的历史。它可当古树护理，可当名花欣赏，可当文物保护，可当风景拍照，可当模特写生，可当寿星朝贺，可当神灵祭祀，可当题材入诗人文……也许，一权树枝曾勾连着一段历史；也许，一片树叶会牵引出一个美丽的传说；也许，一朵梅花曾灿烂过一幅名画；也许，一串青梅便酿就一首好诗。古往今来，谁知有多少文人骚客在花下吟诗作词，发思古之幽情呢？
古人赞美梅花的诗词数不胜数，其中的佳句有：“前村深雪里，昨夜一枝开”、“香中别有韵，清极不知寒”、“遥知不是雪，为有暗香来”……但它吟咏的都是北方的梅花，与我眼前这棵南方的元梅并无多大关系。我孤陋寡闻，不知云南文化名人杨慎昔日从此经过，是否写过吟咏元梅的诗词，也不知大画家徐悲鸿到此一游后是否以这棵梅花入画（1942年春，徐悲鸿从东南亚为抗日义画筹款归来，曾在大理小住二十多天，画过《斜剪春风》《八骏图》等画）只知乡人窦居炎曾专门为“元梅明茶”撰写过一副对联：“阅历风霜，问尔几生修到此；传来锦绣，有谁千载艳如斯。”这副有三分禅意七分才气的对联，写出了梅花宠辱不惊、潇洒从容的神态。确实，这棵梅花犹如得道的高人，无论怎样饱经沧桑，始终坦然面对烈日暴雨。它老而不朽，枝繁叶茂，形态优美，每次游客慕名而来，都会以手机相机拍照留念。我们去时是早晨，梅树上的叶子湿漉漉的，显得生机勃勃。文友最会取景，他将镜头对准树叶上将滴未滴的露珠，拍出来的露珠挂在叶尖上，将滴未滴，犹如书法家吸飽墨汁的笔头，举起欲落。若是梅花盛开时，在花旁“咔嚓”一下，一幅“花比人更俏”的图画就诞生了。我见过几张人与花的合影，就是以这棵梅花为背景。画面是一位年轻女子端坐在梅花下的造型。她围着一块红色围巾，秀发披肩，屈着右腿，左手掌心向上，手指微屈，面带笑容，目视前方；头顶枝干扭曲、旁伸斜倚的黑色梅树巨伞般将她罩在下面。这是一张侧身照，以虚实构图的表现方法，淡化梅树，突出人物；画面色泽对比鲜明，人物造型自然大方，有很大的视觉冲击力，给人一种典雅端庄的感觉。这张照片是利用拍摄主体的身体姿势来创造美，人与花相得益彰，可谓是花与人皆美。
在早已寂寞冷清的古道旁得到这么多人的关注青睐，真是三生有幸啊！若是沉不住气的人，早就阿Q似地飘飘然，满世界嚷嚷了。然而梅花却没半点趾高气扬的骄态，它依然默默地垂着头，任凭人们指点梅花，激扬文字，为诗、为画、为文。更让人赞叹的是，这棵满身疤痕，饱经沧桑的梅树依然春放繁花，夏结硕果，秋展绿叶，冬迎寒风，每年都向人们奉献出两百斤左右的果实。这是对“老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志”的最好诠释啊！ 元梅所在的四合院原是普照寺的下院，为古县衙所在地，后改建为花桥小学，学校搬迁后，便修缮、新建为博物馆。这是几间土木结构的房屋，经过修缮、新建后，便焕然一新。据陪同我们参观的村支书陈军说，博物馆总投资400余万元，单是改造花台，保护古梅便花了30多万元。原来元梅生长在一个直径两米多的圆形花台上，既土气又不利于元梅的发育生长。改造后的花台，面积约20平方米，是一个高约80厘米的六角形瓷砖贴面花台，比原来扩大了四五倍，显得大方帅气，毕竟元梅赶上了好时光，也正是生机勃发的好时光。
也许是与这棵古梅有缘，我曾三次与它相见。第一次来时，村里正在铺着古道，第二次来时，古道已完工，第三次来时，正是梅子生长发育的时节，老干虬枝的树上结满了密密麻麻的梅子，有的直径已经略显粗壮，显得生机勃勃，果实累累，若不是亲眼所见，我绝对想不到六七百年的古树还有如此旺盛的生命力。为了减轻枝叶果实对树干的压力，花台四周矗立着两米高的一个木架，从东南西北四个方面托住旁伸斜逸的枝条，这样，当我们对着梅树拍照留影时，梅树也可倚栏而望，一身轻松地打量古道上来往的游人了。担心枝条与木架摩擦损伤树皮，人们还用旧手套、橡胶将接触处隔开。梅树旁有一块白底红字的告示牌，提醒游人不能随意采摘梅子，否则会被处以罚款。语气虽然严厉，但花桥村委会保护古梅的一片赤诚却展示无遗。确实，对这棵国内最古老的五大元梅之一，我们只有像爱护眼睛一样爱护它，哪能随意伤害它呢？我虽然没有采摘古梅，却在吃饭时尝到梅子酒，它是用冰糖与古梅同泡的酒，口感柔和，有缕淡淡的梅子的清香，比有辣味的玉米酒好喝。平时不喝酒的我，受了梅子的诱惑，同时也是盛情难却，便尝了几口。陈支书说，为了让更多的人喝到花桥的梅子酒，花桥村已种了一百亩梅子树，几年后，游人就可赏古道风情，品花桥美酒了。
那天早晨，我们一行十多人都喝了梅子酒。大家只是尝尝而已，谁也没有喝醉，但从人们如醉如痴的神态看，大家分明醉了。醉于古道人家的热情，醉于梅子酒的芬芳，醉于花桥秀美的田园风光……
金光寺
金光寺是镶嵌在滇西茫茫群山中的一颗绿色明珠。
它在永平县宝台山国家森林公园中，历史悠久，文物众多，环境清幽，莲花灿烂，是滇西著名的旅游胜地，也是我心中的圣地。然而想要一睹它的风采却不是件易事，它距县城63公里，沿途山回路转，千沟万壑，莽莽苍苍的万亩原始森林及重重大山将它包裹得严严实实。倘若没有深入宝山，寻幽探胜的勇气毅力，根本看不到它的风采神韵。沿着徐霞客当年走过的路线，我来到金光寺。
走在寺外的林荫小道上，藤缠蔓绕，长满青苔的各种古树千姿百态，让人目不暇接。它们有的前俯，似闲看花开花落；有的后仰，似心随云卷云舒；有的直立高耸，欲与天公试比高；有的似倒非倒，犹如一桥飞架南北。交错伸展的枝叶仿佛一块巨大的绿色布幔，遮住天空。呼吸着带有负离子气息的清新空气，顿觉一身凉爽。极目四顾，满眼都是绿色的海洋，不时传来几声蝉吟鸟鸣，更显出大山的幽静；这是对王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的印证。眼前的情景与我昔日坐车穿越高黎贡山原始森林时的情景多相似啊！原来我已置身宝台山原始森林中了。
顺着寺庙围墙往左拐，便是金光寺山门。山门为重檐歇山顶式样，檐牙高挑，雄伟壮观，十分气派。按照古代屋顶式样等级的划分，这种屋顶式样为第四等，是重要建筑的标志。门额上的“金光寺”匾额是云南文化名人李根源1932年2月题写的，门前两棵粗壮的云南樟与四周的木莲花、古树遥相呼应，映衬出古寺的幽雅清静，给人一种未入古寺先见其幽的感觉。门两旁有哼哈二将塑像，门柱上立禅和尚亲自撰定的“百丈冷门庭横于天下（横开竖辟），一条穷性命东掷西抛”的楹联，让人想到创业者开山建寺的执着、艰辛。
我去时，一位戴眼镜、挂着一串佛珠的中年僧人坐在门前的台阶上，似有所思，不知是参禅悟道，还是思念家人。看见我来，起身，笑笑，表示欢迎我的到来。
寺院非常宽敞，寺内建筑由天王殿、大雄宝殿、偏殿、钟楼、鼓楼、藏经楼、夕照亭等组成，可谓殿宇恢宏，蔚为壮观。正殿门前四棵颜色各异的滇藏木兰（木莲花）和一棵开黄花的含笑，构成了五色莲花成瑞的图像，让人想到金光寺“青猿念佛，树吐莲花”、“遗失衣物，路旁土人见之亦不拾取”的“清净宝台”的由来。院中古木参天，老干虬枝，与寺外上千年的古樟树以及四百多年的古丹桂、古银杏、古茶树相映成趣，组成一幅“深山藏古刹”的优美图画。大雄宝殿是寺内主要建筑，为单檐歇山顶，由一条正脊，四条垂脊，四条戗脊组成，又称九脊顶。四条龙形垂脊俯冲而下，龙首下端黄色琉璃瓦脊兽各具情态，檐端悬挂檐铃，在风中叮当有声。屋脊正中装饰着一个金黄色的宝葫芦，屋面铺黄色琉璃瓦，宝殿的斗拱檐柱、藻井都用和玺彩画，但见画栋雕梁，金碧辉煌，非常雄伟壮观。它坐东北，朝西南，与天王殿组成一个小院落，可谓是院中有院，别有洞天。最引人瞩目的是大殿和偏殿的28扇明代三层透漏雕花门，它们是明代原物，保存完好，工艺精湛，构思奇妙，不仅雕刻着各种飞禽走兽、奇花异草，还有一个个佛经故事。这是精美的艺术品，也是优美的图画，不仅铭记着昔日的辉煌，还说明历代高僧有较高的审美情趣和文化修养，同时还让人看到古人高超的雕刻技艺。正是这些历经三百多年时光的透漏雕花门和寺内保存的42部、520卷藏经及木刻经版、明无量寿佛图雕版、达摩讲经图雕版、《佛经》极乐世界图等众多文物使金光寺变得更加深厚而富有内涵。
金光寺素有“清净宝台”之誉，它四周是人迹罕至的万亩原始森林，处处古木参天，秀色满眼。虽是红尘中人，置身其间，也会清心寡欲，心旷神怡。金光寺不愧为佛门净地，给人的最大感受就是清净。由于远离村庄，平时很少有香客光临，宽敞的寺院空荡荡的，非常清净。当然，这种清净主要还是来自心灵的感受，當我远离了闹市的喧嚣，放下了功名利禄、宠辱得失等妄念执着，在晨钟暮鼓或僧人的诵经声中获得片刻的解脱时，我的整个身心便有一种出浴后的清净。佛家有句妙语：人生最大的幸福是放得下。红尘中人都喊活得累，不就是放不下么？当我放下了那些剪不断理还乱的俗务俗事俗念，一身轻松地在这座名山古刹悠哉游哉时，便是世间最幸福自由的人。我可在溪旁想象千山万壑的溪水怎样冲破重重大山的阻拦，带着一路花香奔向山外：可在植物中的“活化石”木莲树下，想象成千上万棵木莲花竞相开放的情景；可在滇山茶树下，想象一株幼苗怎样历经风霜雨雪的摧残成长为一棵参天大树。当然，也可什么都不想，只是静静地伫立在古树旁，看一尘不染的习习清风，穿过茫茫林海，越过重重大山，携着金光寺的袅袅香烟，和着清脆悠扬的水声、鸟声、虫鸣声、林涛声、诵经声，与林海、山色、野花、溪流、云霞幻化成一幅《宝台风光》的山水画。站在这幅巨大的山水画前，我的整个生命仿佛从自我的小天地里超脱出来，随着山中的云雾飞升，与天地融合在一起。一种天地与我同根，万物与我一体，不是神仙胜似神仙的感觉便荡漾在心头。也许，这就是秀山丽水能怡情养性、荡涤身心的作用所致吧。看来，红尘中人除了要常回家看看父母外，还要常看看名山大川，以开阔胸襟，陶冶情操，涵养正气，使自己成为一个大气的人。 的确，金光寺最美的就是自然风光。“风来花自舞，春入鸟能言”便是金光寺的写照。金光寺素有百鸟谈经，树吐莲花的优美风光，其周围的大山具有南方大山秀丽、温柔、敦厚的特点。它们连绵起伏，错落有致，诗意无限，是千姿百态的群山图。林海中有野山茶、莲花、绒叶含笑、映山红等珍稀植物花卉，每当花开时节，它们便以娇艳的花朵点缀在林海间。这是赏心悦目的图画，试想，当成千上万棵茶花、莲花迎风怒放时，该是怎样壯观的场面啊！金光寺著名景点洗身池，群山环抱，环境清幽。一池泉水，倒映着蓝天白云、古树飞鸟，池中站在莲花座上手持甘露瓶的汉白玉观音塑像，慈祥端庄，面带微笑，仿佛欢迎游人的到来。关于这尊塑像的来历，还有个美丽的传说。据说，开山老祖建文皇帝风尘仆仆来到金光寺下的小河边时，有两只老虎一前一后挡在路上，进退维谷的建文皇帝诚惶诚恐地对老虎说：“威武的百兽之王啊，我来此山是兴建庙宇，弘扬佛法，普度众生。你俩若成全我，就让路：若要吃我，就等我洗去身上的污垢，又慢慢享用。”言毕，便脱去衣服，在河里清洗身体。等他上岸时，两只老虎不见了，观音菩萨正站在莲花座上对他微笑；原来是救苦救难的观音菩萨来解救建文皇帝。后来，人们在池里塑了一尊观音像，皇帝洗过身子的小河便叫“洗身池”。随着金光寺旅游服务设施的完善，来金光寺的游客非常多，单是每年大年初一来金光寺、野生山茶、洗身池等景点的游客就将近万人。正因风景独好，明代文化名人杨升庵、担当、李元阳等，曾多次光临金光寺并留下珍贵墨宝，担当和尚的“云去云来山色里”，写的就是金光寺的美景。而来金光寺采风、录像、拍照的作家、记者、专家、学者、游人，更是数不胜数。
我是个容易满足的人，只要吃饱穿暖有书看就行，但来金光寺后，我心里竟雨后春笋般一下滋生出许多羡慕。我羡慕脚下的巍巍大山，在天之一隅，活出了自己的精彩美丽；我羡慕身旁的茫茫林海，孕育了绿孔雀、金丝猴、木莲花等珍禽、异兽、奇葩；我羡慕寺里的僧人，莲花，古树，每个平凡的日子都是修行，每次讲经说法都是佛的声音：我羡慕眼前的古树，老干虬枝，叶繁枝茂，是大山中的一道风景；我羡慕山间的泉水，无忧无虑，整天跳跳蹦蹦，歌声嘹亮；我羡慕林海中的茶花、莲花、杜鹃花，艳压群芳，誉满彩云之南，正以独特的色、香、韵吸引着游人的目光。
这就是金光寺的魅力。
德国文艺理论家莱辛说：“艺术家的作品之所以被创造出来，并不是让人一看了事，要让人回味，而且能够长期反复地玩味。”金光寺及其自然风光就是造物主这位艺术家创造出来的作品，是大山母亲对滇西各族人民的馈赠。它经世不朽，历久弥新，魅力无穷，是一幅常看常新、内涵丰富的图画，值得我用一生的时间反复观看、欣赏、品味……